العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-10-09, 09:59 PM   رقم المشاركة : 21
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


أين ذهب قبس !!!







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» أيها الرافضة القتال المتعمد لا ينافي أخوة الدين والإيمان
»» أبو بكر وعثمان إبنا علي بن ابي طالب رحمهما الله
»» الخَلاص إلي حال عكرمة مولى إبن عباس " رداً على أهل الضلال "
»» لنشارك الرافضة إستغرابهم من إستغراب إبن حجر لهذا الحديث
»» نسف استدلال الباطنية بتصحيح الالباني لحديث الثقلين
 
قديم 29-10-09, 01:08 AM   رقم المشاركة : 22
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


أين المدافعين عن فدك يا رافضة !!







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» صديقي أفلاطون هل عائشة سلام الله عليها أم المؤمنين ؟
»» أيها الإباضية ! هل صح حديث في مسند الربيع بن حبيب ؟؟
»» الإباضي " إبن راشد الأندلسي " يبحث عن إجابة يا إباضية
»» وَأَلَّوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لاسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً
»» يا رافضة أين الله ؟
 
قديم 29-10-09, 08:35 AM   رقم المشاركة : 23
المهدي بو صالح
§*ستره الله في الدارين وعفا عنه§*







المهدي بو صالح غير متصل

المهدي بو صالح is on a distinguished road


يــرفع رفع الله قدرك أخي تقي الدين






التوقيع :
اللهم اغفر لي ولوالدي
من مواضيعي في المنتدى
»» أخي المرسال عندي مشكلة بالبالتك
»» في دين الرافضة : الملائكة تتقرب الي الله بحب علي !!!
»» انظروا الي هذا الغلو بعلي رضي الله عنه
»» الله أكبر هداية صاحب أكبر منتدى للفنانة الفاجرة اليسا
»» أيها الرافضة ما إسم مهديكم
 
قديم 29-10-09, 12:00 PM   رقم المشاركة : 24
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


وقدرك أخي الحبيب المهدي بو صالح ونفع الله بك ..







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» محب الولاية هنا حول أية تطهير نساء النبي
»» في دين الرافضة علي قسيم الجنه والنار
»» السخاوي المتوفي (902 هـ) يحكي ارتحال احمد حمد بن عبدالرحيم الحنفي (908هـ) تحقيق وبيان
»» تذكير الأحياء بفتنة الرياء فنحن في جهاد لا في مديحٍ وثناء
»» السلام عليكم شيخنا الحبيب
 
قديم 29-10-09, 05:29 PM   رقم المشاركة : 25
قبس1425
رافضـــــــي






قبس1425 غير متصل

قبس1425 is on a distinguished road


السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل تقي الدين السني :
...................................... لتوضح لنا الفرق بين المعنين يا قبس ( إن كلمة ( الانْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا ) بالكسرة ، لا تساوي كلمة ( الانْبِيَاءَ لا يُوَرَّثُوا ) بالفتحة .

::: الجواب
............... يوجد هناك أكثر من فرق بين عبارة الإمام التي في الكافي و بين عبارة أبي بكر التي في البخاري .

:::: فالحديث الذي في الكافي : قال الإمام [ إِنَّ الانْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَاراً وَلا دِرْهَماً وَلَكِنْ وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَ مِنْهُ ]
الإمام هنا لم يستثني الأنبياء من الميراث فلم يقل بأنهم ( لَا يُُورَثوا ) بل قال ( لَمْ يُوَرِّثُوا ) أي أن الأنبياء في العادة يكونون فقراء فلا يتركون المال الكثير و لكنهم يتركون العلم الكثير . ولكن إذا كان معهم مال فإن أولادهم أحق به من غيرهم كما قال تعالى على لسان زكريا عليه السلام { وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا (5) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (6) }.
ثم إن هذا الحديث يتكلم عن موضوع العلم و ليس موضوع الميراث .
....... و هذا هو الحديث
الجزء الأول ( 34) كتاب الكافي للكليني باب ( ثواب العلم والمتعلم ( .

[ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الاشْعَرِيِّ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَطْلُبُ فِيهِ عِلْماً سَلَكَ الله بِهِ طَرِيقاً إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِهِ وَإِنَّهُ يَسْتَغْفِرُ لِطَالِبِ الْعِلْمِ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَمَنْ فِي الارْضِ حَتَّى الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ النُّجُومِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الانْبِيَاءِ إِنَّ الانْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَاراً وَلا دِرْهَماً وَلَكِنْ وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَ مِنْهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ. ... ]


:::: أما الحديث الذي في صحيح البخاري : فإن أبا بكر ينفي الميراث عن الأنبياء مطلقا ، فأبو بكر يقول ( إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ) .
مع أن الله تعالى قال { وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ } و الآية مطلقة لم تحدد نوع الميراث ، و الميراث في الحقيقة يعني المال و يستعمل مجازا في غير المال فيحتاج إلى قرينة تصرفه عن معناه الحقيقي .

تصحيح : فكلمة ( لَمْ يُوَرِّثُوا ) لا تساوي كلمة ( لَا نُورَثُ ) .

....................... و يقول الزميل : وأين دليلك على أن ابي بكر يستثني الأمر هذا ( أما أبو بكر فإنه يستثني الأنبياء من القاعدة القرآنية للميراث .)

::::: الجواب :
.................. إن الله تعالى قال { وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ } و زعم أبو بكر ( إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ) كما في صحيح البخاري .
فهل أصبح النبي صلى الله عليه و آله في حال الميراث ليس ببشر مثلنا ، بينما في حال تأبير النخل و في رزية الخميس هو بشر مثلنا ؟؟؟ !!!
قال تعالى { قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِن نَّحْنُ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ } .
....... فهل أن الأنبياء بشر مثلنا لأن لهم ما لنا و عليهم ما علينا ، أم أنهم بشر مثلنا يخطئون و يصيبون ( و لا أدي كيف يكونوا أنبياء و هم ليسوا بمعصومين عن الخطأ ، و لا أدري كيف يمييز الصحابة الوحي من اجتهادات النبي صلى الله عليه و آله ) ؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!

....................... و يقول الزميل : وهل الخطاب في هذه الأية موجه للنبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى { كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ c

::::::الجواب :
................. الخطاب موجه لكل البشر من غير استثناء ، و الأنبياء من البشر قال تعالى { قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِن نَّحْنُ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ } .

....................... و يقول الزميل : قال تعالى { وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ c الواضح الجلي أن الميراث هي النبوة والعلم لا المال فكيف تحتجون بالمتشابه في القرآن الكريم على اثبات اصول دينكم يا قبس فالاية لا تعني ميراث المال بل العلم والنبوة .

::::::: الجواب :
................... هل تستطيع أن تخبرنا عن نبي حصلت له النبوة بالوراثة ، يعني أنه اخذ النبوة من أبيه بالوراثة .
و هل تستطيع أن تخبرنا بعالم قد أخذ العلم من أبيه بالوراثة ، يعني أنه لم يتعلم فقط اخذ علم من أبيه من دون تعب كما تؤخذ الأموال من غير تعب .
............. و في الميزان في تفسير القرآن ( قوله تعالى: «و ورث سليمان داود» إلخ، أي ورثه ماله و ملكه، و أما قول بعضهم: المراد به وراثة النبوة و العلم ففيه أن النبوة لا تقبل الوراثة لعدم قبولها الانتقال، و العلم و إن قبل الانتقال بنوع من العناية غير أنه إنما يصح في العلم الفكري الاكتسابي و العلم الذي يختص به الأنبياء و الرسل كرامة من الله لهم وهبي ليس مما يكتسب بالفكر فغير النبي يرث العلم من النبي لكن النبي لا يرث علمه من نبي آخر و لا من غير نبي.)

....................... و يقول الزميل : قال تعالى { يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ } الصريح الثابت في السنة وكذلك في الصحيحة منها أن الميراث لأل داود هو العلم والنبوة وليس المال والجاه فالاستدلال بهذه الاية ساقط لأن القول الصريح بالأية هو ميراث آل داود العلم والنبوة .

:: الجواب :
............ أكرر – و هل تستطيع أن تخبرنا بعالم قد أخذ العلم من أبيه بالوراثة ، يعني أنه لم يتعلم فقط اخذ علم أبيه من دون تعب كما تؤخذ الأموال من غير تعب .

