العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-04-12, 11:28 PM   رقم المشاركة : 31
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة استبرق الجنة مشاهدة المشاركة
   نعم قال الله تعالى من اطاع الله ورسوله وربطها بـ( فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ )..

لم يذكر الله سبحانه وتعالى الائمة صراحةً بهذهِ الايه ,وانما قصدهم بـ (الصديقين والشهداء والصالحين)......
فالصديقين :هم كل من صدق الله ورسوله ..
والشهداء:هم من مات على الشهاده في سبيل الله او من شهد لله بالوحدانيه..
والصالحين:هم من صلحت اعمالهم واخلاقهم وعلومهم..
ومن "صحيح البخارى":
باب: قول الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين﴾ التوبة 119- وما ينهى عن الكذب.
(مع الصادقين) فى زمرة الذين يصدقون فى إيمانهم وقولهم وفعلهم ويوفون بما عاهدوا عليه.

والائمة المعصومين عليهم السلام يتصفون بكل هذه الصفات .
فهل ذكر الله سبحانه وتعالى اسماء المقصودين بـ الصديقين والشهداء والصالحين في الايه ام لا؟

المكرمة استبرق الجنة

جوابك لا يخدمك ولا يخدم دينك ،،، فتعريف الصادق لا يعني ان صحة دينكم ولا يجعل الإمامة المكذوبة حقيقية

اهل الجنة ليس من بينهم ائمة الرافضة - بنص القرآن - وطاعة الله ورسوله كافية لأن يكون المرء من اهل الجنة ،،، فلا الله امر بطاعة ائمتكم المزعومين ولا رسوله امر بذلك

بل إن الله وعد السابقين الأولين من المهاجرين والانصار جنات عدن وان من ادرك منهم خلافة ابابكر فإننا نراه بايع ابابكر ولا نرى ان احدا من السابقين الأولين من المهاجرين والانصار الذين وعدهم الله جنات عدن انه آمن بالإمامة المزعومة ولا احد منهم صدق بالعصمة المكذوبة

والله اثنى على السابقين الذين ما أمن ولا واحد منهم بإمامتكم ولا بعصمتكم ،،،
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة استبرق الجنة مشاهدة المشاركة
   التقيه مذكوره بالقرآن الكريم ..
قال تعالى :
(لايتخذ المومنون الكافرين اولياء من دون المومنين ومن يفعل ذلك فليس من اللّه فى شى‏ء الا ان تتقوا منهم تقاه ويحذركم اللّه نفسه والى اللّه المصير)..


واما التقية المذكورة في القرآن فهي تقية اهل السنة وليست تقية اهل دين الرافض الباطل ،،، فالتقية هي رخصة ،، لمن لم يطق صبرا على العذاب ،، واما القادة فلا تجوز في حقهم ،،،

وانظري مثلا إلى احمد بن حنبل الذي عذب وضرب في سبيل ان يقول ان القرآن مخلوق فما رضح ،، وقال إذا سكت العالم تقية وسكت الجاهل جهل فمن يبين للناس ،،، وفي المسلمين من قتل وسلخ جلده فما رده ذلك إلى التقية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة استبرق الجنة مشاهدة المشاركة
   لقد وردت احاديث كثيره عن الرسول الاكرم تثبت ان الامام علي هو الصديق الاكبر ..


لا يوجد ولا حديث واحد صحيح يقول ان علي بن ابي طالب هو الصديق ،،، الصديق فقط من الصحابة هو ابو بكر رضي الله عنه ،،، فقط

ولكن هذا من باب سرقة الروافض لفضائل الصحابة ونحلها لعلي كذبا من عندهم وزورا وحتى يلبسوا على عوامهم

نسأل الله لنا ولك الهداية






التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» ثبت عن رسول الله انه كان سيكتب كتابا يوصي فيه بالامر لابوبكر
»» بإختصار ... هؤلاء هم الرافضة
»» التأريخ وحقائقه تشهدان لأبي بكر بأنه الافضل مقارنة بعلي بن ابي طالب رضي الله عنهما
»» اسألكم بالله يا شيعة ،، هل تؤمنون بعد هذه القصة ان الحسين معصوم
»» الحسين ليس إمام ولا معصوم ،، استقراء يثبت ذلك من التأريخ واحداثه
 
