ارجو الاجابه بشكل علمي ومقنع

[نجمة الاباضيه]

1)
قال تعالى ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً )

السؤال:الله تعالى يأمرنا بالصلاة على النبي والتسليم عليه، و الحديث بالصلاة على ال بيته يتعارض مع الايه الشريفه ؟ والمعلوم ان وجود ايه في كتاب الله صريحه تكون هي الفيصل في الحكم..
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^^^^^

2) اطلق لقب (( الاشراف )) على قرابة نبي الله صلى الله عليه وسلم
فهل غير القرابه هم (( صعاليك ))؟؟
ام ان الاشراف ـ كما تزعمون ـ يحق لهم ما لا يحق لغيرهم؟



والسلام عليكم وكل عام وانتم بخير

[بو عمر العنزي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة الاباضيه     1) قال تعالى ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ) السؤال:الله تعالى يأمرنا بالصلاة على النبي والتسليم عليه، و الحديث بالصلاة على ال بيته يتعارض مع الايه الشريفه ؟ والمعلوم ان وجود ايه في كتاب الله صريحه تكون هي الفيصل في الحكم.. ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^^^^^ 2) اطلق لقب (( الاشراف )) على قرابة نبي الله صلى الله عليه وسلم فهل غير القرابه هم (( صعاليك ))؟؟ ام ان الاشراف ـ كما تزعمون ـ يحق لهم ما لا يحق لغيرهم؟ والسلام عليكم وكل عام وانتم بخير

1) السنة مفسرة لكتاب الله تعالى لانه كما هو معلوم انه ما من اعلم بالله من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .
فإن صح السند عملنا به لانه مصدر تشريعي كما هو معلوم فقال كعب بن عجرة رضي الله عنه ( - إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا ، فقلنا : يا رسول الله ، قد علمنا كيف نسلم عليك ، فكيف نصلي عليك ؟ قال : ( قولوا : اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد ، وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ) رواه البخاري رحمه الله

2) لقب الاشراف تسمى به من ينتسب للنبي صلى الله عليه واله وسلم ولم يسمهم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وقد قال المولى سبحانه ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) فالتسمية مستحدثة وليست من الدين بشيء

[NooOoor]

بارك الله فيك اختي نجمة..
عندي توضيح في مسألة الصلاة على ال البيت

فهناك نوعان من الصلاة على ال البيت :
1-الصلاة عليهم على وجه التبع (كالصلاة الابراهيمية -اللهم صل على محمد وال محمد)
وهي جائزة باتفاق العلماء

2-الصلاة عليهم استقلالاً أي تخصيص شخص معين بالصلاة كقول (الصلاة عليك ياعلي او الحسين... الخ )
وقد اختلف اهل العلم في حكمها ومنهم من رأى انها مكروهة

فقد قال النووي رحمه الله تعالى في شرح مسلم: قال أصحابنا: لا يصلى على غير الأنبياء إلا تبعا، لأن الصلاة في لسان السلف مخصوصة بالأنبياء صلاة الله وسلامه عليهم، كما أن قولنا (عز وجل) مخصوص بالله سبحانه وتعالى، فكما لا يقال: محمد عز وجل؛ وإن كان عزيزا جليلا، لا يقال أبو بكر صلى الله عليه وسلم وإن صح المعنى.


وتخصيص احد من ال البيت بالصلاة هو من اعمال اهل البدع
فاعتقد ان النقاش في هذا الامر لافائدة منه لان أهل العلم اختلفوا فيها

[مهذب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة الاباضيه     يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ

هل من الممكن أن تخبريني كيف علمت بأن الصلاة على النبي هي بقولنا صلى الله عليه .. ؟

يعني كيف علمت بأن الصلاة عليه لا تعني أن نذهب إلى قبره ونصلي على القبر مثلاً ..

أو نكتب إسمه في ورقة ونضعها في مكان سجودنا .. ؟!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة الاباضيه     2) اطلق لقب (( الاشراف )) على قرابة نبي الله صلى الله عليه وسلم فهل غير القرابه هم (( صعاليك ))؟؟ ام ان الاشراف ـ كما تزعمون ـ يحق لهم ما لا يحق لغيرهم؟

ألقاب أشراف ، أو سادة .. أو غيرها ليس لها أهمية عقائدية لتجعليها نقطة للحوار ، ومن تلقب بهذه الألقاب فلن تنفعه إن لم ينفعه عمله ويرحمه ربه .

أما من حيث أنه يحق لهم ما لا يحق لغيرهم فهذا حق .. !!!

فلهم مثلاً نصيب في خمس الغنائم في مقابل أنهم محرم عليهم الأكل من الصدقة ..

كما أن النبي عليه الصلاة والسلام أوصى بهم ( وليس لهم ) ، فواجب المسلم إكرامهم والإحسان إليهم .
..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة الاباضيه     والسلام عليكم وكل عام وانتم بخير

وعليكم السلام ورحمة الله ، وعيدكم مبارك وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال .

[غريب مسلم]

أضيف إلى ما قاله الأحبة الآيات التاليات:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا * هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا * [الأحزاب:41-43]

[أبو زرعة الرازي]

اقتباس: قال تعالى ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ) السؤال:الله تعالى يأمرنا بالصلاة على النبي والتسليم عليه، و الحديث بالصلاة على ال بيته يتعارض مع الايه الشريفه ؟ والمعلوم ان وجود ايه في كتاب الله صريحه تكون هي الفيصل في الحكم..