....................... و يقول الزميل : قال تعالى { وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ c لا بأس هل ثبت في القرآن الكريم يا حبيبي قبس أن الأنبياء يورثون المال ؟؟
وهل ما استدليتم به في كتاب الله من محكم القرآن أم متشابهه

::::: الجواب :
................... و نحن نقول : هل ثبت في القرآن الكريم بأن الأنبياء لا يورثون المال ؟؟

...... أما هل أن الآية من المحكم أم المتشابه ، فإن الآية صريحة تخبرنا عن وراثة سليمان لأبيه داود عليهما السلام و أن الآية السابقة تخبر بأن الذي عند سليمان هو من عند الله مباشرة و ليس ميراث من أبيه داوود قال تعالى { وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ }.







 
قديم 29-10-09, 10:42 PM   رقم المشاركة : 26
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


اقتباس:
............... يوجد هناك أكثر من فرق بين عبارة الإمام التي في الكافي و بين عبارة أبي بكر التي في البخاري .

:::: فالحديث الذي في الكافي : قال الإمام [ إِنَّ الانْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَاراً وَلا دِرْهَماً وَلَكِنْ وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَ مِنْهُ ]
الإمام هنا لم يستثني الأنبياء من الميراث فلم يقل بأنهم ( لَا يُُورَثوا ) بل قال ( لَمْ يُوَرِّثُوا ) أي أن الأنبياء في العادة يكونون فقراء فلا يتركون المال الكثير و لكنهم يتركون العلم الكثير . ولكن إذا كان معهم مال فإن أولادهم أحق به من غيرهم كما قال تعالى على لسان زكريا عليه السلام { وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا (5) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (6) }.
ثم إن هذا الحديث يتكلم عن موضوع العلم و ليس موضوع الميراث .

الحديث نصه صريح وإن كان بوب الكليني هذا الباب في ثواب العلم بل إن الصحيح هو ما فسرت به هذه الرواية ولا تفسر كلام الله وفق ما تقتضيه أهوائكم يا قبس فإنظر معي وتأمل .

نص الحديث يقول : ( إِنَّ الانْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَاراً وَلا دِرْهَماً وَلَكِنْ وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَ مِنْهُ )

فالنص يوضح لنا أن الأنبياء لم يورثوا لا درهماً ولا ديناراً والثابت أن أنبياء الله تعالى كانوا جميعاً فقراء ولم يكونوا يمتلكون المال بل وإن أمتلكوا المال فإنهم لا يورثونه لأن النص يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم ( نحن معاشر الانبياء لا نورث ) وهذا يعني لفظ الجمع بأن أنبياء الله عليهم السلام لا يورثون لا الدرهم ولا الدينار وهذا يعني أن الأنبياء ورثوا العلم لا المال .

قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله " يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آلِ يَعْقُوب " كَانَ وِرَاثَته عِلْمًا وَكَانَ زَكَرِيَّا مِنْ ذُرِّيَّة يَعْقُوب وَقَالَ هُشَيْم أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عَنْ أَبِي صَالِح فِي قَوْله " يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آلِ يَعْقُوب " قَالَ يَكُون نَبِيًّا كَمَا كَانَتْ آبَاؤُهُ أَنْبِيَاء وَقَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة عَنْ الْحَسَن يَرِث نُبُوَّته وَعِلْمه وَقَالَ السُّدِّيّ يَرِث نُبُوَّتِي وَنُبُوَّة آلِ يَعْقُوب وَعَنْ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ " وَيَرِث مِنْ آلِ يَعْقُوب " قَالَ نُبُوَّتهمْ وَقَالَ جَابِر بْن نُوح وَيَزِيد بْن هَارُون كِلَاهُمَا عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عَنْ أَبِي صَالِح فِي قَوْله " يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آلِ يَعْقُوب " قَالَ : يَرِث مَالِي وَيَرِث مِنْ آلِ يَعْقُوب النُّبُوَّة وَهَذَا اِخْتِيَار اِبْن جَرِير فِي تَفْسِيره وَقَالَ عَبْد الرَّزَّاق أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ قَتَادَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " يَرْحَم اللَّه زَكَرِيَّا وَمَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ وِرَاثَة مَاله وَيَرْحَم اللَّه لُوطًا إِنْ كَانَ لَيَأْوِي إِلَى رُكْن شَدِيد " . وَقَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب حَدَّثَنَا جَابِر بْن نُوح عَنْ مُبَارَك هُوَ اِبْن فَضَالَة عَنْ الْحَسَن قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رَحِمَ اللَّه أَخِي زَكَرِيَّا مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ وِرَاثَة مَاله حِين قَالَ " هَبْ لِي مِنْ لَدُنْك وَلِيًّا يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آلِ يَعْقُوب " وَهَذِهِ مُرْسَلَات لَا تُعَارِض الصِّحَاح وَاَللَّه أَعْلَم . وَقَوْله " وَاجْعَلْهُ رَبّ رَضِيًّا " أَيْ مَرْضِيًّا عِنْدك وَعِنْد خَلْقك تُحِبّهُ وَتُحَبِّبهُ إِلَى خَلْقك فِي دِينه وَخُلُقه .

فالنتيجة إحتجاجك بأية ( يرثني ويرث من آل يعقوب ) ساقطة لأن الانبياء لم يورثوا وإن ما ورثه نبي الله سليمان هو العلم والنبوه لا المال والجاه والسلطه لأنه كان ميراث آل يعقوب العلم والنبوة لا المال .

وأما كلامكَ حول الحديث فقوله ( لم يورثوا ) وهذا يعني التوكيد بأن الأنبياء لم يورثوا لا مالاً ولا درهماً وإنما ورثوا العلم والعلم الكثير فهل أنتَ منكر لكلام المعصوم يا قبس ؟؟ ... !!!

اقتباس:
....... و هذا هو الحديث
الجزء الأول ( 34) كتاب الكافي للكليني باب ( ثواب العلم والمتعلم ( .

[ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الاشْعَرِيِّ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَطْلُبُ فِيهِ عِلْماً سَلَكَ الله بِهِ طَرِيقاً إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِهِ وَإِنَّهُ يَسْتَغْفِرُ لِطَالِبِ الْعِلْمِ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَمَنْ فِي الارْضِ حَتَّى الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ النُّجُومِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الانْبِيَاءِ إِنَّ الانْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَاراً وَلا دِرْهَماً وَلَكِنْ وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَ مِنْهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ. ... ]

وإن بوب الكليني هذا الكلام في باب العلم هل الحديث يؤخذ بجزءٍ منه ويترك الآخر ايها الذكي قلنا أن الأنبياء لم يورثوا الدرهم ولا المال بل ورثوا العلم خلفهم وهذا الحديث حجة عليك لا علي

اقتباس:
:::: أما الحديث الذي في صحيح البخاري : فإن أبا بكر ينفي الميراث عن الأنبياء مطلقا ، فأبو بكر يقول ( إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ) .
مع أن الله تعالى قال { وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ } و الآية مطلقة لم تحدد نوع الميراث ، و الميراث في الحقيقة يعني المال و يستعمل مجازا في غير المال فيحتاج إلى قرينة تصرفه عن معناه الحقيقي .

تصحيح : فكلمة ( لَمْ يُوَرِّثُوا ) لا تساوي كلمة ( لَا نُورَثُ ) .

ابا بكر نفى في الحديث أن الأنبياء يورثون المال يا قبس لهذا قال ( لا نورث ما تركناه صدقة ) وفي الحديث الذي نقله الكليني في كافيه : ( لم يورثوا الا العلم ) فميراث الأنبياء هو العلم لا الدرهم والمال .

فرضي الله عن الصديق قد اصاب وأخطأت الزهراء رضي الله تعالى عنها فإن الأنبياء لا يورثون بل ورثوا العلم وإلا كيف تقولون في كتبكم أن علياً ورث علم النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟

اقتباس:
.................. إن الله تعالى قال { وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ } و زعم أبو بكر ( إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ) كما في صحيح البخاري .
فهل أصبح النبي صلى الله عليه و آله في حال الميراث ليس ببشر مثلنا ، بينما في حال تأبير النخل و في رزية الخميس هو بشر مثلنا ؟؟؟ !!!
قال تعالى { قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِن نَّحْنُ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ } .
....... فهل أن الأنبياء بشر مثلنا لأن لهم ما لنا و عليهم ما علينا ، أم أنهم بشر مثلنا يخطئون و يصيبون ( و لا أدي كيف يكونوا أنبياء و هم ليسوا بمعصومين عن الخطأ ، و لا أدري كيف يمييز الصحابة الوحي من اجتهادات النبي صلى الله عليه و آله ) ؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!