قديم 08-04-12, 02:07 AM   رقم المشاركة : 32
الجودي=1
موقوف







الجودي=1 غير متصل

الجودي=1 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر مشاهدة المشاركة
  
عمر بن الخطاب لم يقل هذا الكذب

وإن كنت تقصد بأمير المؤمنين علي بن ابي طالب فهو ايضا لم يقل هذا الكذب

علي بن ابي طالب ليس اخو رسول الله وليس صديق لا اكبر ولا اصغر فلم يثبت هذا في حقه وإن من اكذب الكذب من قال ان علي بن ابي طالب صلى قبل الناس بسبع سنين فهذا كذب محض فإن الثابت ان اول من اسلم من الذكور هو ابو بكر الصديق ومن النساء خديجة بنت خويلد

فثبت بذلك انه لا صحة لمزاعمك

وثبت انه لا يرد احد على ما ثبت بأنه لم انجد ان الأئمة من اهل الجنة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين
----
قال تعالى:-
وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (14)سورة النمل



السنن الكبرى للنسائي » كِتَابُ : الْخَصَائِصِ » ذِكْرُ الأُخُوَّةِ-
رقم الحديث: 8142

8179 (حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِدٍ ، " أَنَّ رَجُلا قَالَ لِعَلِيٍّ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، لِمَ وَرِثْتَ ابْنَ عَمِّكَ دُونَ عَمِّكَ ؟ قَالَ : جَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوْ قَالَ : دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَصَنَعَ لَهُمْ مُدًّا مِنْ طَعَامٍ ، قَالَ : حَتَّى شَبِعُوا وَبَقِيَ الطَّعَامُ كَمَا هُوَ كَأَنَّهُ لَمْ يُمَسَّ ، ثُمَّ دَعَا بِغُمَرٍ فَشَرِبُوا حَتَّى رَوَوْا وَبَقِيَ الشَّرَابُ كَأَنَّهُ لَمْ يُمَسَّ ، أَوْ لَمْ يُشْرَبْ ، فَقَالَ : يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، إِنِّي بُعِثْتُ إِلَيْكُمْ بِخَاصَّةٍ ، وَإِلَى النَّاسِ بِعَامَّةٍ ، وَقَدْ رَأَيْتُمْ مِنْ هَذِهِ الآيَةِ مَا قَدْ رَأَيْتُمْ ، فَأَيُّكُمْ يُبَايِعُنِي عَلَى أَنْ يَكُونَ أَخِي ، وَصَاحِبِي ، وَوَارِثِي ؟ فَلَمْ يَقُمْ إِلَيْهِ أَحَدٌ ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ ، وَكُنْتُ أَصْغَرَ الْقَوْمِ ، فَقَالَ : اجْلِسْ ، ثُمَّ قَالَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ أَقُومُ إِلَيْهِ ، فَيَقُولُ : اجْلِسْ ، حَتَّى كَانَ فِي الثَّالِثَةِ ، ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى يَدِي ، ثُمَّ قَالَ : فَبِذَلِكَ وَرِثْتُ ابْنَ عَمِّي دُونَ عَمِّيَ " .


رقم الحديث: 8141
8178 (حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ، وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ عَلِيًّا ، " كَانَ يَقُولُ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ سورة آل عمران آية 144 ، وَاللَّهِ لا نَنْقَلِبُ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ ، وَاللَّهِ لَئِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ ، لأُقَاتِلَنَّ عَلَى مَا قَاتَلَ عَلَيْهِ حَتَّى مَاتَ ، وَاللَّهِ إِنِّي لأَخُوهُ ، وَوَلِيُّهُ ، وَوَارِثُهُ ، وَابْنُ عَمِّهِ ، وَمَنْ أَحَقُّ بِهِ مِنِّي ؟ " .

