من خذلان الرافضة انهم لا يستدلون بدليل الا هو ضدهم(1) "إنما وليكم الله ورسوله .....

[ابو يحى السلفي]

باختصار شدييييييييد


قال الله تعالى
((إنما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون))

وقال الرافضة بانها دليل على ولاية علي بن ابي طالب رضي الله عنه ,,,,,,,,,,,, سلمنا
ولكن عندها ستكون ضدكم وضد عقيدة الدرزنية المخترعة لان الله سبحانه وتعالى - مع التسليم الجدلي- حصر الولاية في 3 وما دونهم باطل اي من ولاية الحسن الى ولاية العدم الثاني عشر

ولو كان من عند غير الله لو جدوا فيه اختلافا كثيرا

[رهين الفكر]

من خذلان الرافضة انهم لا يستدلون بدليل الا هو ضدهم

صدقت اخي الكريم

ونتابع معك إن شاء الله

[دعبول]

شكراً لك أخي الكريم أبا يحيى واسمح لي أن أستمر معك بسلسلة من الأسئلة ( على طريقة التسليم الجدلي التي اتّبعتها ) فأقول ربّما يجيبك الرافضة على سؤالك بالقول أنّ ولاية من يأتي من بعد عليّ يحددها ويخبر عنها عليّ وتحديده وإخباره عن خليفته حجّة لأنه هو بذاته حجّة استناداً لهذه الآية فالجواب إذا كان كلامكم صحيح فما الداعي لوجود أداة الحصر إنّما ؟ هل يُعقل أنّ الله يستخدمها جزافاً؟ ومسألة أخرى .. قول الله (الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) على فرض أن الرواية التي تقول أنّ عليّ رضي الله عنه تصدّق وهو راكع في الصلاة صحيحة !!! وأنّ هذا الفعل اختصّ به عليّ دون غيره وفعله مرّة واحدة ولم يفعله بعدها !!! فالسؤال هو لماذا استخدم الله سبحانه وتعالى صيغة الفعل المضارع التي تفيد الاستقبال والاستمرار ولم يستخدم صيغة الفعل الماضي التي تفيد الانقطاع؟ ولأقرّب لهم مقصدي سأضرب لهم مثلاً : لنفرض أن شخصاً ترك أمام بيت صحناً فيه أكل وقرع الجرس واختفى وعندما جاء الأب وسأل أهله فمن الأبلغ ؟ أن يقولوا : ( إنما هو من الذين يضعون صحنهم أمام بيتنا ويختفون ) أم ( إنما هو من الذي وضع صحنه أمام بيتنا واختفى ) ؟؟؟!!!

[الأسد الثائر]

المضحك أنهم يدعون أن عليا أدى الزكاة وهو يصلي أثناء الركوع
والملاحظ أن اللفظ للآية كان بالجمع لا بالافراد
هههههههههههههههههههههه

بارك الله فيك

[ابو يحى السلفي]

الاخ دعبول شكرا على هذه الاضافة القيمة ........ واذا اردت ان تضع في فم الرافضي طنا من الطين فقل له حماقتك هذه يردها كون الحسن والحسين كانا موجودان وعليه اما ان يكونا داخلين في الحصر وهذا مستحيل او انهما خرجه وهذا هو السم الزعاف

[شمري طي]

بارك الله فيك أخي أبو يحيى .



.,.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأسد الثائر     المضحك أنهم يدعون أن عليا أدى الزكاة وهو يصلي أثناء الركوع والملاحظ أن اللفظ للآية كان بالجمع لا بالافراد هههههههههههههههههههههه بارك الله فيك

سبحانه جعل الخشوع في الصلاة من حدود الإيمان وعلائمه ( فمن لم يخشع في صلاته )
فلا يخلو من أحد أمرين :
1-إما أن يكون فاقدا للإيمان نهائياً .
2-وإما أن يكون ناقص الإيمان .

[ 2 ] الخشوع في الجوارح :-
والخشوع في الجوارح مقصود بالعنوان الثانوي أي أنها
مقدمة للوصول للخشوع القلبي :
وهو يحصل بأن يغمض عينيه ولايلتفت لأحد الجانبين .
الخشوع في الصلاة - لآية الله الشيخ حسين الراضي

[ابو يحى السلفي]

وفيك اخي الكريم شمري طي... وللرفع

[ابو يحى السلفي]

يرفع بالصلاة على محمد وال ومحمد

[ابراهيم الحويطي]

يقولوا الشيعه في قول الله جل وعلى اللذين يؤتون الزكاه وهم راكعين
ان تلك الجزئية نزلت في سيدنا علي عندما تصدق بخاتمه
فما اعرفه ويعرفه كل مسلم ان الصدقه تختلف عن الزكاه فكيف تلوو عنق الآيه لكي توافق اهوائكم

[ابو يحى السلفي]

طبعا الزكاة تختلف عن الصدقة .... الزكاة اخص