أما قول الصديق رضي الله عنه : ( لا نورث ما تركناه صدقة ) فهذا اقرار منك بتواتر وصحة لفظ الحديث الذي ينفي فدك عن بكرةِ ابيها وهذا يعني أن الأنبياء لا يورثون وهذا نفي التوريث عن انبياء الله تعالى فهم لم يورثوا المال ولا الدينار وكانت حجة الصديق رضي الله عنه أقوى من حجة فاطمة فهذا النص رواه عن النبي وهو صحيح الاسناد قوي المتن متواتر عندنا وهو لا شك في تواتره يا زميلي العزيز .

في تفسير ابن كثير :

وَوَرِثَ سُلَيْمَان دَاوُد " أَيْ فِي الْمُلْك وَالنُّبُوَّة وَلَيْسَ الْمُرَاد وِرَاثَة الْمَال .


وفي تفسير الطبري :

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَوَرِثَ سُلَيْمَان دَاوُد } . يَقُول تَعَالَى ذِكْره : { وَوَرِثَ سُلَيْمَان } أَبَاهُ { دَاوُد } الْعِلْم الَّذِي كَانَ آتَاهُ اللَّه فِي حَيَاته , وَالْمُلْك الَّذِي كَانَ خَصَّهُ بِهِ عَلَى سَائِر قَوْمه , فَجَعَلَهُ لَهُ بَعْد أَبِيهِ دَاوُد دُون سَائِر وَلَد أَبِيهِ.

وفي تفسير القرطبي :

قَالَ الْكَلْبِيّ : كَانَ لِدَاوُدَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعَة عَشَرَ وَلَدًا فَوَرِثَ سُلَيْمَان مِنْ بَيْنهمْ نُبُوَّته وَمُلْكه , وَلَوْ كَانَ وِرَاثَة مَال لَكَانَ جَمِيع أَوْلَاده فِيهِ سَوَاء ..

فالنتيجة ايها المحترم أن سليمان ورث العلم والنبوة لا وراثة المال كما ذكر ابن كثير رحمه الله في تفسيره وقال به أئمة التفسير من أهل السنة في الحديث وأما نص حديث ابي بكر ( لا نورث ) وفي هذا حجة على القائل بأن فدك ارث النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة وهذا ليس بصحيح أبداً .

اقتباس:

................. الخطاب موجه لكل البشر من غير استثناء ، و الأنبياء من البشر قال تعالى { قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِن نَّحْنُ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ } .

نقلتَ لنا حديث أجمع على صحته وأن لفظ ( لا نورث ) على الانبياء أجمعين

وهذا يعني أن الأنبياء لا يورثون فهم خلاف البشر في مسألة التوريث

وأن الوصية لا تكون لنبي فهل أوصى أحد الأنبياء بالمال ؟؟

جميل هم من البشر ولكن مسألة التوريث هذه قال بها النبي صلى الله عليه وسلم ( إنا لا نورث ما تركناه صدقة ) .

وقد احتج الطبرسي بهذا الحديث في كتاب الاحتجاج صفحة 131

( نحن معاشر الأنبياء لا نورث ولا داراً ولا عقاراً وإنما نورث الكتاب والحكمة والنبوة ) .

قلت ذهب إستدلالك في أدراج الرياح بما قاله الطبرسي في كتاب الاحتجاج وارجع اليه ...

اقتباس:
................... هل تستطيع أن تخبرنا عن نبي حصلت له النبوة بالوراثة ، يعني أنه اخذ النبوة من أبيه بالوراثة .
و هل تستطيع أن تخبرنا بعالم قد أخذ العلم من أبيه بالوراثة ، يعني أنه لم يتعلم فقط اخذ علم من أبيه من دون تعب كما تؤخذ الأموال من غير تعب .
............. و في الميزان في تفسير القرآن ( قوله تعالى: «و ورث سليمان داود» إلخ، أي ورثه ماله و ملكه، و أما قول بعضهم: المراد به وراثة النبوة و العلم ففيه أن النبوة لا تقبل الوراثة لعدم قبولها الانتقال، و العلم و إن قبل الانتقال بنوع من العناية غير أنه إنما يصح في العلم الفكري الاكتسابي و العلم الذي يختص به الأنبياء و الرسل كرامة من الله لهم وهبي ليس مما يكتسب بالفكر فغير النبي يرث العلم من النبي لكن النبي لا يرث علمه من نبي آخر و لا من غير نبي.)