محمد بن يعقوب الكليني عن عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْهِلَالِيِّ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله عليه)
قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وتَعَالَى طَهَّرَنَا وعَصَمَنَا وجَعَلَنَا شُهَدَاءَ عَلَى خَلْقِهِ وَحُجَّتَهُ فِي أَرْضِهِ وجَعَلَنَا مَعَ الْقُرْآنِ وجَعَلَ الْقُرْآنَ مَعَنَا لَا نُفَارِقُهُ ولَا يُفَارِقُنَا
([1]).
([1]) الكافي ج1 صفحة 191.
حديث إمامي مقبول إسناده حسن.
علي بن إبراهيم. قال النجاشي: ثقة في الحديث، ثبت معتمد صحيح المذهب. وذكر قوله تأييدًا ابن داود والحلي في الخلاصة.
إبراهيم بن هاشم (أبوعلي بن إبراهيم). قال الحلي : واصحابنا يقولون: انه اول من نشر حديث الكوفيين بقم، وذكروا انه لقي الرضا (عَلَيْهِ السَّلَام)، وهوتلميذ يونس بن عبد الرحمان، ولم اقف لاحد من اصحابنا على قول في القدح فيه، ولا على تعديله بالتنصيص، والروايات عنه كثيرة، والارجح قبول قوله. قال محقق الخلاصة الجواد القيومي : ابن طاووس عده في فلاح السائل: 158 من الذين اتفق الاصحاب على وثاقته، مضافا انه اول من نشر حديث الكوفيين بقم، والقميون - مع ما هم عليه من رد الضعفاء - اعتمدوا برواياته ولم يذكروا فيه شيئا.
حماد بن عيسى، أبومحمد الجهني البصري. قال الحلي في الخلاصة: وكان ثقة في حديثه صدوقا. . . . قال الكشي: اجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه واقروا له الفقه في آخرين.
ابراهيم بن عمر اليماني الصنعاني. قال النجاشي رحمه الله: انه شيخ من اصحابنا، ثقة، روى عن ابي جعفر وابي عبد الله (عليهما السلام)، ذكر ذلك أبوالعباس وغيره. وقال ابن داود: قر، ق (جخ، غض) ضعيف جدا (جش) ثقة. وقال في الخلاصة: وقال ابن الغضائري: انه ضعيف جدا، روى عن ابي جعفر وابي عبد الله (عليهما السلام)، وله كتاب، ويكنى ابا اسحاق، والارجح عندي قبول روايته، وان حصل بعض الشك بالطعن فيه.
سُليم ابن قيس الهلالي. قال في الخلاصة: والوجه عندي الحكم بتعديل المشار إليه. وقال محقق الخلاصة : لا شك في وثاقة سليم وقال في المفيد من معجم رجال الحديث سليم بن قيس : الهلالي - من أصحاب علي، والحسن، والحسين (2)، والسجاد (ع) - ثقة. وقال المامقاني وبالجملة اعتمد عليه البرقي والصفار والكليني والصدوقان والعياشي والشيخ وغيرهم. روى الاجلاء من أصحاب الاجماع عنه. وقال الخوئي: ثقة جليل القدر عظيم الشأن، ويكفي في ذلك شهادة البرقي بأنه من الاولياء من أصحاب أمير المؤمنين عَلَيْهِ السَّلَام، المؤيدة بما ذكره النعماني في شأن كتابه، وقد أورده العلامة في القسم الاول وحكم بعدالته.


-
وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم صلى على محمد و على آل محمد كما صليت على ابراهيم و على آل ابراهيم

و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على ابراهيم و على آل ابراهيم

فى العالمين انك حميد مجيد






 
قديم 09-04-12, 09:58 PM   رقم المشاركة : 33
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


كــــل ما جئت به يا الجودي لا يصح

ولا نزال لا نرى ائمة الرافضة من اهل الجنة






التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» اثبتت النقاشات هنا اننا ظاهرين على الرافضة بالدليل والحجة والبرهان
»» انني وجدت ان أئمة الرافضة ليسوا من اهل الجنة فأين تراهم يكونون
»» اتحدى الرافضة في ثلاثة امور
»» الفاضل احمد احمدين تفضل من هنا رعاك الله
»» لماذا حوارنا مع الرافضة لا ينتهي وكأننا ندور في حلقة مفرغة
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:13 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "