العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية > كتب ووثائق الحوار مع الإسماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-10-15, 07:05 AM   رقم المشاركة : 1
ابو هارون الشمري
عضو






ابو هارون الشمري غير متصل

ابو هارون الشمري is on a distinguished road


نفسي الاسماء والصفات عند الاسماعيليه

لاحظو بالوثيقة الثانية يقول انهم ينسبون الاسماء والصفات لله مجازاً ثم يتناقض في بداية الصفحة التي بعدها ويقول انه لا يجوز نسب الاسماء والصفات لله سبحانه وتعالى لا حقيقة ولا مجاز







الصور المرفقة
   
 
قديم 02-10-15, 05:34 AM   رقم المشاركة : 2
ابو هارون الشمري
عضو






ابو هارون الشمري غير متصل

ابو هارون الشمري is on a distinguished road


نفي الاسمااء والصفات عند الاسماعيلية *







 
قديم 06-10-15, 10:14 PM   رقم المشاركة : 3
عقائدي
إسماعيلي






عقائدي غير متصل

عقائدي is on a distinguished road


زميلنا المحترم الجديد... يبدو أنه يحاول ابتلاع لقمة أكبر من طاقته..

مكتوب في ما وضعت تحته خطا بالأحمر أن الأسماء والصفات غير واقعة إلا مجازا على عالم الإبداع لشرفه وسبقه, ولم يقل أنها واقعة مجازا على الله تعالى ..







التوقيع :


((اللهم يا من شدت الى كرمه ركائب الآمال والرغائب, وسدت الّا من فيض نعمه مذاهب المطالب, أنت الذي جعلت معرفة العلماء بقصورهم عن تحقيق معرفتك معرفة, كما جعلت اعتراف العارفين بتنزيهك عن كل صفةٍ صفة. فهُم اذا التمسوا لمس سماء مجدك بدقيق أوهامهم وجدوها متعالية عن اللمس, واذا راموا حمل اثقالهم اليها بسفن أفكارهم لم يكونوا بالغيها بعد شق الأنفس, تقدست عن أن يكون لك صورة فتنقشها النفوس في ذواتها نقشا, وتعظمت عن أن يكون لك حلول واستواء فتتخذ كرسيا من الأوهام أو عرشا)).

من مواضيعي في المنتدى
»» شبهة أن الله مخلوق خلقه العقل العاشر
»» المجتهد المخطئ
»» عقائد النزول والعرش والعلو
»» القرآن الكريم
»» أول ما خلق الله عز وجل
 
قديم 06-10-15, 11:21 PM   رقم المشاركة : 4
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي مشاهدة المشاركة
   زميلنا المحترم الجديد... يبدو أنه يحاول ابتلاع لقمة أكبر من طاقته..

مكتوب في ما وضعت تحته خطا بالأحمر أن الأسماء والصفات غير واقعة إلا مجازا على عالم الإبداع لشرفه وسبقه, ولم يقل أنها واقعة مجازا على الله تعالى ..

انت قلت في موضوع ان شئت اتيت لك بنص كلامك

الصفات المذكورة في القران لايقصد بها الله !

هل تذكر هذا القول ؟

وعندما سألتك مرات ومرات ! على من تقع !

هربت 4 شهور ؟






التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» 81 مسألة مختصرة في الأضحية
»» يوثقون من يعتقدون بكفرهـ وفسقه وفساد مذهبه
»» ابو حسين ! متى طلعت من المدينة ؟
»» ياشيعة نريد المهدي ! طبقوا ماجاء نصه في الوثيقة :
»» من قباحات عقائد فلافسة الاسماعيليه ( عشق المردان والصبيان )
 
قديم 08-10-15, 10:08 AM   رقم المشاركة : 5
ابو هارون الشمري
عضو






ابو هارون الشمري غير متصل

ابو هارون الشمري is on a distinguished road


عقائدي انتبه لكلامي جيداً

" يقول انهم ينسبون الاسماء والصفات لله مجازاً ثم يتناقض في بداية الصفحة التي بعدها ويقول انه لا يجوز نسب الاسماء والصفات لله سبحانه وتعالى لا حقيقة ولا مجاز "

شوف في نهاية الصفحة وبداية الصفحة الاخرى يقول الاسماء والصفات لا تنسب لله لا حقيقة ولا مجاز







 
قديم 08-10-15, 10:10 AM   رقم المشاركة : 6
ابو هارون الشمري
عضو






ابو هارون الشمري غير متصل

ابو هارون الشمري is on a distinguished road


عقائدي انتبه لكلامي جيداً

" يقول انهم ينسبون الاسماء والصفات لله مجازاً ثم يتناقض في بداية الصفحة التي بعدها ويقول انه لا يجوز نسب الاسماء والصفات لله سبحانه وتعالى لا حقيقة ولا مجاز "

شوف في نهاية الصفحة وبداية الصفحة الاخرى يقول الاسماء والصفات لا تنسب لله لا حقيقة ولا مجاز







 
قديم 08-10-15, 12:41 PM   رقم المشاركة : 7
عقائدي
إسماعيلي






عقائدي غير متصل

عقائدي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هارون الشمري مشاهدة المشاركة
   عقائدي انتبه لكلامي جيداً

" يقول انهم ينسبون الاسماء والصفات لله مجازاً ثم يتناقض في بداية الصفحة التي بعدها ويقول انه لا يجوز نسب الاسماء والصفات لله سبحانه وتعالى لا حقيقة ولا مجاز "

شوف في نهاية الصفحة وبداية الصفحة الاخرى يقول الاسماء والصفات لا تنسب لله لا حقيقة ولا مجاز

رعاك الله يا زميلنا..