سبق وتم الرد على هذه النقطة وراجع تفاسير أهل السنة ..

اقتباس:
............ أكرر – و هل تستطيع أن تخبرنا بعالم قد أخذ العلم من أبيه بالوراثة ، يعني أنه لم يتعلم فقط اخذ علم أبيه من دون تعب كما تؤخذ الأموال من غير تعب .

ايها الذكي وهل العلم يورث الا بالتعليم !!!

عجباً يا قبس العلم يورث بتعليمه لمن خلفه وقد علم الأنبياء العلم وتناقلوه

فهل هذا صعب الفهم يا رجل ؟؟


اقتباس:
................... و نحن نقول : هل ثبت في القرآن الكريم بأن الأنبياء لا يورثون المال ؟؟

وهل ثبت في القرآن أن الأنبياء يورثون المال ؟؟

إن الأيات التي تحتجون بها هي خلاف إحتجاجكم فإنها تسقط دينكم ..

ولن أطيل عليك في كلامي يا زميلي العزيز ..

...... أما هل أن الآية من المحكم أم المتشابه ، فإن الآية صريحة تخبرنا عن وراثة سليمان لأبيه داود عليهما
اقتباس:
السلام و أن الآية السابقة تخبر بأن الذي عند سليمان هو من عند الله مباشرة و ليس ميراث من أبيه داوود قال تعالى { وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ }.

وما هو ميراث آل يعقوب يا قبس بالدليل تكلم ..






التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» سلسلة التحديات اليامية هل سمى علي نفسهُ والياً للمسلمين يا باطنية ؟ / 7
»» في دين الرافضة المعصوم الحادي عشر كافر والعياذ بالله
»» الرد على المفترين بحديث " لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي "
»» نظرة عابرة إلي حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها
»» في دين الرافضة علي قسيم الجنه والنار
 
قديم 30-10-09, 06:46 AM   رقم المشاركة : 27
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


لا اله لا الله







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» من يذكر لنا نسب شيخهم أحمد الخليلي .. ؟
»» إنقلبوا على أعقابهم من هم يا رافضة ؟
»» يا رافضة هل علي نفس النبي صلى الله عليه وسلم ؟
»» شبهة الجاني " ذبح النبي صلى الله عليه وسلم للاوثان "
»» أخواني أحبتي أهل السنة أستحلفكم بالله أن تدعو لوالدتي بالشفاء
 
قديم 30-10-09, 02:10 PM   رقم المشاركة : 28
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


لا اله الا الله







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» رضى الله عن خلافة أبوبكر وعمر وعثمان بلسان علي
»» كتاب الكشي " ساذج " على ذمة الإستربآدي
»» هل أثرت عقيدة الخلود في النار على الإباضية في مجتمعاتهم !!
»» الرد على المفترين بحديث " لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي "
»» شبهة تحريف علامة العراق " الآلوسي " في نقله عن " إبن الأثير " .. !!
 
قديم 30-10-09, 10:42 PM   رقم المشاركة : 29
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


لا اله الا الله







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» فضيحة جديدة لكمال الحيدري (( فتاوٍ ببلاش ))
»» إستدراك كشف الجاني علي الميلاني رسالة في حديث سد الأبواب إلا باب علي
»» الموضوع اللذي اثار غضب الروافض
»» أعاد علي بن ابي طالب أم المؤمنين في حرب الجمل معززة مكرمة ؟
»» صفعة / لئلا يكون للناس حجة أقرأوا هذا الدين مني السلام يا رافضة فقد سقط عن بكرة أبيه
 
قديم 31-10-09, 06:38 AM   رقم المشاركة : 30
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


يـرفع رفع الله قدر أهل السنةِ







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» وإجعلنا للمتقين إماماً وسقوط إمامة الرافضة
»» رافضي حتى النخاع هنا حول الإمامة
»» تحدي : من للإمامة يا رافضة
»» هل يفرقُ الرافضة بين كتاب الله وعترتي وأذكركم الله في أهل بيتي ؟
»» يا رافضة ما هو كتابكم الصحيح .. ؟؟
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:24 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "