الروح ولد شمر كل الشيعه بسرعه ابي جواب

[صقر من الجنوب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصراوي الرياض     شوف النقاش كله واترك عنك التهريج عزيزي صاحبك اقول له اعطيني ناس تنكر التحريف غير المعاصرين وبما ان ثقافتك فارسيه اخوي ولد شمر ابي حكمه في الكافي والمجلسي والطبرسي وكل كتبكم والاخ جايب لي الخوئي صاحب المالبورو الاحمر هذا ما اضيع وقتي معه ولا اناقشه واذا على السنه انه عندهم روايات بالتحريف على الاقل خمسه عشره روايات وكلها ضعيفه انت ما شفت كم روايه عندكم بالمئات يا عزيزي وهذا طبعا في الكافي الله يكفينا شره اشهدو يا ناس وشوفو من يتكلم عن الانصاف شيعي

سبق وقررت ان لا اشترك بحوار العوران هذا لكن قررت ان تكون هذه اخر مشاركه لي في هذا الموضوع بعد ان ابين لك كذبك مره اخرى انته قلت عندكم خمسه او عشرروايات تدل على التحريف وانا ساخذك على كد عقلك وساذكر لك مجموع العددين
5+10=15 روايه من صحاحكم تدل على التحريف

صحيحالبخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 113 )

- باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايتهالقضاء أو قبل ذلك للخصم وقال شريح القاضي وسأله إنسان الشهادة فقال ائت الأمير حتىأشهد لك وقال عكرمة قال عمر لعبدالرحمن بن عوف لو رأيت رجلا على حد زنا أو سرقةوأنت أمير فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت" قال عمر لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتآية الرجم بيدي " وأقر ماعز عند النبي صلى اللهمعليه وسلم بالزنا أربعا فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي صلى اللهم عليه وسلم أشهد منحضره وقال حماد إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم أربعا.

صحيحالبخاري-المناقب - مناقب عمار وحذيفة - رقم الحديث : ( 3460 )

‏- حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏‏عن ‏ ‏مغيرة ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏قال ذهب ‏ ‏علقمة ‏ ‏إلى ‏ ‏الشأم ‏ ‏فلما دخلالمسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس إلى ‏ ‏أبي الدرداء ‏فقال ‏ ‏أبو الدرداء‏ ‏ممن أنت قال من ‏ ‏أهل الكوفة ‏ ‏قال أليس فيكم أو منكم ‏ ‏صاحب السر الذي لايعلمه غيره ‏ ‏يعني ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال قلت بلى قال أليس فيكم أو منكم الذي أجاره اللهعلى لسان نبيه ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يعني من الشيطان ‏ ‏يعني ‏ ‏عمارا ‏ ‏قلتبلى قال أليس فيكم أو منكم صاحب السواك والوساد أو السرار قال بلى قال كيف كان ‏‏عبد الله ‏ ‏يقرأ ‏والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ‏ قلتوالذكر والأنثىقال ما زال بي هؤلاء حتى كادوايستنزلوني عن شيء سمعته من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏.

صحيح البخاري- المناقب - مناقب عبدالله بنمسعود ( ر ) - رقم الحديث : ( 3477 )

‏- حدثنا ‏ ‏موسى ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏مغيرة ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم‏عن ‏‏علقمة ‏" دخلت ‏ ‏الشأم ‏ ‏فصليت ركعتين فقلت اللهم يسر لي جليسا فرأيت ‏‏شيخا ‏ ‏مقبلا فلما دنا قلت أرجو أن يكون استجاب قال من أين أنت قلت من ‏ ‏أهلالكوفة ‏ ‏قال ‏ ‏أفلم يكن فيكم صاحب النعلين والوساد والمطهرة أولم يكن فيكم الذيأجير من الشيطان أولم يكن فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره كيف قرأ ‏ ‏ابن أم عبد‏والليل ‏فقرأت : " والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ‏والذكروالأنثى" قال أقرأنيها النبي ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏فاه إلى ‏‏في فما زال هؤلاء حتى كادوا يردوني ".‏

