إفلاس الروافض في عشر نقاط

[الفارس 1]

بل أخي رهين موفق جدا والسؤال هنا اذا كان في كتبك حجج قوية لتضحد بها ندك لأخرجتها لنا
فلن تجد في كتبك إلا المتناقضات والخيالات والبطيخ والحمار والزراط وووو وكل القازورات فاتق الله واعلم ان كل كتبك غير موفقه وليس أخي رهين الذي غير موفق بل كتبك

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس 1     بل أخي رهين موفق جدا والسؤال هنا اذا كان في كتبك حجج قوية لتضحد بها ندك لأخرجتها لنا فلن تجد في كتبك إلا المتناقضات والخيالات والبطيخ والحمار والزراط وووو وكل القازورات فاتق الله واعلم ان كل كتبك غير موفقه وليس أخي رهين الذي غير موفق بل كتبك

الآن سنراه موفق أم لا ؟ إذا أثبت ما يدعيه ويرد ما أعطيناه ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     صحيح مسلم / ح 112 - ( 368 ) - (ج 1 / ص 280) حدثني عبدالله بن هاشم العبدي حدثنا يحيى ( يعني ابن سعيد القطان ) عن شعبة قال حدثني الحكم عن ذر عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزي عن أبيه أن رجلا أتى عمر فقال : إني أجنبت فلم أجد ماء فقال لا تصل فقال عمار أما تذكر يا أمير المؤمنين إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء فأما أنت فلم تصل وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت فقال النبي صلى الله عليه و سلم إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار قال إن شئت لم أحدث به قال الحكم وحدثنيه ابن عبدالرحمن بن أبزي عن أبيه مثل حديث ذر قال وحدثني سلمة عن ذر في هذا الإسناد الذي ذكر الحكم فقال عمر نوليك ما توليت هذا الحديث يثبت أن أعلم الناس بعد رسول الله وأب بكر وهو الفاروق لا يعرف التيمم .. والظاهر أنه لم يقرأ قوله تعالى : وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا [النساء/43] 1/ فهل هذا حديث ضعيف يا رهين .. أتحداك أن تثبت أنه ضعيف 2/ وهل هذا حديث مبتور يا رهين .. أتحداك أن تثبت أنه مبتور

[رهين الفكر]

الفارس 1

شكر الله لك اخي الكريم واعانك ووفقك ورفع قدرك

ريم الشاطئ

اشكر لك المرور والتأييد حفظك الله

[سالم السهلي]

اهلا بالزميل الاشتر النخعي وعوداً حميداً .. ولو انّه على استحياء .. لماذا تتهرب من التواجد في موضوعنا هداك الله !!

الزميل الأشتر النخعي .... وحكم الطاعن في الثقل الاكبر

اقتباس: هل تستطيع أن تكون ظاهرا علينا في هذه المسألة .. مع العلم بأن الأدلة والبراهين كلها تؤيد الشيعة في أن علي أعلم من عمر بن الخطاب .. بل كل الصحابة أعلم من الفاروق .. لأن ما أتوقع هناك صحابي لا يعرف مقدمات الصلاة التي هي من ضروريات الدين .. بل الصلاة متوقفة عليها ..

اما شبهتك القديمه .. فأريد ان اطرح تساؤلاً .. هل تحاول الطعن بعمر الفاروق رضي الله عنه لانّه اجتهد في امر التيمم !! فعمر رضي الله عنه يعلم هذه الآية ولم يجهلها ويعلم كيفيّة التيمم، ولكن المشكلة عنده هي هل تشمل الجنب أم لا؟ فالله سبحانه يقول { وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحدٌ منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءً فتيمموا صعيداً طيباً } وعمر لم ير الجنب داخلاً في هذه الآية.

والآن اليك هذه الطامه ومن كتبكم ... المعصوم باب العلم لايعلم الجواب ..

[ 25054 ] 7 ـ علي بن عيسى في ( كشف الغمة ) نقلا من كتاب ( أخبار فاطمة ( عليها السلام ) ) لابن بابويه عن علي ( عليه السلام ) قال : كنا عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : أخبروني أى شيء خير للنساء ؟ فعيينا بذلك كلنا حتى تفرقنا ، فرجعت إلى فاطمة ( عليها السلام ) فأخبرتها بالذي قال لنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وليس أحد منا علمه ولا عرفه ، فقالت : ولكنّي أعرفه : خير للنساء أن لا يرين الرجال ولا يراهن الرجال ، فرجعت إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقلت : يا رسول الله سألتنا أى شيء خير للنساء ؟ خير لهن أن لا يرين الرجال ولا يراهن الرجال ، فقال : من أخبرك ، فلم تعلمه وأنت عندي ؟ فقلت : فاطمة ، فأعجب ذلك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وقال : ان فاطمة بضعة مني .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) ، ويأتي ما يدل عليه (2) .
7 ـ كشف الغمة 1 : 466 .
(1) تقدم في الحديثين 4 و 5 من الباب 23 من هذه الابواب .
(2) يأتي في البابين 129 و 132 من هذه الابواب .
وسائل الشيعة ج 20 ص 49 ـ ص68

وهذا الرابط هديه فوق البيعه ...

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=146937

واريد ان اوضّح لك امراً ... اشكرك على ايراد الروايه لانّ في الروايه ( فقال عمر نوليك ما توليت ) وهذه دلاله على انّه رضي الله عنه يخاف الله ويتّقيه ولايكابر على قبول الحق . وانّه اجتهد في امر التيمم للجنب .. واخطأ فله اجر ..

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     لم تكن موفق بإختيارك لهذه النقطة .. لأن تسقيط المخالف من فمه وكتبه خير دليل على أنه في الطريق المنحرف .. وخير رادع له لترك ما هو فيه من ضلال ..

مرحبا الأشتر

اسأل الله لي ولك الهداية

واما قولك انني لم اكن موفق في إختيار النقطة الخاصة بأن الرافضة يلجأون إلى كتبنا ليأخذوا ادلتهم منها ،،، فلعلك - هداك الله - فهمت غير المقصود ،،، فكونك تأخذ من كتبي لتستدل علي او لتفند ادلتي فهذا لا بأس فيه ،،، ولكن مقصدي ان الرافضة يأخذون ادلة إثباتات دينهم وعقائدهم من ديننا نحن ،،، وللرافضة مقوله يظهرون بها الفخر بذلك حيث يقولون "إن مذهبا (يقصد دين الرافضة) يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع"

اليس هذا دليل على إفلاس الرافضة ،،، واي دين هذا الذي ليس فيه براهين عقائدهم وإنما يستقونها ممن يرون انهم على ضلال

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     فهل هذا حديث ضعيف ومبتور يا رهين .. أتحداك أن تثبت أنه مبتور أو ضعيف .. صحيح مسلم / ح 112 - ( 368 ) - (ج 1 / ص 280) حدثني عبدالله بن هاشم العبدي حدثنا يحيى ( يعني ابن سعيد القطان ) عن شعبة قال حدثني الحكم عن ذر عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزي عن أبيه أن رجلا أتى عمر فقال : إني أجنبت فلم أجد ماء فقال لا تصل فقال عمار أما تذكر يا أمير المؤمنين إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء فأما أنت فلم تصل وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت فقال النبي صلى الله عليه و سلم إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار قال إن شئت لم أحدث به قال الحكم وحدثنيه ابن عبدالرحمن بن أبزي عن أبيه مثل حديث ذر قال وحدثني سلمة عن ذر في هذا الإسناد الذي ذكر الحكم فقال عمر نوليك ما توليت هذا الحديث يثبت أن أعلم الناس بعد رسول الله وأب بكر وهو الفاروق لا يعرف التيمم .. والظاهر أنه لم يقرأ قوله تعالى : وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا [النساء/43] لأنه لو ثبت أنه قرأها فهناك مشكلة كبيرة يا رهين .. وهو رفضه لحكم الله وكتابه .. وهو كافي لإسقاط دينكم ..

كما انك فهمت النقطة هذه على غير محملها ،،، فهل لديكم طعن على إبن تيمية الا حين تبترون النص او تنسبون اقول نقلها عن خصومه له

واما هذا الحديث فهو لا ينتقص من مكانة عمر بن الخطاب ،،، فهو بشر ،،، وقد ورد انه أوتي العلم حين رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اعطي لبن فشرب منه حتى تضلع ثم اعطى فضلته لعمر كما جاء في صحيح المتفق عليه واللفظ للبخاري : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ ، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، قَالُوا : فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ، قَالَ : الْعِلْمَ "

فمن الذي أُتي العلم ،،،

وإن كان عمر جهل مسألة او غابت عنه فماذا في ذلك ،،، يظل هو الافضل بعد ابو بكر الصديق رضي الله عنه

إن ذلك لا يقدح في فضل عمر ولا في علمه وهو الذي كان الحق يجري على لسانه وقد وافق القرآن في عدة مواضع وقبل ان ينزل القرآن كما وافق في مسأل اخرى

ولو كان في امة محمد نبي لكان عمر

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     فهل هذه الآية ضدنا أم ضدكم وتكشف عوراتكم ..

والقرآن ضدكم ،،، ضدكم حين شرع الا نرد ما نتنازع فيه إلا إلى الله والرسول فقط ،،، وهذا وحده يؤدي بدين الرافضة إلى اسفل سافلين ،،، فقط هذا الأمر
والأمر الآخر ان الله اثنى على السابقين الأولين من المهاجرين والانصار واخبر سبحانه وتعالى انه اعد لهم جنات ،،، وهؤلاء الذين اخبر الله انه اعد لهم جنات نرى من ادرك منهم خلافة ابي بكر فإنه بايع ابابكر ،،، فأثبت القرآن امر ابو بكر وابطل القرآن كل مزاعمكم
ونرى ان هؤلاء السابقين الأولين من المهاجرين والانصار ونرى ان الذين انفقوا وقاتلوا قبل الفتح وبعده ممن اثنى الله عليهم نراهم بايعوا ابابكر ونراهم لا يؤمنون بالإمامة المكذوبة ولا بالعصمة المزعومة ،،، فثبت بذلك بطلان كــل دين الرافضة عن بكرة ابيه
الا ترى ان القرآن ضدكم ،،، ولذلك لا غربة ان يزعم قومك ان القرآن محرف ،،، لأنه اصلا هو ضدهم ،،، فمن المحق هنا - هداك الله-

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     وهل مقدمات الصلاة يتنازع فيها أحد يا رجل ..

وما دخل مقدمات الصلاة في امرنا هذا ،،، الله امرنا ان نرد ما نتنازع فيه إلى الله والرسول ،،، ولم يأمرنا ان نرد ما نتنازع فيه إلى ائمة معصومين ،،، فما قيمة هؤلاء الأئمة إذن ،، لا ارى ان للصلاة هنا علاقة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     هذه كبيرة وهدامة يا رهين ..

ولكنها صحيحة ،،، فالرافضة يزعمون انهم يؤمنون بالقرآن في حين انهم لا يؤمنون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)

ولا نراهم يؤمنون بقوله تعالى (لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى)


ومن مزاعمهم انهم يزعمون انهم يتمسكون بالثقلين ،،، فلا هم متسكين بالقرآن ولا يقرأونه ولا يحفظونه عن ظهر قلب ولا يتلون آياته ،،، ولا هم يتسكون بالعترة ،، بل لا نراهم متمسكين الا بمعمميهم وبما يغنيه لهم الرادود

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     إن شاء الله الآية واضح وما فيها أي صرف عن مواضعها كما تزعم ..

واما صرف الآيات عن مواضعها فها هم الرافضة يصرفون "الذين آمنوا" عن المؤمنين ويجعلونها في علي بن ابي طالب ،،
وهاهم يصرفون آية تطهير اهل البيت عن اهل البيت ليجعلوها فيمن هم ليسوا اهل البيت ،،، ويحرفون لفظ اهل البيت ليجعلوه فيمن هم ليسوا منه
وهاهم يصروفون أية التحذير من الردة عن الدين ليجعلوها في الذين حاربوا المرتدين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     ما فيها أي تحريف أو مراوغة حديث صحيح يثبت أن الفاروق لا يعرف التيمم .. وكان لا يصلي إذا لم يجد الماء ..

وبالعكس فالجميع يشهد هنا ان الرافضة يتهربون من المواضيع ويحيدون عنها ويشتتونها وغير ذلك ،،، وهذا واضح للعيان

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     هل تستطيع أن تكون ظاهرا علينا في هذه المسألة .. مع العلم بأن الأدلة والبراهين كلها تؤيد الشيعة في أن علي أعلم من عمر بن الخطاب .. بل كل الصحابة أعلم من الفاروق .. لأن ما أتوقع هناك صحابي لا يعرف مقدمات الصلاة التي هي من ضروريات الدين .. بل الصلاة متوقفة عليها ..

واصبت انا حين قلت ان اهل السنة ظاهرين على الرافضة بالادلة والبراهين ،،، وبينت لك مسألة التيمم هنا في هذه المشاركة ،،، ولا يضر عمر ان يجهل مسألة او ان تكون غابت عنه ،،، فكان الحق والسكينة تجري على لسانه وقد وافق القرآن في مواضع قبل ان ينزل القرآن ووافق الشرع في مواضع عديدة
وهل يضره وهو لو كان هناك نبي في هذه الأمة لكان هو
وهل يضره وقد فهم الله سليمان مسألة غابت عن داوود
صرف النظر إلى جزئيات بسيطة وتضخيمها وجعلها هي كل شيء إنما هو لأجل دفن الرأس عن باقي الحقائق التي تؤيد عمر بن الخطاب

[الاشتـر النـخعي 55]

حياك الباري أخي رهين ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     مرحبا الأشتر اسأل الله لي ولك الهداية واما قولك انني لم اكن موفق في إختيار النقطة الخاصة بأن الرافضة يلجأون إلى كتبنا ليأخذوا ادلتهم منها ،،، فلعلك - هداك الله - فهمت غير المقصود ،،، فكونك تأخذ من كتبي لتستدل علي او لتفند ادلتي فهذا لا بأس فيه ،،،

بارك الله فيك .. على هذا التوضيح ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     ولكن مقصدي ان الرافضة يأخذون ادلة إثباتات دينهم وعقائدهم من ديننا نحن ،،، وللرافضة مقوله يظهرون بها الفخر بذلك حيث يقولون "إن مذهبا (يقصد دين الرافضة) يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع" اليس هذا دليل على إفلاس الرافضة ،،، واي دين هذا الذي ليس فيه براهين عقائدهم وإنما يستقونها ممن يرون انهم على ضلال

هذا دليل على عدم معرفتك للشيعة يا رهين .. وهذا الإدعاء يحتاج أدلة لكي تثبته .. أكبر من هذه المقولة التي تنقلها لنا ..

فمصادر الشيعة معروفة ومشهورة .. ومع الأسف مثلك يتصور هذا التصور الخاطيء ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     وإن كان عمر جهل مسألة او غابت عنه فماذا في ذلك ،،، يظل هو الافضل بعد ابو بكر الصديق رضي الله عنه

المهم ليس الأعلم .. من بين الصحابة .. كما تدعون ..
وعلى العموم ليس الموضوع أفضلية من .. بل في إدعائك بأن الرافضة تأتي بالضعيف والمبتور .. ونحن أثبتنا العكس .. نأتي بالصحيح الكامل لنرد على خصومنا ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     والأمر الآخر ان الله اثنى على السابقين الأولين من المهاجرين والانصار واخبر سبحانه وتعالى انه اعد لهم جنات

تقصد الذين قتلوا بعضهم في معركة الجمل .. هذه عقائدكم تناقض في تناقض القاتل والمقتول في الجنة ..

والنبي يقول القاتل والمقتول في النار .. ما أدري أصدقك أو أصدق رسول الله ..
وهذا هو الحديث صحيح وليس مبتور ..
صحيح البخاري / ح - (ج 1 / ص 63)
31 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ وَيُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ ذَهَبْتُ لأَنْصُرَ هَذَا الرَّجُلَ ، فَلَقِيَنِى أَبُو بَكْرَةَ فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ قُلْتُ أَنْصُرُ هَذَا الرَّجُلَ . قَالَ ارْجِعْ فَإِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ « إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِى النَّارِ » . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ « إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ » .

[فتى الشرقيه]

أخي رهين الفكر
بارك الله فيك
ولتسمح لي بنقطة صغيرة جدا جدا أعرضها للشيعي / الأشتر النخعي
فأقول له ولكل الشيعه
هل تؤمن أن الأصل أن تعرض الروايات على القرآن للتاكد من صدق الرواية ؟؟؟ !!!
أم أن الأصل أن يعرض القرآن على الرواية ,,,, للتأكد من صدقه ؟؟؟ !!!

ينسب لأئمتكم ((( ما خالف العامة فخذوه ففيه الرشاد )))
هل أنت موافق لها أم مخالف لها

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     هذا دليل على عدم معرفتك للشيعة يا رهين .. وهذا الإدعاء يحتاج أدلة لكي تثبته .. أكبر من هذه المقولة التي تنقلها لنا .. فمصادر الشيعة معروفة ومشهورة .. ومع الأسف مثلك يتصور هذا التصور الخاطيء ..

