الروح ولد شمر كل الشيعه بسرعه ابي جواب

[## عـلـي البغـدادي ##]

واما اعتقاد مشايخنا (ره) في ذلك فالظاهر من ثقة الاسلام محمد بن يعقوب الكليني طاب ثراه أنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن لأنه روى روايات في هذا المعنى في كتابه الكافي ولم يتعرض لقدح فيها مع أنه ذكر في أول الكتاب أنه كان يثق بما رواه فيه وكذلك استاذه علي بن إبراهيم القمي (ره) فان تفسيره مملو منه وله غلو فيه، وكذلك الشيخ أحمد بن أبي طالب الطبرسي (رضي الله عنه) فانه أيضا نسج على منوالهما في كتاب الاحتجاج. وأما الشيخ أبو علي الطبرسي فانه قال في مجمع البيان: اما الزيادة فيه فمجمع على بطلانه وأما النقصان فيه فقد روى جماعة من أصحابنا وقوم من حشوية العامة أن في القرآن تغييرا ونقصانا.تفسير الصافي للفيض الكاشاني ج1 ص52

[صقر من الجنوب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصراوي الرياض     اخواني اخواتي ابي شوي انصاف قالو نرد عليك والى الان لم ترد علي الاخت روح ولا ولد شمر وصقر الجوب قال سأرد علي ولم يرد شرايكم ما هو الحل نتكلم انهم حكمو على يزيد بالكفر لأنه قتل الحسين مثل ما يقولو ويعتقدو طيب كل كتبهم تطعن بالقران ما رأيهم في كتبهم ؟؟؟؟؟؟؟

زميلي العزيز لا تتعجل بطلب الاجابه فالكتابه تحتاج الى وقت وكذلك عندنا امور اخرى نهتم بها غير الرد عليك فلا تتعجل

[نصراوي الرياض]

[quote=صقر من الجنوب;1503881]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصراوي الرياض     نبدأ اولا بكتاب الكافي يا نصراوي روايات تحريف القرآن الواردة في الكافي وردت من طريق أربعـة وهم: أبو عبيـد الله السيـاري، ويونس بـن ظبيان، ومنخل بن جميل الكوفي، ومحمد بن حسن بن جهور(77). وهؤلاء الأربعة مطعون في عدالتهم عند علماء الاصطلاح من الشيعة، وإليك ما قالوه فيهم: يقول الغضائري(78) عن السياري: (ضعيف متهالك غالٍ منحرف) (79) ويقول عنه الشيخ النجاشي(80): (ضعيف الحديث، فاسد المذهب) (81). وقال الشيخ النجاشي في يونس بن ظبيان: (ضعيف جداً، لا يلتفت إلى كل ما رواه(82)، بل كل كتبه تخليط). وقال عنه ابن الغضائري: (كوفي غالٍ كذاب، وضاع للحديث) (83). وأما منخل بن جميل فقد نقل السيد هاشم الحسيني عن علماء الرجال أنه من الغلاة المنحرفين(84). قال العلامة الحلي(85) في محمد بن حسن بن جهور: (كان ضعيفاً في الحديث، غالياً في المذهب، فاسداً في الرواية، لا يلتفت إلى حديثه، ولا يعتمد على ما يرويه) (86) فهل بقي شيء عندك يانصراوي اخبرنا لنبين لك ما التبس عليك فهمه

اول شي انا اقدر اجيب لك ميه روايه عن الكافي في اعتقاده بتحريف القران انت قدرت تجيب لي

روايه واحده عنه

ومثل ما قالك اخوي علي باقي شيوخكم وعلمائكم يقولون بالتحريف والى لا؟؟؟

[## عـلـي البغـدادي ##]

للتذكير

واما اعتقاد مشايخنا (ره) في ذلك فالظاهر من ثقة الاسلام محمد بن يعقوب الكليني طاب ثراه أنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن لأنه روى روايات في هذا المعنى في كتابه الكافي ولم يتعرض لقدح فيها مع أنه ذكر في أول الكتاب أنه كان يثق بما رواه فيه وكذلك استاذه علي بن إبراهيم القمي (ره) فان تفسيره مملو منه وله غلو فيه، وكذلك الشيخ أحمد بن أبي طالب الطبرسي (رضي الله عنه) فانه أيضا نسج على منوالهما في كتاب الاحتجاج. وأما الشيخ أبو علي الطبرسي فانه قال في مجمع البيان: اما الزيادة فيه فمجمع على بطلانه وأما النقصان فيه فقد روى جماعة من أصحابنا وقوم من حشوية العامة أن في القرآن تغييرا ونقصانا.تفسير الصافي للفيض الكاشاني ج1 ص52

[نصراوي الرياض]

قال حسين النوري الطبرسي :الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم , وإذا تأمل المنصف استغنى عن ملاحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه , وتورثه الوثوق , ويحصل له الاطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها
مستدرك الوسائل ج3 ص532
وقال الحر العاملي
(( وإن أصحاب الكتب الأربعة وأمثالها كانوا متمكنين من تمييز الصحيح من غيره غاية التمكن000 فما الظن برئيس المحدثين وثقة الإسلام ورئيس الطائفة المحقة ))
( وسائل الشيعة 20/96-97 )


قال عبد الحسين الموسوي :
(( الكافي والتهذيب والاستبصار و من لا يحضره الفقيه ، وهي متواتره ، ومضامينها مقطوع بصحتها ، والكافي أقدمها وأحسنها وأتقنها ))
( المراجعات 311 ( المراجعة110) 0
وقال عباس القمي عن الكافي :
(( وهو أجل الكتب الإسلامية ، وأعظم المصنفات الإمامية ، والذي لم يعمل للإمامية مثله ، قال محمد أمين الاسترابادي في محكى فوائده: سمعنا عن مشائخنا وعلمانا أنه لم يصنف في الإسلام كتاب يوازيه أو يدانيه ))
( الكنى والألقاب 3 / 98 - القمي )

صدقني في الالف الروايات اللي تقول بالتحريف لا تخليني اخليك ما تقدر تجمع شي جبتلك بسرعه كم روايه

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ## عـلـي البغـدادي ##     صقر و الكليني ما يعترف بالتحريف ؟؟؟؟؟؟؟؟

إلا يتعرف :


[ بل ورد في الكافي مع حكم الكليني بصحة أخباره ]
روضة المتقين - المجلسي 1 / 333

[ وإلا فالظاهر صحة أخبار الكافي والفقيه جميعاً بحكم الصدوقين بصحتها ]
روضة المتقين - المجلسي 7 / 84

[نصراوي الرياض]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري طي     إلا يتعرف : [ بل ورد في الكافي مع حكم الكليني بصحة أخباره ] روضة المتقين - المجلسي 1 / 333 [ وإلا فالظاهر صحة أخبار الكافي والفقيه جميعاً بحكم الصدوقين بصحتها ] روضة المتقين - المجلسي 7 / 84

اخوي شمري انت تعرف كنت ابي حكم شيوخهم الكافي وغيرهم مقارنه بقاتل الحسين

وانت عارف اذا قلنا ان يزيد قتل الحسين طيب اللي يطعن بالقران حكمهم فيهم

والحسين ثقل اصغر والقران ثقل اكبر

[صقر من الجنوب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصراوي الرياض     اخواني اخواتي ابي شوي انصاف قالو نرد عليك والى الان لم ترد علي الاخت روح ولا ولد شمر وصقر الجوب قال سأرد علي ولم يرد شرايكم ما هو الحل نتكلم انهم حكمو على يزيد بالكفر لأنه قتل الحسين مثل ما يقولو ويعتقدو طيب كل كتبهم تطعن بالقران ما رأيهم في كتبهم ؟؟؟؟؟؟؟

يا زميل لا تتعجل بطلب الاجابه فعندنا امور اخرى نهتم بها فلا تتعجل ففي العجله الندامه

[نصراوي الرياض]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر من الجنوب     يا زميل لا تتعجل بطلب الاجابه فعندنا امور اخرى نهتم بها فلا تتعجل ففي العجله الندامه

ما راح اتعجل بس صدقني اخوي كل كتبكم تطعن بالقران لا تتعب نفسك

روح شوف القمي المجلسي الكليني بحار الانوار نعمه الله الجزائري

اثبات تحريف كتاب رب الارباب عندي لك مقاطع فيديو شيوخ معاصرين يقولون بالتحريف

خليك واقعي واترك التقيه والنفاق اللي علي وال بيت النبي منها براء

[صقر من الجنوب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصراوي الرياض     ما راح اتعجل بس صدقني اخوي كل كتبكم تطعن بالقران لا تتعب نفسك روح شوف القمي المجلسي الكليني بحار الانوار نعمه الله الجزائري اثبات تحريف كتاب رب الارباب عندي لك مقاطع فيديو شيوخ معاصرين يقولون بالتحريف خليك واقعي واترك التقيه والنفاق اللي علي وال بيت النبي منها براء

اخي لاتخلط الامور ببعضها فالنبقى مع الكافي ثم بعد الانتهاء منه ننتقل لغيره
انا عندما تكلمت عن الروايات في الكافي تكلمت عن جميع الروايات الداله على التحريف جميعها ضعيفه وذكرت لك الرواة الاربعه وراي العلماء بهم
لاتوجد روايه في الكافي داله على التحريف الى ويكون احد الاربعه المذكورين من رواتها
اما بخصوص كتاب الكافي فلا احد من الشيعه يقول بصحه كل ما فيه من الحديث بل نقول فيه ضعيف وموضوع وفيه صحيح كما ذكر ذلك الكليني في مقدمه الكافي فهو لايعتقد بصحه كل ما في كتابه لكن هو يقول في مقدمه كتابه انه ذكر جميع الروايات مع اسانيدها تاركا الحكم عليها للعلماء وفق قاعده ما وافق القران فخذوه وما خالفه فاتركوه فراجع مقدمه الكتاب اخي
الان السوال هو هل لك ان تاتينا بروايه من الكافي تدل على التحريف ليس في سندها احد الاربعه المذكورين ام ننتقل الى مرجع اخر وكتاب اخر
انتضرك