صحيح البخاري- تفسير القرآن - والنهار إذاتجلى - رقم الحديث : ( 4562 )

- حدثنا ‏ ‏قبيصة بن عقبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏علقمة ‏ ‏قال :‏" دخلت في نفر من أصحاب ‏‏عبد الله ‏ ‏الشأم ‏ ‏فسمع بنا ‏ ‏أبو الدرداء ‏ ‏فأتانا فقال ‏ ‏أفيكم من يقرأفقلنا نعم قال فأيكم أقرأ فأشاروا إلي فقال اقرأ فقرأت‏"والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ‏والذكر والأنثى " قال أنت سمعتها من ‏ ‏في صاحبك قلت نعم قال وأنا سمعتها من ‏ ‏فيالنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهؤلاء يأبون علينا" .

صحيح البخاري- فضائلالقرآن - أنزل القرآن على سبعة أحرف - رقم الحديث : ( 4608 )

‏- حدثنا ‏ ‏سعيد بنعفير ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏الليث ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال حدثني ‏‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏وعبد الرحمن بن عبد القاري ‏ ‏حدثاهأنهما سمعا ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏يقول : ‏" سمعت ‏ ‏هشام بن حكيم بن حزام ‏ ‏يقرأ سورةالفرقان في حياة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ" على حروف كثيرة لم يقرئنيهارسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم " ‏فكدت ‏ ‏أساوره ‏‏في الصلاة فتصبرت حتى سلم ‏ ‏فلببته ‏ ‏بردائه فقلت من أقرأك هذه السورة التيسمعتك تقرأ قال أقرأنيها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقلت كذبت فإن رسولالله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد" أقرأنيها على غيرما قرأت "فانطلقت به أقوده إلى رسول الله ‏ ‏صلى اللهعليه وسلم ‏ ‏فقلت إني سمعت هذا يقرأ بسورة ‏ ‏الفرقان ‏ ‏على حروف لم تقرئنيهافقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرسله اقرأ يا ‏ ‏هشام ‏ ‏فقرأ عليهالقراءة التي سمعته يقرأ فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كذلك أنزلت ثمقال اقرأ يا ‏ ‏عمر ‏ ‏فقرأت القراءة التي أقرأني فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليهوسلم ‏ ‏كذلك أنزلت ‏ ‏إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه " .

صحيح البخاري- فضائل القرآن - إقرءوا القرآنما ائتلفت عليه قلوبكم - رقم الحديث : ( 4672 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبوالنعمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عمران الجوني ‏عن ‏جندب بن عبد الله ‏ عنالنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال :‏" اقرءوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه ‏ " . ‏

صحيح البخاري- الحدود - رجم الحبلى من الزناإذا أحصنت - رقم الحديث : ( 6328 )

" الحديث طويل فاستقطعنا منها موضع الشاهد وللإستزادة الرجوعالى الرابط "

- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال : " ........... فكان مما أنزل الله آية الرجمفقرأناها
وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ورجمنا بعدهفأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوابترك فريضة أنزلها الله والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجالوالنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو ‏ ‏الاعتراف ثم إنا كنا نقرأ فيما نقرأ منكتاب الله أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم أو إن كفرا بكمأن ترغبوا عن آبائكم .......".

صحيحمسلم- المساجدومواضع الصلاة - الدليل لمنقال.. - رقم الحديث : ( 998 )

‏- ‏وحدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏قال قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بنأسلم ‏ ‏عن ‏ ‏القعقاع بن حكيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي يونس‏ ‏مولى ‏ ‏عائشة ‏‏أنه قال ‏ ‏أمرتني ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن أكتب لها مصحفا وقالت إذا بلغتهذه الآية ‏ ‏فآذني‏حافظوا على الصلوات والصلاةالوسطى‏ فلما بلغتها ‏ ‏آذنتها ‏ فأملت علي‏حافظواعلى الصلوات والصلاة الوسطى‏وصلاة العصر ‏وقوموا لله ‏‏قانتين ‏قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏سمعتها من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم.