دعنا نكون واقعيين يا صاحبي

هذه مقولة مشهورة عندكم وبعض الأحاديث دائما ما يتطلبها منكم الأخوة من كتبكم فلا اراكم توردونها

أمر آخر ،،، يكفي ان القرأن إنما هو قرآن اهل السنة فلا يد لكم فيه ،، ويكفي انكم تزعمون انكم تؤمنون بكتاب إنما جمعه من تطعنون انتم وتدّعون انتم انهم إغتصبوا الخلافة

وبعد كتابتك هذه ذهبت لمحرك البحث قوقل وبحثت عن "إثبات الإمامة من كتب الرافضة" فهذا اول موقع رافضي ظهر لي :

اقتباس: حقيقة الشيعة الاثني عشرية - أسعد وحيد القاسم ص 21 نصوص الإمامة اولا : الأدلة في إثبات إمامة أهل البيت عليهم السلام : إن النصوص المروية عن الرسول ( ص ) في إمامة أهل البيت على الأمة من بعده كثيرة ، نورد هنا أشهرها : فمن صحيح مسلم ، بسنده عن زيد بن أرقم قال : " إن الرسول ( ص ) قال : " ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وإني تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به . . وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي " ( 1 ) . ومن صحيح الترمذي ، بسنده عن جابر بن عبد الله قال : " رأيت رسول الله ( ص ) في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصوى يخطب ، فسمعته يقول : يا أيها الناس ، إني تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي " ( 2 ) .

فلا ادري كيف تؤمنون بدين هذا هو حاله

ولعل الأخوة الذين يعرفون إفلاس دين الرافضة من الأدلة ان يطرحوا ما يعرفونه حتى يظهر الحق

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     المهم ليس الأعلم .. من بين الصحابة .. كما تدعون .. وعلى العموم ليس الموضوع أفضلية من .. بل في إدعائك بأن الرافضة تأتي بالضعيف والمبتور .. ونحن أثبتنا العكس .. نأتي بالصحيح الكامل لنرد على خصومنا ..

الأعلم بين الصحابة هو ابو بكر رضي الله عنه ،،، وللعلم فإن عبدالله بن عباس كان إذا لم يجد من كتاب الله ولا من سنة نبيه كان يفتي بما جاء عن ابي بكر او عن عمر بن الخطاب ولا تعداهما

ولا اقول انكم تأتون بالضعيف والمبتور ،،، فها انت تحرف ما قلته إلى جعله في الأحاديث ،،، ولكن ما قلته وقصدته من إفلاس الرافضة انهم يقتطعون من كلام علماء الإسلام مثل إبن تيمية ليطعنوا فيه او انهم يأخذون قول اورده من خصومه ليرد عليه فينسبونه له ليطعنوا فيه

اسأل الله لي ولك الهداية

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     تقصد الذين قتلوا بعضهم في معركة الجمل .. هذه عقائدكم تناقض في تناقض القاتل والمقتول في الجنة .. والنبي يقول القاتل والمقتول في النار .. ما أدري أصدقك أو أصدق رسول الله .. وهذا هو الحديث صحيح وليس مبتور .. صحيح البخاري / ح - (ج 1 / ص 63) 31 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ وَيُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ ذَهَبْتُ لأَنْصُرَ هَذَا الرَّجُلَ ، فَلَقِيَنِى أَبُو بَكْرَةَ فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ قُلْتُ أَنْصُرُ هَذَا الرَّجُلَ . قَالَ ارْجِعْ فَإِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ « إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِى النَّارِ » . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ « إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ » .

وليست المسألة هي بهذا الشكل ،،، نعم حصل إقتتال بين الصحابة ولكن الرافضة لا يريدون ان يسمعوا الحقيقة ،،، اهم شيء لديهم ان يطعنوا في دين الإسلام

فتراهم يتعامون عن اي حقيقة او اي تبرير ويتمسكون بما يريدونه فقط لأجل انه يحقق لهم مطعن

ولو كان القاتل والمقتول في النار مقصود به ما حصل بين علي ومعاوية ،، لكان معاوية وعلي بن ابي طالب كلاهما في النار ،،، وهذا غير صحيح فالثابت المقطوع به ان علي بن ابي طالب في الجنة

ام انك تريد من إلتقاء المسلمين بسيفهما فالقاتل والمقتول في النار فتريد تطبيقة على معاوية ولا تريد تطبيقة على علي بن ابي طالب ،،، هذا هو منطوق الحديث الذي تريد الطعن انت به

نعم لا يجوز للمسلمين ان يتقاتلا ،،، ولكن امر الفتنة والتأول لا يوقع منطوق هذا الحديث لا على علي بن ابي طالب ولا على معاوية بن ابي سفيان

ومعاوية معه حق وعلى معه حق ولكن علي اقرب للحق من معاوية ،، وهذا هو منطوق حديث قاتل الفرقة المارقة فقوله صلى الله عليه وسلم (تقتلهم اولى الطائفتين بالحق) او اقرب الطائفتين للحق ،، مما يدل على ان كلا الطائفتين معهما حق ولكن واحدة منهما هي الأقرب

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     أخي رهين الفكر بارك الله فيك ولتسمح لي بنقطة صغيرة جدا جدا أعرضها للشيعي / الأشتر النخعي فأقول له ولكل الشيعه هل تؤمن أن الأصل أن تعرض الروايات على القرآن للتاكد من صدق الرواية ؟؟؟ !!! أم أن الأصل أن يعرض القرآن على الرواية ,,,, للتأكد من صدقه ؟؟؟ !!! ينسب لأئمتكم ((( ما خالف العامة فخذوه ففيه الرشاد ))) هل أنت موافق لها أم مخالف لها

تفضل اخي الكريم ،، فالموضوع موضوعك

وأشكر لك إثراءك للموضوع وتأييدك

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     دعنا نكون واقعيين يا صاحبي هذه مقولة مشهورة عندكم وبعض الأحاديث دائما ما يتطلبها منكم الأخوة من كتبكم فلا اراكم توردونها

لا أتفق معك بهذا الأمر .. وأنت حر هذه وجهة نظرك ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     أمر آخر ،،، يكفي ان القرأن إنما هو قرآن اهل السنة فلا يد لكم فيه ..

بالعكس مشكورين على إهتمامكم بالقرآن .. وجزاكم الله خير خلصتونا من مصحف ابن مسعود المحرف الممسوحة منه المعوذتين ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     وبعد كتابتك هذه ذهبت لمحرك البحث قوقل وبحثت عن "إثبات الإمامة من كتب الرافضة" فهذا اول موقع رافضي ظهر لي :

ومن هو أسعد وحيد القاسم ؟؟؟

ارجع إلى المصادر يا رجل وتعرف من أين يأخذ الشيعة .. لماذا هذا اللف والدوران ؟

هذه محسوبة عليك يا رهين ... لا تكررها ..

هناك عندك كتب الشيخ الصدوق كتاب التوحيد والاعتقادات والخصال وإكمال الدين وغيرها .. وكتب الشيخ المفيد وكتب المرتضى وكتب الطوسي وكتب العلامة الحلي وغيرها ..

أما أسعد وحيد رجل تشيع وعرض أسباب تشيعة فهو ليس من المصادر

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     الأعلم بين الصحابة هو ابو بكر رضي الله عنه ،،،

المعذرة سأصحح كلامي .. الأعلم بعد أبي بكر وهو الفاروق لا يعرف التيمم ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     ولا اقول انكم تأتون بالضعيف والمبتور ،،، فها انت تحرف ما قلته إلى جعله في الأحاديث ..

أخي كلامك السابق .. هو من أوهمني ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     فمن إفلاسهم بترهم للنصوص للإستشهاد بها ضد اهل الإسلام ومن إفلاسهم انهم لا يدعمهم الا الضعيف او الموضوع فقط واما الصحيح فلا يؤيد باطلهم بأي وجه من الوجوه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     وليست المسألة هي بهذا الشكل ،،، نعم حصل إقتتال بين الصحابة ولكن الرافضة لا يريدون ان يسمعوا الحقيقة

وما هي الحقيقة .. حصل قتال بينهم .. وهل قلنا غير ذلك ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     فتراهم يتعامون عن اي حقيقة او اي تبرير ويتمسكون بما يريدونه فقط لأجل انه يحقق لهم مطعن ولو كان القاتل والمقتول في النار مقصود به ما حصل بين علي ومعاوية ،، لكان معاوية وعلي بن ابي طالب كلاهما في النار ،،، وهذا غير صحيح فالثابت المقطوع به ان علي بن ابي طالب في الجنة

استاذي الفاضل رهين .. هذه المسألة لا تخرج عن ثلاثة أمور ..
1/ أحدهما في النار ( وهو قول الشيعة )
2/ الإثنان في النار ( وهو قول الصحابي ابي بكرة ينسبه للنبي )
3/ الإثنان في الجنة ( وهو المخالف لقول الله ورسوله والعقل السليم والمتناقض بنفسه وهو قول أهل السنة )

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     ومعاوية معه حق وعلى معه حق ولكن علي اقرب للحق من معاوية ،،

وهل أهل الحق عندكم هم البغاة الدعاة إلى النار ..