كشف الجاني المختار الإمامي [ حامل لواء المغفلين ]

[مايهزك ريح]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله وبعد :

صراحة صُدمت عندما أطلعت على أحد مواضيع الأخوة حول هذا النكرة
الموضوع
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=138201

لذا قلت لنبين جهل الرافضي هذا

حقيقة لم ننتهي بعد من قصة الرافضي الجاهل صاحب الكتابات الساقطة والمواضيع السخيفة (الإمامي المختار )

يقول في رد له على موضوعي وهو ( باب مدينة العلم يغلق بابه لأول مرة على سائليه ) وقد رد رداً تطرق فيه لعدة نقاط خارجه عن موضوعنا الأصلي لذا لن أرد إلا على نقطة واحدة وهي رده على الوثيقة فقط ولن أتطرق لحديث باب مدينة العلم ولا إلى ما ذكره من مصادر مختلفة فهي ليست نقطة بحثنا ومع هذا سنرد عليها بشكل مُجمل.

يقول

اقتباس: اولا------القران يقول انه من الممكن ان يجيب الطفل------------اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا--------واتيناه الحكم صبيا وهناك ايه واضحه المعنى والاستدلال-------قالوا يامريم لقد جئت شيئا فريا يااخت هارون ماكان ابوك امراء سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا اقول انا الطالب313 الم تستطيع مرين الاجابة لماذا اشاره اليه الا لتعرف الناس فضل هذا النبي

أقول : من الواضح جداً عدم احترامه لآيات القرآن الكريم وذكره الآيات وكأنها كلام بشر ! ثم قوله ( اقول انا الطالب313 الم تستطيع مرين الاجابة لماذا اشاره اليه الا لتعرف الناس فضل هذا النبي ) أقول يا حقير ألم تتعلم بعد الإملاء الصحيح ؟ كيف لي أن افهم ما كتبت يا نكرة .

ثم ذكر أمور مشابهة لما ذكرت ويحسب نفسه أبطل ما أتيت به لكن الغبي الجاهل لم يعلم أن ما جاء به يسقط أمام عصمة الإمام وصاحب الباب فكيف للحارس أن يحيل الطالب إلى بياع البطيخ وهو الأعلم والأجدر بالإجابة على أسئلة الطالب ! بمعنى أنه -يا كبير السن صغير العقل - أن الإمام علي - رضي الله عنه - كان الأجدر به أن يجيب على السائل بحكم أنه الباب لهذه المدينة . لا أن يحيل السائل لابنه - ولو كان من باب إمكانية جواب الصغير - ولأن ما جئت به من وثائق يا غبي هي في الأساس مردودة عليك وهو حجة لنا لا علينا لأن - بحسب ما أتيت به - يُخبر بأن الأعلمية كانت بعد وفاة الرسول - صلى الله عليه وسلم - للإمام علي - رضي الله عنه - فعلى أي أساس أصبح الإمام الحسن - رضي الله عنه - اعلم من أباه - وهو صاحب الأعلمية- في هذا الموقف ؟! هل علمت مدى غبائك المستفحل يا وضيع


كتبه /
ما يهزك ريح

[رهين الفكر]

نسأل الله له الهداية

[مايهزك ريح]

اللهم آمين

[اوود بير]

بارك الله فيك ...ياصاحب الموضوع ..
الرافضي اعميت بصيرتة .. ولاكن نسئل الله للقوم الهداية ...

[شمري طي]

روى سليمان بن خالد عن أبي عبدالله عليه السلام قال:
( اتقوا الحكومة فإن الحكومة إنما هي للامام العالم بالقضاء ,
العادل في المسلمين كنبي أو وصي نبي )
من لا يحضره الفقيه 3 / 5

+

قلت : فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا ؟ قال: إذا كان كذلك فارجه
حتى تلقى إمامك فإن الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات .

من لا يحضره الفقيه 3 / 9

7
بالمقابل
8

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن إسحاق بن غالب، عن أبي عبدالله عليه
السلام في خطبة له يذكر فيها حال الائمة عليه السلام و صفاتهم: أن الله عزوجل أوضح بأئمة الهدى من أهل بيت
نبينا عن دينه، وأبلج بهم عن سبيل منهاجه، وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه، فمن عرف من امة محمد صلى الله
عليه وآله واجب حق إمامه، وجد طعم حلاوة إيمانه، وعلم فضل طلاوة إسلامه، لان الله تبارك وتعالى نصب الامام
علما لخلقه، وجعله حجة على أهل مواده وعالمه وألبسه الله تاج الوقار، وغشاه من نور الجبار، يمد بسبب إلى
السماء، ولا ينقطع عنه مواده، ولا ينال ما عند الله إلا بجهة أسبابه، ولا يقبل الله أعمال العباد إلا بمعرفته، فهو
عالم بما يرد عليه من متلبسات الدجى، ومعميات السنن، ومشبهات الفتن، فلم يزل الله تبارك وتعالى يختارهم لخلقه
من ولد الحسين عليه السلام من عقب كل إمام، يصطفيهم لذلك ويجتبيهم، ويرضي بهم لخلقه ويرتضيهم، كل ما
مضى منهم إمام نصب لخلقه من عقبه إماما، علما بينا، وهاديا نيرا، وإماما قيما، وحجة عالما، أئمة من الله،
يهدون بالحق وبه يعدلون، حجج الله ودعاته ورعاته على خلقه، يدين بهديهم العباد وتستهل بنورهم البلاد، وينمو
ببركتهم التلاد، جعلهم الله حياة للانام، ومصابيح للظلام، ومفاتيح للكلام، ودعائم للاسلام، جرت بذلك فيهم مقادير
الله على محتومها. فالامام هو المنتجب المرتضى، والهادي المنتجى والقائم المترجى، اصطفاه الله بذلك واصطنعه
على عينه في الذر حين ذرأه، وفي البرية حين برأه، ظلا قبل خلق نسمة عن يمين عرشه، محبوا بالحكمة في علم
الغيب عنده، اختاره بعلمه، وانتجبه لطهره، بقية من آدم عليه السلام وخيرة من ذرية نوح، ومصطفى من آل
إبراهيم، وسلالة من إسماعيل، وصفوة من عترة محمد صلى الله عليه وآله لم يزل مرعيا بعين الله، يحفظه ويكلؤه
بستره، مطرودا عنه حبائل إبليس وجنوده، مدفوعا عنه وقوب الغواسق ونفوث كل فاسق، مصروفا عنه قوارف
السوء، مبرء ا من العاهات، محجوبا عن الآفات، معصوما من الزلات، مصونا عن الفواحش كلها، معروفا بالحلم
والبر في يفاعه منسوبا إلى العفاف والعلم والفضل عند انتهائه ، مسندا إليه أمر والده ،صامتا عن المنطق في
حياته فإذا انقضت مدة والده ، إلى أن انتهت به مقادير الله إلى مشيئته، وجاء‌ت الارادة من الله فيه إلى محبته ،
وبلغ منتهى مدة والده عليه السلام فمضى وصار أمر الله إليه من بعده، وقلده دينه، وجعله الحجة على عباده ،
وقيمه في بلاده، وأيده بروحه، وآتاه علمه، وأنبأه فصل بيانه، واستودعه سره، وانتدبه لعظيم أمره، وأنبأه فضل
بيان علمه، ونصبه علما لخلقه، وجعله حجة على أهل عالمه، وضياء لاهل دينه، والقيم على عباده ، رضي الله به
إماما لهم .
الكافي 1 / 199

+

عن علي بن جعفر عن أخيه موسى (ع)
في قوله تعالى ‏‏{ وَبِئرٍ ‏مُعطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ }
قال : البئرُ المعطلَّةُ : الإمامُ الصامت ، والقصرُ المشيدُ : الإمامُ الناطق .
الكافي 1 / 427

[مايهزك ريح]

وفقكم الله أحبتي في الله

[مايهزك ريح]

لا إله إلا الله

[مايهزك ريح]

لا إله إلا الله

[يونس1]

بارك الله فيك اخي الحبيب ما يهزك يا ريح .
واضح ان الرد على الشبهة هو في مقام احالة الاقل علما الى الاعلم .
فيكون في استشهاده ان عيسى اعلم من مريم سلام الله عليهما , وهذا بسبب الاعجاز , فاحال الاقل علما الى الاعلم , فوافق الحدث .
ولكن في حال الامام علي والحسن رضي الله عنهما وسلامه يختلف الامر قطعا , وهذا حسب زعمهم ان الاب اعلم من الابن .
فسقط هذا المختار في ضعف استدلاله وفهمه .

[مايهزك ريح]

وفيك أخي الكريم