 |
اقتباس: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
إذا أخذنا بالروايات التي تقول ان النبي (صلى الله عليه وآله) توفي يوم الأثنين, فهذا معناه ان بينه (صلى الله عليه وآله) وبين رزية يوم الخميس ثلاثة أيام.أما أنّ الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) هل كان موجوداً في هذه الحادثة أم لا, فالروايات لم تذكر هذا الأمر ولم تنفيه, ولا يمكن لنا الاستدلال على أحد الأمرين بدون دليل...
|
|
 |
|
 |
|
بل يقعُ هنا الإجزام بهذا الأمر في أن علياً رضي الله عنهُ كان بين الصحابة في ذلك الوقت , وقولهِ ( وإختلف أهل البيت ) , وهنا وفق قواعدكم أن أهل البيت هم علي والحسن والحسن وفاطمة , وإذ نفينا فاطمة من كونها بين الرجال رضي الله عن الجميع , هنا يقع الحصر بين علي والحسنان رضي الله عنهما , فلا شك في كون الصحابة المبشرين بالجنة العشرة عند النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت , وهذا لا يخرج علياً من دائرة ما تقولون وهو من ذلك براء , بل كذلك أنتم تكفرون إبن عباس رضي الله عنهُ , وهو القائل ( الرزية كُل الرزية ما حال بين النبي وكتابة الكتاب ) , ( ما ) هنا لا تشيرُ إلي العاقل ولكنكم قومٌ جهال , والان لا ينفى وجود علياً رضي الله عنهُ في أهل البيت وهذا القول ثابت في وجود علي , وإلا أين الوصيُ كما تزعمون .
المروي أن الرسول صلى الله عليه وسلم توفي في يوم الاثنين 12 /3 /11 هـ أي في اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة للهجرة .. وفيه خلاف .. ولكن هذا التاريخ هو المشهور وهو الذي وردت فيه أصح الأحاديث عن وفاته .. ولكن قرأت مرة .
وأعتقد أنها في إحد كتب ابن حجر العسقلاني أن هذا التاريخ لا يمكن أن يتوفى فيه الرسول .. لماذا ؟؟
قال فيما معناه : أنه من الثابت المتواتر في حجة الوداع وقوف الرسول بعرفة يوم الجمعة أي أن يوم (9/12/10 هـ ) هو يوم الجمعة .. ومن الثابت أن وفاته كانت يوم الاثنين وهذا لا جدال فيه .. وردت في صحيح البخاري وغيره ..
وبحساب الشهور القمرية بعد حجة الوداع وهي التي عاشها الرسول صلى الله عليه وسلم (ذي الحجة ومحرم وصفر ) سواء أكانت جميعها نواقص أو أن جميعها كوامل أو أن بعضها نواقص وبعضها كوامل .. لا يمكن أن يأتي يوم الاثنين هو يوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول (إذا ما انطلقنا من أن يوم عرفة في حجة الوداع هو يوم الجمعة ) .
ورأى أن التاريخ الصحيح لوفاته هي يوم الاثنين الثاني شهر ربيع الأول من السنة الحادية عشرة وتصحفت كلمة (شهر) من الكتَّاب إلى (عشر) فوقع الخطأ .. والله اعلم
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ولو سلّم وجوده فهو (عليه السلام) لا يتعدى فعل النبي (صلى الله عليه وآله) فحين قرر النبي (صلى الله عليه وآله) طرد المعترضين على كتابة الكتاب من حجرته أدرك علي (عليه السلام) - على فرض وجوده - إن كتابة الكتاب لا تنفع مع هؤلاء، وإنما أراد (صلى الله عليه وآله) إلقاء الحجة عليهم، لأن قولهم (هجر) كشف عن عدم إطاعتهم له (صلى الله عليه وآله) فبالأولى هم سوف لا يلتزمون بما سيكتبه لهم,حتى لو تم كتابة الكتاب في وقت لاحق ..فانه من المحتمل جداً أن تكون كتابة هذا الكتاب - لو أصر النبي (صلى الله عليه وآله) على كتابته - مبدأ لفتنة أكبر وأعظم قد تأتي على الإسلام كله, إذ التشكيك سوف يطال هذا الكتاب الصادر عنه (صلى الله عليه وآله) كما هو ظاهر النزاع والمخاصمة التي جرت في حضرته (صلى الله عليه وآله) والذي نقلته الروايات, وهذا قد يجر إلى التشكيك في معظم أقواله (صلى الله عليه وآله) الذي قد يؤدي لتشكيك بالرسالة من الأساس, وهذا منحى خطير اجتنب حصوله (صلى الله عليه وآله) بإخراجهم من غرفته وعدم كتابة الكتاب . |
|
|
|
|
|
|
أما الإختلاف بين أهل البيت فكان أن هناك جماعة أرادوا أن يقدمو الكتاب إلي النبي صلى الله عليه وسلم , وهناك من رفض ذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم غلب عليه الوجه أما لفظ هجر فهذا لا يصح عن النبي صلى الهل عليه وسلم بل الصحيح ما روي في الكتب الستة من أن عمر قال غلب عليه الوجع وهذا ليس مطعناً في النبي صلى الله عليه وسلم بل إنما ذلك من باب الرأفة بحال النبي صلى الله عليه وسلم فقد قال جل في علاه : ( إنما أنا بشرٌ مثلكم يوحى إلي ) , وكون النبي صلى الله عليه وسلم من البشر لا يعني أنهُ معصوماً من المرض بأبي هو وأمي فإن الوجه يؤثرُ على البشر هداك الله تعالى , وإن قولهم ( غلب عليه الوجع ) وليس ( هجر ) إنما هو من باب الرأفة بالنبي صلى الله عليه وسلم وعملاً بوصيتهِ في حديث الثقلين ( عندما أمرهم بالتمسك بكتاب الله وحض عليه والعمل بهِ ) , فهنا الأمر بالتمسك بكتاب الله تبارك وتعالى وهذا ما عمل به الفاروق رضي الله عنهُ , وإنما أراد النبي صلى الله عليه وسلم كتابة الكتاب في خلافة أبي بكر الصديق وهذا ما عليه أهل السنة .
أولاً : هل أكمل النبي صلى الله عليه وسلم الدين . ؟؟
ثانياً : لماذا لم يعطي علياً الكتاب للنبي صلى الله عليه وسلم . ؟؟
ثالثاً : هل كان سيكتبُ أمرأً من الدين أم أمراً من الدنيا . ؟؟
والله أعلى وأعلم
30-08-10, 10:48 PM
العرض العادي