صحيح مسلم- الرضاع - التحريم بخمس رضعات- رقم الحديث : ( 2634 )

- ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بنيحيى ‏ ‏قال قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏ ‏عن ‏ ‏عمرة ‏ ‏عن ‏‏عائشة ‏أنها قالت ‏‏كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعاتمعلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهنفيما يقرأ من القرآن.

صحيح مسلم - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 116 ) - رقمالحديث : ( 3201 )

- حدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى قالاحدثنا أبو وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه سمع عبد الله بن عباس يقول : " قال عمر بن الخطاب وهو جالس على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله قد بعث محمداً صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده

صحيح مسلم- التفسير - في سورة براءة..... - رقم الحديث : ( 5359 )

‏- ‏حدثني ‏ ‏عبد الله بن مطيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بشر ‏ ‏عن ‏‏سعيد بن جبير ‏ ‏قال ‏ قلت ‏ ‏لابن عباس ‏‏سورة ‏ ‏التوبة ‏‏قال ‏ ‏آلتوبة ‏ ‏قال ‏ ‏بل هي ‏ ‏الفاضحة ‏ ‏ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتى ظنواأن لا يبقى منا أحد إلا ذكر فيهاقال قلت سورة ‏ ‏الأنفال ‏ ‏قال تلك سورة ‏‏بدر ‏ ‏قال قلت ‏ ‏فالحشر ‏ ‏قال نزلت في ‏ ‏بني النضير.

مسند أحمد- باقي مسند المكثرين - مسند أنس بنمالك ( ر ) - رقم الحديث : ( 11781 )

‏- ‏حدثنا ‏ ‏يزيد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال ‏ كنت أسمع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏‏فلا أدري أشيء نزل عليه أم شيء يقوله وهو" يقول ‏ ‏لو كان لابن ‏ ‏آدم ‏ ‏واديان من مال لابتغى لهما ثالثا ولايملأ جوف ابن ‏ ‏آدم ‏ ‏إلا التراب ويتوب الله على من تاب ".

مسندأحمد - مسند الأنصار - حديث زر بن جحيشعن أبي بن كعب ( ر ) - رقم الحديث : ( 20260 )

‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏وهب بن بقية‏ ‏أخبرنا ‏ ‏خالد بن عبد الله الطحان ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن أبي زياد ‏ ‏عن ‏ ‏زر بنحبيش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏قال ‏
‏" كم تقرءون سورة ‏‏الأحزاب ‏ ‏قال بضعا وسبعين آية قال لقد ‏ ‏قرأتها مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليهوسلم ‏ ‏مثل ‏ ‏البقرة ‏ ‏أو أكثر منها وإن فيها آية الرجم" .

مسند أحمد- باقي مسند.. - باقي مسند... - رقم الحديث : ( 24278 ).

‏- قال ‏قرأت على ‏عبد الرحمن ‏: مالك ‏‏عن ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏القعقاع بنحكيم ‏عن ‏‏أبي يونس ‏‏مولى ‏عائشة زوج النبي ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه قال‏أمرتني ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن أكتب لها مصحفا قالت إذا بلغت هذه الآية فآذني ‏حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى‏قالفلما بلغتها آذنتها فأملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصروقوموا لله قانتين ثم قالت سمعتها من رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم.

سنن الترمذي- الرضاع - ما جاء لا تحرم المصة ولاالمصتان -رقمالحديث : ( 1070 )

- ‏وقالت ‏ ‏عائشة‏أنزل في القرآن عشر رضعات معلومات فنسخ من ذلك خمس وصار إلىخمس رضعات معلومات فتوفي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والأمر على ذلك.

