الرد على شبهة سب معاوية لعلي رضوان الله عليهم " لا أشوف رافضي يتطاول على معاوية "

[الامم الاخلاق]

فعلا احترت معكم
هل حقا تؤمنون بان معاوية لم يأمر بسب الامام علي عليه السلام ام انكم تعترفون بها بداخل انفسكم ولا تستطيعون قولها
هل ابن تيميه كذاب عندما قال
واما حديث سعد لما امره معاوية بالسب ..... الى قوله فهذا حديث صحيح
ثم ان الالباني صحح رواية ان معاوية نال من الامام علي عليه السلام
يعني مالها داعي تضحكون على انفسكم
ثم انكم تقولون ان القتال اعظم من السب وقد وقع القتال فلماذا لا تعترفون بالسب
هل لان السب لا يقبل نظرية اجتهد واخطأ ؟
هل اقراركم بهذا الامر يجعل معاوية من المبغضين لأميرالمؤمنين وينطبق عليه حديثكم الصحيح (ياعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق) ؟
والان اما تكذيب ابن تيميه والالباني
واما الاعتراف بالسب
وارجو ان لا تنكرو هذا الامر حتى لا تضطروني لمباهلتكم

[جاسمكو]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق     فعلا احترت معكم هل حقا تؤمنون بان معاوية لم يأمر بسب الامام علي عليه السلام ام انكم تعترفون بها بداخل انفسكم ولا تستطيعون قولها هل ابن تيميه كذاب عندما قال واما حديث سعد لما امره معاوية بالسب ..... الى قوله فهذا حديث صحيح ثم ان الالباني صحح رواية ان معاوية نال من الامام علي عليه السلام يعني مالها داعي تضحكون على انفسكم ثم انكم تقولون ان القتال اعظم من السب وقد وقع القتال فلماذا لا تعترفون بالسب هل لان السب لا يقبل نظرية اجتهد واخطأ ؟

يرد عليك

قال العلامة السيد علي الحسيني الصدر في كتابه ـ العقائد الحقة

بل على العكس اعترف بغاية الفضل والتقوى في أمير المؤمنين بعد توصيف عدي بن حاتم عليّاً ، حيث قال معاوية :
يرحم الله أبا الحسن كان كذلك
طالع المشاركة18

اقتباس: هل اقراركم بهذا الامر يجعل معاوية من المبغضين لأميرالمؤمنين وينطبق عليه حديثكم الصحيح (ياعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق) ؟ والان اما تكذيب ابن تيميه والالباني واما الاعتراف بالسب وارجو ان لا تنكرو هذا الامر حتى لا تضطروني لمباهلتكم

وكذلك قال المصطفى صلى الله عليه وسلم أية الإيمان حب الأنصار وآية النفاق بغضهم
ومعاشر الإثني عشرية يرون جل الصحابة زنادقة مرتدين
==============
على رضي الله عن من كبار الصحابة الأجلاء رضي الله عنهم أجميعين وكثيراً ما نجد المجوس يتشدقون بالحديث
(( لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغك إلا منافق ))
لا أحد يشك في حبه لعلى بن أبي طالب .. ليس لكونه صاحبي جليل أو رابع الخلفاء الراشدين .. بل من أجل أسلامه الحسن وصحبته الصالحه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . ولنوضح للمجوس دينهم في هذا الحديث .. ولنضحك معاً عليهم
روى الصدوق (ره) بإسناده إلى علي عليه السلام قال : قد كنت جالساً عند الكعبة فإذا شيخ محدوب " فقال يا رسول الله أدعي لي بالمغفره , فقال النبي عليه الصلاة والسلام خاب سعيك ياشيخ وضل عملك فلما ولىّ الشيخ سألته عنه , فقال ذلك اللعين إبليس , قال علي عليه السلام فعدوت خلفه حتى لحقته وصرعته على الأرض وجلست على صدره ووضعت يدي على حلقه لأخنقه , فقال لا تفعل يا أبا الحسن فإني من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم , والله يا على إني لأحبك جداً وما أبغضك أحد الاّ شركت أباه في أمه فصار ولد زنا فضحكت وخليت سبيله .
( الأنوار النعمانية الجزء2 صفحة 168)
ملاحظة :
الشيطان يحب على رضي الله عنه (لايحبك إلا مؤمن )
حاشاه أن يفعل هذا على رضي الله عنه .. وما هو بالتأكيد إلا من كذب زعماء الشيعة المجوس الذي يحاولون الطعن في آل البيت تحت غطاء الولاء لهم .. لعنهم الله .
المضحك في دين الأُثنى مجوسية هو أن هذا الحديث موجود فيك كتبهم ... وليفسر لي أحد كيف يفهم هذا الحديث
والسؤال هو ... كيف يكون عدو الله مؤمن ؟؟؟

