يا رافضة الانبياء لا يورثون فهل أنتم تعقلون

[تقي الدين السني]

أحبكَ الله الذي أحببتني فيه وجمعني بكم أجمعين
في مستقر رحمته يوم الدين ..

أخي وحبيبي وشيخي ابا الوليد زادكَ الله علماً
وحلماً ونفع بكَ وغفر الله لكَ كل ذنبكَ .

لو أعفيتني من ( الشيخ ) هذه لكان أنفع لي
بآخرتي أيها الحبيب ...

[تقي الدين السني]

لا اله الا الله

[تقي الدين السني]

يــرفع للمناقشة ...

[قبس1425]

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل تقي الدين السني :
..................... يا رافضة الانبياء لا يورثون فهل أنتم تعقلون ,,, !!!

الجواب :
........... إن كلمة ( الانْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا ) بالكسرة ، لا تساوي كلمة ( الانْبِيَاءَ لا يُوَرَّثُوا ) بالفتحة .

فالإمام عليه السلام يقول بأن الأنبياء عاشوا ا فقراء ( فلَمْ يُوَرِّثُوا الأموال ) ، أما أبو بكر فإنه يستثني الأنبياء من القاعدة القرآنية للميراث .

فالقاعد القرآنية لم تستثني أحدا .

قال تعالى { كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ }

قال تعالى { وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ }

قال تعالى { وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا (5) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (6) }

ملاحظة :
............. إن البخاري و مسلم قد أثبتا في صححيهما أن فاطمة بنت محمد صلى الله عليه و آله قد أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه و آله .

و هذا دليل قاطع على أن أبناء الأنبياء يرثون آبائهم كما قال تعالى { وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ }.

أما كلام أبي بكر بأن الأنبياء لا تورث فقد يكون مشتبه . و إذا سمعه من النبي صلى الله عليه و آله ، فقد لا يكون وحي لأنه يتعارض مع الوحي . فقد يكون مثل تأبير النخل مجرد اجتهاد . و أنتم لا تقولون بعصمة النبي في غير الوحي ، و أنتم لا تستطيعون إثبات أن قوله عن الميراث كان و حياً

و هذا ما جاء في البخاري و مسلم
في صحيح البخاري [ حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏بنت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ]

و في صحيح مسلم [ حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏حجين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنها أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر الصديق ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من ‏ ‏خمس ‏ ‏خيبر ‏
فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏شيئا ‏ ‏ فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏ليلا ولم ‏ ‏يؤذن ‏ ‏بها ‏ ‏أبا بكر ... ]

[تقي الدين السني]

أهلا بزميلي العزيز قبس

اقتباس: ........... إن كلمة ( الانْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا ) بالكسرة ، لا تساوي كلمة ( الانْبِيَاءَ لا يُوَرَّثُوا ) بالفتحة .

لتوضح لنا الفرق بين المعنين يا قبس

اقتباس: فالإمام عليه السلام يقول بأن الأنبياء عاشوا ا فقراء ( فلَمْ يُوَرِّثُوا الأموال ) ، أما أبو بكر فإنه يستثني الأنبياء من القاعدة القرآنية للميراث . فالقاعد القرآنية لم تستثني أحدا .

وأين دليلك على أن ابي بكر يستثني الأمر هذا

فالصديق رضي الله تعالى عنه عندما قال ( إنا لا نورث ما تركناه صدقة ) فهذا النص طبقاً لما سمعه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد تواتر هذا اللفظ في السنة النبوية يا زميلي الكريم .

فقد قال علي ( لا يورثون الأموال ) وقال الصديق رضي الله عنه ( إنا لا نورث ما تركناه صدقة ) والثابت الصحيح أن الانبياء لم يورثوا لا درهماً ولا ديناراً ولكن ورثوا العلم كما احتج علمائكم بالروايات التي تثبت هذا القول فقد احتج علمائكم بهذه الرواية ( إن الانبياء لا يورثون درهماً ولا ديناراً ) إذاً النتيجة واضحة يا زميلي الكريم إن الانبياء لم يورثوا المال ولا الاراضي فكيف يورث النبي صلى الله عليه وسلم فدك !!!!