سنن إبن ماجه- النكاح - رضاع الكبير- رقم الحديث : ( 1934 )

‏- ‏حدثنا ‏ ‏أبو سلمة يحيى بن خلف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن إسحق ‏‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏ ‏عن ‏ ‏عمرة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏و عن ‏ ‏
عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : " لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقدكان في صحيفة تحت سريري فلما
مات رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وتشاغلنا بموته دخل ‏ ‏داجن ‏ ‏فأكلها

الألباني- باب الزواجالأولادالطلاقالرضاع - رقم الحديث : ( 1580 )

الكتاب : ( صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ) - نوع الحديث : ( حسن ).

- نص الحديث : عن عائشة قالت" لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسولالله صلى
اللهعليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها ".
شرح وتوضيح :" داجن " :هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم .وقد يقع على غير الشاة من كلما يألف البيوت من الطير وغيرها.

هذا قليل من كثير وان شئتم ازيدنكم

ساترك حوار العوران هذا بعد هذا التعليق

[نصراوي الرياض]

[quote=صقر من الجنوب;1506175]سبق وقررت ان لا اشترك بحوار العوران هذا لكن قررت ان تكون هذه اخر مشاركه لي في هذا الموضوع بعد ان ابين لك كذبك مره اخرى انته قلت عندكم خمسه او عشرروايات تدل على التحريف وانا ساخذك على كد عقلك

ابشركم اخواني صقر بدأ مسائه باللصق والنسخ عزيزي صقر

كم مره اقولك جاوب على محب ال البيت والاشراف بعدين

تعال دلس لازم اعيد كلامي يعني

[ولدشمر]

احسنت اخي صقر من الجنوب


اللهم صل على محمد وال محمد

[محب آل البيت الاشراف]

لا مشكلة اخي نصراوي الرياض دعه لا يجيب فعلماؤهم هم انفسهم حاروا في مسألة رواية ان القرآن نزل على جبرئيل بسبعة عشر الف آية وزعموا ان هذه الرواية نقلها الفيض الكاشاني في نسخة كتاب الكافي للفيض الكاشاني بلفظ سبعة آلاف ونسخة كتاب الكافي للفيض الكاشاني لوحدها اختلقها الرافضة لتبييض صفحتهم النجسة التي لا تطهرها كل بحار الدنيا. فإن كان علماؤهم قد حاروا في هذه الرواية فما بالك بالعوام حبيبي نصراوي الرياض لذلك اقول لك دعه دعه وتبقى رواية الكافي حجة عليه

[نصراوي الرياض]

لا شوف ولد شمر ما شا الله جالس يحمسه على عدم الرد في موضوعك

يعني نسأله ونبي رده عن الكافي يروح يجيب روايات لنا هذا وش تسوي فيه بالله؟؟

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصراوي الرياض     لا شوف ولد شمر ما شا الله جالس يحمسه على عدم الرد في موضوعك يعني نسأله ونبي رده عن الكافي يروح يجيب روايات لنا هذا وش تسوي فيه بالله؟؟

كل مشاركة يقول هذه آخر مشاركة هههههههههههه

هل رأيت ماذا يريد منذ البداية ! نسخ لصق فقط لا غير .


الكليني يرى صحة أخبار كتابه كلها .
والجزائري من كتاتبين الأول إلتزم بصحة روايات التحريف
والثاني قال بتواتر روايات التحريف .

وآلان يريدون مرجع معاصر هذا آية الله المقدس إستاذ الفقهاء .
وآية الله الآخر يقول : الجزائري قائل بذلك .

[نصراوي الرياض]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري طي     كل مشاركة يقول هذه آخر مشاركة هههههههههههه هل رأيت ماذا يريد منذ البداية ! نسخ لصق فقط لا غير . الكليني يرى صحة أخبار كتابه كلها . والجزائري من كتاتبين الأول إلتزم بصحة روايات التحريف والثاني قال بتواتر روايات التحريف . وآلان يريدون مرجع معاصر هذا آية الله المقدس إستاذ الفقهاء . وآية الله الآخر يقول : الجزائري قائل بذلك .

الشكوى لله اخوي شمري هذا مخربها مره تقيه عيني عينك ما يعرف يتقي