لا، الآية ليست الفيصل في الحكم.
إننا متعبدون بكتاب وسنة وليس بكتاب مستقل عن السنة.
وقد جاءت السنة بالصلاة على النبي وعلى أزواجه وذريته وهذا في الصلاة، وفي غير الصلاة جاءت بجواز الصلاة على عموم الناس على الراجح، فقد وقف علي رضي الله عنه على عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين سجي وقال له "صلى الله عليك".

اقتباس: اطلق لقب (( الاشراف )) على قرابة نبي الله صلى الله عليه وسلم فهل غير القرابه هم (( صعاليك ))؟؟ ام ان الاشراف ـ كما تزعمون ـ يحق لهم ما لا يحق لغيرهم؟

الأشراف هم قرابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وهم أشراف حقا، لا ينازع في هذا أحد.
فقد علم كل مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث في أشرف أنساب العرب، فمعلوم أنهم استحقوا شرف النسب، النسب الذي ازداد شرفا بمولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيه، فهم أشراف حقا وصدقا.
ولمسلميهم من المحبة محبة الإسلام ومحبة القرابة.
ولهذا كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يقول "والذي نفسي بيده، لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي" وهذا في الصحيح، وهذا الظن في كل مسلم الله ورسوله أحب إليه من نفسه وولده والناس أجمعين.

[NooOoor]

يانجمة سؤالك موجه لمن؟؟
هل هو لنا ام للإباضية؟؟
هل تقصدين لماذا يخصصون احد من ال البيت بالصلاة ؟؟
لمن توجهين سؤالك وماقصدك بالصلاة
وضحي بارك الله فيك؟؟

[نجمة الاباضيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو عمر العنزي     1) 2) لقب الاشراف تسمى به من ينتسب للنبي صلى الله عليه واله وسلم ولم يسمهم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وقد قال المولى سبحانه ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) فالتسمية مستحدثة وليست من الدين بشيء

احسنت وبذلك التسميه مستحدثه وهم لهم الخمس ( كما قال اخي مهذب ) وغير ذلك يعاملون مثل بقية المسلمين فلا يولوا بمجرد انهم من ال البيت ولا يستخدمون انسابهم لاغراض الدنيا والتفاخر والتعالى على البشر

[نجمة الاباضيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهذب     هل من الممكن أن تخبريني كيف علمت بأن الصلاة على النبي هي بقولنا صلى الله عليه .. ؟ يعني كيف علمت بأن الصلاة عليه لا تعني أن نذهب إلى قبره ونصلي على القبر مثلاً .. أو نكتب إسمه في ورقة ونضعها في مكان سجودنا .. ؟! بارك الله فيك فهمتك.. ألقاب أشراف ، أو سادة .. أو غيرها ليس لها أهمية عقائدية لتجعليها نقطة للحوار ، ومن تلقب بهذه الألقاب فلن تنفعه إن لم ينفعه عمله ويرحمه ربه . احسنت أما من حيث أنه يحق لهم ما لا يحق لغيرهم فهذا حق .. !!! فلهم مثلاً نصيب في خمس الغنائم في مقابل أنهم محرم عليهم الأكل من الصدقة .. كما أن النبي عليه الصلاة والسلام أوصى بهم ( وليس لهم ) ، فواجب المسلم إكرامهم والإحسان إليهم . حسنا الخمس كما قلت ، ولكن غير ذلك ليس لهم شئ الا بالعمل الصالح ، ولا يحق لهم التعالي على البشر واخذ مميزات ليست لهم بمجرد انهم ( اشراف ) وبالتالي جملتك الاخيره غير موفقه .. وعليكم السلام ورحمة الله ، وعيدكم مبارك وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال .

وتقبل الله منك ومنا ومن جميع المسلمين صالح العمل واعاده الله على الامه الاسلاميه في العام القادم وزمامها بيد المسلمين

( الاجابات بالاقتباس )

[نجمة الاباضيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زرعة الرازي     لا، الآية ليست الفيصل في الحكم. إننا متعبدون بكتاب وسنة وليس بكتاب مستقل عن السنة. وقد جاءت السنة بالصلاة على النبي وعلى أزواجه وذريته وهذا في الصلاة، وفي غير الصلاة جاءت بجواز الصلاة على عموم الناس على الراجح، فقد وقف علي رضي الله عنه على عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين سجي وقال له "صلى الله عليك". الأشراف هم قرابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وهم أشراف حقا، لا ينازع في هذا أحد. فقد علم كل مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث في أشرف أنساب العرب، فمعلوم أنهم استحقوا شرف النسب، النسب الذي ازداد شرفا بمولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيه، فهم أشراف حقا وصدقا. ولمسلميهم من المحبة محبة الإسلام ومحبة القرابة. ولهذا كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يقول "والذي نفسي بيده، لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي" وهذا في الصحيح، وهذا الظن في كل مسلم الله ورسوله أحب إليه من نفسه وولده والناس أجمعين.

تقبل الله منك يا شيخنا صالح الاعمال
قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم تُحترم اما غير ذلك يا شيخي الكريم فهم مثل بقية الناس لا يتميزون بأي شئ