إن كان أعطاها لفاطمة رضي الله تعالى عنه فهل النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن المنكر ويأتيه يا قبس وحاشاه بأبي هو وأمي فداه نفسي ومالي وأهلي والناس اجمعين فقد كانت له أم كلثوم وزينب حيتان في ذلك الوقت فهل يميز النبي صلى الله عليه وسلم بين بناته يا قبس ؟؟

اقتباس: قال تعالى { كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ }

وهل الخطاب في هذه الأية موجه للنبي صلى الله عليه وسلم ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم وتواترت الرواية عنه والظاهر والصريح أن الزهراء سلام الله عليها لم تسمع الرواية عن ابيها ( إنا لا نورث ) وإن التوريث لا يكون لنبي من انبياء الله تبارك وتعالى بل ما تركوه هو العلم وما تركوه من المال هو صدقة وكان الانبياء وعلى راسهم النبي صلى الله عليه وسلم فقراء أم لكَ رأي آخر ؟؟

إذاً النتيجة أن النبي لم يورث المال ولم يكتب وصيته وكانت وصيته عليه الصلاة والسلام ليس فيها نصاً على أحد أو عهد الي أي شخص بأي شيء وهذا الثابت عنه صلى الله عليه وسلم .

بل استخلف الصديق بالنص الجلي في الاشارات التي جاءت عنه بالسنة الصحيحة ..

اقتباس: قال تعالى { وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ }

لا بأس الأية واضحة وضوح الشمس قلت في بداية كلامك أن الانبياء لا يورثون المال وكذلك احتججت بقول علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه حول هذا الكلام وقلت أن الانبياء لا يورثون المال .

أولا : ما هو ميراث آل داود ؟؟

ثانياً : هل كان داود يملك المال لكي يورثه لسليمان عليه السلام ؟؟

ثالثا : الواضح الجلي أن الميراث هي النبوة والعلم لا المال فكيف تحتجون بالمتشابه في القرآن الكريم على اثبات اصول دينكم يا قبس فالاية لا تعني ميراث المال بل العلم والنبوة .

رابعا : هل اصبح سليمان بعدما ورث داود غنياً بالمال ؟؟

اقتباس: قال تعالى { وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا (5) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (6) }

يرثني ويرث من آل يعقوب

الصريح الثابت في السنة وكذلك في الصحيحة منها أن الميراث لأل داود هو العلم والنبوة وليس المال والجاه فالاستدلال بهذه الاية ساقط لأن القول الصريح بالأية هو ميراث آل داود العلم والنبوة .

إلا إن كان لكَ رأي آخر في هذا الصدد يا زميلي العزيز

اقتباس: ............. إن البخاري و مسلم قد أثبتا في صححيهما أن فاطمة بنت محمد صلى الله عليه و آله قد أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه و آله . و هذا دليل قاطع على أن أبناء الأنبياء يرثون آبائهم كما قال تعالى { وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ }. أما كلام أبي بكر بأن الأنبياء لا تورث فقد يكون مشتبه . و إذا سمعه من النبي صلى الله عليه و آله ، فقد لا يكون وحي لأنه يتعارض مع الوحي . فقد يكون مثل تأبير النخل مجرد اجتهاد . و أنتم لا تقولون بعصمة النبي في غير الوحي ، و أنتم لا تستطيعون إثبات أن قوله عن الميراث كان و حياً

لا بأس هل ثبت في القرآن الكريم يا حبيبي قبس أن الأنبياء يورثون المال ؟؟

وهل ما استدليتم به في كتاب الله من محكم القرآن أم متشابهه

فالثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم يا حبيبي قبس هو حجة عليك وعلينا وأن ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم وصح اليه بالسند والتواتر اللفظ كما تواتر لفظ ( إنا لا نورث ) وروي عن جمع من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وهم 12 كعدد أئمتكم المزعوم فإن اللفظ صحيح السند والتواتر فهو حجة .

إلا إن كنتَ تقول أن كلام النبي ليس بحجة عليكم

أما الأية فميراث أل داود هو العلم والنبوة وليس المال والاراضي وغيرها يا زميلي العزيز والمعروف والثابت أن الانبياء عليهم السلام جميعهم فقراء وأنه لا يملك أحدهم مالاً وليس بغني أم لكَ رأي أخر ؟؟

أما باقي الروايات فهي تثبت أن فاطمة رضي الله تعالى عنها لم تسمع بتواتر لفظ ( إنا لا نورث ) أي أنها لم تسمع الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد سمعه ابا بكر واحتج به وهذا قول النبي صلى الله عليه وسلم فقد طلبت منه ماليس من حقها فقد أخطأت سلام الله عليها .

[تقي الدين السني]

يـرفع للعزيز قبــس

[تقي الدين السني]

من يرى قبس أيها الأحبة يخبره أن يأتي الي هنا

[تقي الدين السني]

لا اله الا الله

[تقي الدين السني]

لا اله الا الله

[تقي الدين السني]

أين ذهب قبس يا أخوة ؟؟