==========
قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح أخرجهُ الإمام مسلم :
( لا يحبكَ إلا مؤمن ولا يبغضكَ إلا منافق )
وفي هذا الأمر نظر من حيث إحتجاج الرافضة والعقيدة الهشة المتهالكة .
قال أهلُ البدع :
( حبهُ دليلُ إيمان ) وقالوا ( بغضهُ دليل نفاق )
أقول مستعيناً بالله تبارك وتعالى :
و قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم
( لا يحب الأنصار إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق )
ألزمتم أنفسكم بحديثٍ اخرجهُ الإمام مسلم في الصحيح ولكنكم تغافلتم عن أمر
وهو أن الرافضة طعنوا في أنصار النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا بإيمان ثلاثة
من أصحاب النبي ولا يخفى على أهل العقل والبصيرة أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يقتصر على المهاجرين بل كان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الأنصار كذلك وهنا نضع الرافضة في مسألة عليهم أن يبينوها ويوضحوها كيف يقع الأمرُ بهذه الطريقة , ووجب أن يعلموا أنهم إن ألزموا أنفسهم بهذا الحديث ألزمناهم بمثلهِ وهو في الأنصار رضي الله عن المهاجرين والأنصار ولنا أن نسأل .
1- هل تحبون الأنصار , وهل من الـ3 الذين قلتم بإيمانهم أنصار .
2- كثيراً ما تدندنون أن هذه خاصة بعلي رضي الله عنهُ كيف يشاركهُ بها أحد .
3- وهل من جملة المحبة وصفُ علي ( بالبعوضة ) وتارة ( بوسي ) وتارة ( حمار ) .
نسأل الله تعالى العافية من هذا الكذب والإفتراء .... !!
كتبه العضو تقي الدين السني
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=108910

[رهين الفكر]

الامم الأخلاق

لا تحتار

حصل بين علي بن ابي طالب ومعاوية ما هو اكبر من اسب

حصل بينهم إقتتال

ونقول ان الحق مع علي بن ابي طالب او ان علي اقرب للحق من معاوية

فهل ترانا نقر بذاك وننكر هذا وهو اقل

والحديث صحيح ونال لا تعني السب

وحتى السب يدخل فيه التأول

ولا يشترط ان معاوية أبغض علي

وأما ان علي لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق فهذا اذا كان خال من التأول المقبول

نسأل الله ان يهديك

وما رأيك ان تترك مسألة أمرنا في معاوية ونذهب أنا وانت الى الحسن بن على نسأله لماذا تنازل عن الخلافة لمعاوية وفي الطريق نسأله ان كان اشترط على معاوية ان يعمل بدين الرافضة ام تنازل له ليعمل بدين اهل السنة

[اريد ان اهتدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     الامم الأخلاق لا تحتار حصل بين علي بن ابي طالب ومعاوية ما هو اكبر من اسب حصل بينهم إقتتال ونقول ان الحق مع علي بن ابي طالب او ان علي اقرب للحق من معاوية فهل ترانا نقر بذاك وننكر هذا وهو اقل والحديث صحيح ونال لا تعني السب وحتى السب يدخل فيه التأول ولا يشترط ان معاوية أبغض علي وأما ان علي لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق فهذا اذا كان خال من التأول المقبول نسأل الله ان يهديك وما رأيك ان تترك مسألة أمرنا في معاوية ونذهب أنا وانت الى الحسن بن على نسأله لماذا تنازل عن الخلافة لمعاوية وفي الطريق نسأله ان كان اشترط على معاوية ان يعمل بدين الرافضة ام تنازل له ليعمل بدين اهل السنة

الحمد لله الذي انطقك الحق واعترفت بان معاوية يسب علي
لكن الا تعلم ان الله يصف المؤمنين رحماء بينهم وخاصة تقولون ان معاوية وعلي صحابة اي انهم في اعلى درجات الايمان
فالان انت مخير بين معاوية وعلي يا اما تقول معاوية مؤمن

ثم اليس المؤمن ليس بشتام ولا لعان كما تقولون
ثم كيف يسب شخصا قال عنه الرسول لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق هل معاوية لا يؤمن بالرسول

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اريد ان اهتدي     الحمد لله الذي انطقك الحق واعترفت بان معاوية يسب علي لكن الا تعلم ان الله يصف المؤمنين رحماء بينهم وخاصة تقولون ان معاوية وعلي صحابة اي انهم في اعلى درجات الايمان فالان انت مخير بين معاوية وعلي يا اما تقول معاوية مؤمن ثم اليس المؤمن ليس بشتام ولا لعان كما تقولون ثم كيف يسب شخصا قال عنه الرسول لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق هل معاوية لا يؤمن بالرسول

واضح أنك لم تقرأ الرد كاملا أو بمعنى أخر لم تفهم الرد جيدا

اقتباس: الامم الأخلاق لا تحتار حصل بين علي بن ابي طالب ومعاوية ما هو اكبر من اسب حصل بينهم إقتتال ونقول ان الحق مع علي بن ابي طالب او ان علي اقرب للحق من معاوية فهل ترانا نقر بذاك وننكر هذا وهو اقل والحديث صحيح ونال لا تعني السب وحتى السب يدخل فيه التأول ولا يشترط ان معاوية أبغض علي وأما ان علي لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق فهذا اذا كان خال من التأول المقبول نسأل الله ان يهديك وما رأيك ان تترك مسألة أمرنا في معاوية ونذهب أنا وانت الى الحسن بن على نسأله لماذا تنازل عن الخلافة لمعاوية وفي الطريق نسأله ان كان اشترط على معاوية ان يعمل بدين الرافضة ام تنازل له ليعمل بدين اهل السنة

[جاسمكو]

منقول من العضو ابوسند



طلحة والزبير تقاتلا مع علي رضي الله عنهم , فهل هم مؤمنان ام منافقان ؟ أعلم اني اجبرتك بان تدافع عن من لا تريد ان تدافع عنهم , ولكن كي ابين كذبك وانك تريد ان تنفذ الى بقية الصحابة عن طريق معاوية رضي الله عنهم

رد شبهة لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق
http://www.alserdaab.org/articles.aspx?article_no=846

وهل العباس عم النبي عندك منافق ؟

انطلقت حتى أدخل على عمر أتاه حاجبه يرفأ ، فقال : هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستأذنون ؟ قال : نعم ، فدخلوا فسلموا وجلسوا ، فقال : هل لك في علي وعباس ؟ فأذن لهما ، قال العباس : يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين الظالم ، استبا ، فقال الرهط ، عثمان وأصحابه : يا أمير المؤمنين ، اقض بينهما وأرح أحدهما من الآخر (صحيح البخاري _ الصفحة أو الرقم: 7305)

فقال عباس : يا أمير المؤمنين ، فاقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن (صحيح مسلم - ج3 ص1377)

العباس سب عليا سبا مقذعا ووصفه بالخائن الظالم الغادر فهل نطعن في العباس أيضا من أجل ميزانك الفاسد ؟؟؟
فإن قلت أن العباس وعلي: عم وابن أخيه، فيغتفر ذلك بينهما، قلنا لك : ومعاوية وعلي أبناء عم وإخوة وصحابة، فيغتفر ذلك بينهما ولا يقاس عليه

فإن حكمت بكفر معاوية وفسقه لمجرد ذلك فلتحكم بمثله على طلحة والزبير وعائشة والعباس رضي الله عنهم ، وهذا في الحقيقة هو قودك وزمرتك وهذا ما تريدونه من معاوية رضي الله عنه (النفاذ الى بقية أصحاب النبي)


وأنت تتكلم عن معاوية لا تنسى أنه صهر رسول الله أخو زوج رسول الله أم المؤمنين رملة بنت أبي سفيان، وهو ابن عم علي أيضا وما يكون بين هذه الطبقة من مشاحنات لا يجوز أن نتدخل نحن فيه، ومن يمت إلى رسول الله بقرابة نسب ومصاهرة لا يليق أن نتحدث عنه وكأنه كسائر الناس، وما كان بينه وبين علي فكالذي كان بين عائشة وطلحة والزبير وأقرانهم مع علي فالحذر الحذر.

[أبان]

يا أهل القرآن والقبلة ..
لم كل هذا الاستغفال غير المشروع في كثير مما تطرحون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل قضية معاوية ، بينكم وبين الشيعة لا غير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم أنهّا بينكم وبين أهل السنة من أهل المذاهب الأربعة ، قبل أن تكون بيننا وبينكم ؟؟؟
تأملوا فيما قلت بإنصاف ؛ إذ لو كنتم يا أهل السنة بجميع طوائفكم ، أشاعرة ووهابية و...، مجمعون على هذا ، لأعطيناكم بعض الحق في المسجلات الشريفة ، لكن أن ترموا كلّ شيء على عاتق الفهم الشيعي فقط وتنسون سلفكم وبني قومكم ممن نال من معاوية وهو أكثركم ، فهذا لعمري هو الضحك على الأذقان ..
لا أقول إلا هداكم الله لما هو حق ..
والله المستعان ..

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبان     فهذا لعمري هو الضحك على الأذقان ..

تركنا الضحك على الذقون لغيرنا
ولكن هل أنتهيت أنت من موشحاتك الشهيرة ! لعمري







( اللهم العن الجوابيت )
المراد بالجبت والطاغوت صنمي قريش قبل البعثة و بعدها ( الجبت أبو بكر ، و الطاغوت عمر في جميع إطلاقات الأئمة المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين )
و المراد بالجمع (إما) جميع الإمرة الذين صاروا أمراء بإذنهما
(أو) يغلب الجبت على عمر و عثمان و معاوية و جميع بني
أمية و بني العباس، و كذا في الطاغوت يغلب على أبي بكر
والباقين، و كذا في الفراعنة مع أن الغالب إطلاقها على بني العباس ،
و المراد باللات و العزى و الجبت ، الثلاثة بالترتيب للاهتمام بهم أفردا أيضا .
روضة المتقين شرح كتاب من لا يحضره الفقيه للمجلسي الأول : ج 5 ص 414

« اللهم عذب كفرة أهل الكتاب »
(2) هم الثلاثة و من تبعهم .

روضة المتقين لـ محمد تقي المجلسي 2 / 605

أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الوشاء عن أبي الصخر أحمد بن عبد الرحيم
عن الحسن بن علي رجل كان في جباية مأمون قال : دخلت أنا ورجل من
أصحابنا على أبي طاهر عيسى بن عبد الله العلوي قال أبو الصخر: وأظنه من ولد
عمر بن علي وكان نازلا في دار الصيديين فدخلنا عليه عند العصر وبين يديه ركوة
من ماء وهو يتمسح فسلمنا عليه فرد علينا السلام ثم ابتدأنا فقال: معكما أحد ؟ فقلنا: لا
ثم التفت يمينا وشمالا هل يرى أحدا ثم قال: أخبرني أبي جندي أنه كان مع
أبي جعفر محمد بن علي (ع) بمنى وهو يرمي الجمرات وأن أبا جعفر رمى الجمرات
فاستتمها وبقي في يديه بقية فعد خمس حصيات فرمى ثنتين في ناحية وثلاثة في
ناحية فقلت له : أخبرني جعلت فداك ما هذا فقد رأيتك صنعت شيئا ما صنعه أحد قط
إنك رميت بخمس بعد ذلك ثلاثة في ناحية وثنتين في ناحية ؟
قال : نعم إنه إذا كان كل موسم أخرجا الفاسقان غضيين طريين فصلبا ههنا لا يراهما
إلا إمام عدل فرميت الأول ثنتين والآخر بثلاث لأن الآخر أخبث من الأول .
الأختصاص : 277
بصائر الدرجات : 286
مدينة المعاجز : 5 / 23
مستدرك الوسائل : 10 / 78
مختصر البصائر : ص 111
بحار الأنوار : 27 / 305
في رحاب الزيارة الجامعة : 542


[ وفي تاسعه العيد الأعظم وهو مقتل عمر بن الخطاب ]
الأنوار النعمانية - نعمة الجزائري 2 / 69


نور سماوي
[ يكشف عن ثواب يوم مقتل عمر بن الخطاب ]
الأنوار النعمانية - نعمة الجزائري 1 / 84

[جاسمكو]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبان     يا أهل القرآن والقبلة ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبان     لم كل هذا الاستغفال غير المشروع في كثير مما تطرحون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل قضية معاوية ، بينكم وبين الشيعة لا غير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أم أنهّا بينكم وبين أهل السنة من أهل المذاهب الأربعة ، قبل أن تكون بيننا وبينكم ؟؟؟ تأملوا فيما قلت بإنصاف ؛ إذ لو كنتم يا أهل السنة بجميع طوائفكم ، أشاعرة ووهابية و...، مجمعون على هذا ، لأعطيناكم بعض الحق في المسجلات الشريفة ، لكن أن ترموا كلّ شيء على عاتق الفهم الشيعي فقط وتنسون سلفكم وبني قومكم ممن نال من معاوية وهو أكثركم ، فهذا لعمري هو الضحك على الأذقان .. لا أقول إلا هداكم الله لما هو حق .. والله المستعان ..

يا صاحب المنطق المعكوس يا من تدعون اتباع ال البيت و ال البيت منكم براء حتى دعى عليكم الائمة و اصابتكم دعواتهم فالذل و الخوف و الجبن و التسلط عليكم من ملاليكم قبل غيرهم

فاذاقوكم الوان العذاب في ايران البلد التي يحكمها الولي الفقيه سجلت اعلى معدل اعدام في العالم
و في دولة الولي الفقيه افتى المرجع مصباح يزدي اللواط في الرجال واغتصاب النساء صد الذين استنكروا تزوير انتخابات الرئاسة الايرانية
و في العراق لبدكم نفط و نهران
و الفقر والبؤس يلفكم بسبب نهب اصحاب العمائم
لازال الفقر و القتل مستمر فيكم مثلما حدث في من يسمون جند السماء
اما


سيدنا معاوية ان عمومة رسول الله صلى الله عليه وسلم و صاخب رسول الله صلى الله عليه وسلم

بايعه سيدا شباب اهل الجنة على السمع و الطاعة فكيف يبايع المعصومين كافر ظالم مغتصب فذلك اسقاط لمعصوميتهم او هو جبن او نفاق