الداعي القرشي يقول أولا أن الأسماء والصفات غير واقعة إلا مجازا على عالم الإبداع لشرفه وسبقه

ثم يقول في آخر الصفحة

الاسماء والصفات لا تنسب لله لا حقيقة ولا مجاز

الآن يلزمك أن تقول لنا أين التناقض؟






التوقيع :


((اللهم يا من شدت الى كرمه ركائب الآمال والرغائب, وسدت الّا من فيض نعمه مذاهب المطالب, أنت الذي جعلت معرفة العلماء بقصورهم عن تحقيق معرفتك معرفة, كما جعلت اعتراف العارفين بتنزيهك عن كل صفةٍ صفة. فهُم اذا التمسوا لمس سماء مجدك بدقيق أوهامهم وجدوها متعالية عن اللمس, واذا راموا حمل اثقالهم اليها بسفن أفكارهم لم يكونوا بالغيها بعد شق الأنفس, تقدست عن أن يكون لك صورة فتنقشها النفوس في ذواتها نقشا, وتعظمت عن أن يكون لك حلول واستواء فتتخذ كرسيا من الأوهام أو عرشا)).

من مواضيعي في المنتدى
»» بدء الخلق
»» فتى الشرقية تفضل هنا لو سمحت
»» غسل اللحم عند ابن تيمية
»» شبهة أن الله مخلوق خلقه العقل العاشر
»» المجتهد المخطئ
 
قديم 08-10-15, 06:47 PM   رقم المشاركة : 8
ابو هارون الشمري
عضو






ابو هارون الشمري غير متصل

ابو هارون الشمري is on a distinguished road


التناقض انه قال في البدايه انه تقع عليه مجازاً ثم قال في بداية الصفحة الاخرى كما هو موثق بالاعلى انها لا تقع عليه لا مجازاً ولا حقيقة !!

الله سبحانه وتعالى قال : وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (180) .

الله يقول " ولله الاسماء" لماذا لا تؤمن بهذه الايه ؟؟

وقال تعالى : هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24) .

وقال تعالى : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) .

اين عقيدتك من القران ؟؟ لماذا تتعصب للداعي القرشي ولا تتعصب للقران الكريم كلام الله سبحانه وتعالى ؟؟؟؟!!!

الان اتضح ان عقيدتك مخالفة للقران الكريم فماذا انت فاعل ؟؟؟







 
قديم 17-10-15, 07:41 PM   رقم المشاركة : 9
عقائدي
إسماعيلي






عقائدي غير متصل

عقائدي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هارون الشمري مشاهدة المشاركة
   التناقض انه قال في البدايه انه تقع عليه مجازاً ثم قال في بداية الصفحة الاخرى كما هو موثق بالاعلى انها لا تقع عليه لا مجازاً ولا حقيقة !!

أين قال أنها تقع عليه مجازا؟






التوقيع :


((اللهم يا من شدت الى كرمه ركائب الآمال والرغائب, وسدت الّا من فيض نعمه مذاهب المطالب, أنت الذي جعلت معرفة العلماء بقصورهم عن تحقيق معرفتك معرفة, كما جعلت اعتراف العارفين بتنزيهك عن كل صفةٍ صفة. فهُم اذا التمسوا لمس سماء مجدك بدقيق أوهامهم وجدوها متعالية عن اللمس, واذا راموا حمل اثقالهم اليها بسفن أفكارهم لم يكونوا بالغيها بعد شق الأنفس, تقدست عن أن يكون لك صورة فتنقشها النفوس في ذواتها نقشا, وتعظمت عن أن يكون لك حلول واستواء فتتخذ كرسيا من الأوهام أو عرشا)).

من مواضيعي في المنتدى
»» المجتهد المخطئ
»» القرآن الكريم
»» الصيام بين الرؤية والحساب
»» الله في عقيدة أهل السنة
»» تساؤل
 
قديم 21-10-15, 07:14 PM   رقم المشاركة : 10
ابو هارون الشمري
عضو






ابو هارون الشمري غير متصل

ابو هارون الشمري is on a distinguished road


قالها في صفحة 21 : ولا تقع عليه إلا مجازاً .

ثم قال في صفحة 22 : وقد قيل ان الاسماء والصفات تقع على الجسمانيات حقيقة وعلى الروحانيات مجازاً ولا تقع على الباري لا حقيقة ولا مجازاً .

وراجع صفحة 20 الوثيقة الاولى الي نزلتها لك , ثلاث صفحات نزلتهم فوق 20 , 21 , 22







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:33 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "