النبي معصوم من الشرك بالله لكنه غير معصوم من الشرك في الولاية !!

[الجالودي]

اقتباس: وَلَقَدْ أُوْحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَاسِرِينَ } * { بَلِ ٱللَّهَ فَٱعْبُدْ وَكُن مِّنَ ٱلشَّاكِرِينَ }

اقتباس: 22 - كنز : محمد بن العباس عن محمد بن القاسم عن عبيد بن مسلم ( 5 ) عن جعفر ابن عبدالله المحمدي عن الحسن بن إسماعيل الافطس عن أبي موسى المشرقاني قال : كنت عنده وحضره قوم من الكوفيين فسألوه عن قول الله عزوجل : " لئن أشركت ليحبطن عملك " فقال : ليس حيث تذهبون ، إن الله عزوجل حيث أوحى إلى نبيه صلى الله عليه وآله أن يقيم عليا عليه السلام للناس علما اندس إليه معاذ بن جبل فقال : أشرك في ولايته ( 6 ) حتى يسكن الناس إلى قولك ويصدقوك ، فلما أنزل الله عز وجل " يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك ( 7 ) " شكى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى جبرئيل فقال : إن الناس يكذبوني ولا يقبلون مني ، فأنزل الله عزوجل : لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين ( 1 ) " ففي هذا نزلت هذه الآية ، ولم يكن الله ليبعث رسولا إلى العالم وهو صاحب الشفاعة في العصاة يخاف أن يشرك بربه كان رسول الله صلى الله عليه وآله أوثق عند الله من أن يقول له : لئن أشركت بي وهو جاء بإبطال الشرك ، ورفض الاصنام ، وما عبد مع الله ، وإنما عنى تشرك في والولاية من الرجال فهذه معناه __________________________________________________ _____

اقتباس: تفسير تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي { وَلَقَدْ أُوْحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَاسِرِينَ } خاطب الله نبيه فقال: { ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين } فهذه مخاطبة للنبي صلى الله عليه وآله والمعنى لأمته وهو ما قال الصادق عليه السلام: إن الله تعالى بعث نبيه بإياك أعني واسمعي يا جارة والدليل على ذلك قوله: { بل الله فاعبد وكن من الشاكرين }. حدثنا جعفر بن أحمد عن عبد الكريم بن عبد الرحيم عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن قول الله لنبيه: { لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين } قال: تفسيرها لئن أمرت بولاية أحد مع ولاية علي من بعدك ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين.

اقتباس: تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي * { وَلَقَدْ أُوْحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَاسِرِينَ } * { بَلِ ٱللَّهَ فَٱعْبُدْ وَكُن مِّنَ ٱلشَّاكِرِينَ } ثم أعلم سبحانه أنه المعبود لا معبود سواه بقوله { قل } يا محمد لهؤلاء الكفار { أفغير الله تأمرونّي أعبد } أي أتأمرونني أن أعبد غير الله { أيها الجاهلون } فيما تأمرونني به إذ تامرون بعبادة من لا يسمع ولا يبصر ولا ينفع ولا يضرّ ثم قال لنبيّه صلى الله عليه وسلم { ولقد أوحي إليك } يا محمد { وإلى الذين من قبلك } من الأنبياء والرسل { لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين } قال ابن عباس: هذا أدب عن الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم وتهديد لغيره لأن الله تعالى قد عصمه من أهل الشرك ومداهنة الكفار وليس في هذا ما يدل على صحة القول بالإحباط على ما يذهب إليه أهل الوعيد لأن المعنى فيه أن من أشرك في عبادة الله غيره من الأصنام وغيرها وقعت عبادته على وجه لا يستحق عليها الثواب به ولذلك وصفها بأنها محبطة إذ لو كانت العبادة خالصة لوجه الله تعالى لاستحق عليها الثواب. ثم أمر سبحانه بالتوحيد فقال { بل الله فاعبد } أي وجّه عبادتك إليه تعالى وحده دون الأصنام { وكن من الشاكرين } الذين يشكرون الله على نعمه ويخلصون العبادة له. قال الزجاج: الله منصوب بقوله { فاعبد } في قول البصريين والكوفيين والفاء جاءت على معنى المجازاة والمعنى قد تبينت فاعبد الله.

هل خفي الحديث على الطبرسي يا قمي !!!!!!!!

[أبو ياسين]

بارك الله فيك .في الصميم .....

[الجالودي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     بارك الله فيك .في الصميم .....

حياك الله أخي الكريم
تتقول الرافضة على لسان المعصوم

اقتباس: عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن قول الله لنبيه: { لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين } قال: تفسيرها لئن أمرت بولاية أحد مع ولاية علي من بعدك ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين.

وتتقول أيضا :

اقتباس: كان رسول الله صلى الله عليه وآله أوثق عند الله من أن يقول له : لئن أشركت بي وهو جاء بإبطال الشرك ، ورفض الاصنام ، وما عبد مع الله ، وإنما عنى تشرك في والولاية من الرجال فهذه معناه

أليس هذا هو الشرك يا ناس !!!!!
ان أشرك النبي بولاية علي حبط عمله !!!!!!
أهذا هو توقيركم لنبي الرحمة يا رافضة !!!!
حاشاك يا رسول الله صلى الله عليك
مما يقوله هؤلاء المارقون

[الجالودي]

اقتباس: وَلَقَدْ أُوْحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكَ

هل أفرد الأنبياء من قبل نبينا عليهم السلام
الامام بالوصية !!!!!!!!

[محب العباس أبو الفضل]

بارك الله فيك .. والله الرافضة في ضلال مبين .. يلعبون على عقولهم هالمعممين ..

[أبو خالد الجنوبي]

بارك الله فيك أخي الجالودي ونفع بك .

[نصيرة الصحابة]

باركك المولى آخي الفاضلـــ

كل شيء يفسر بالولاية .. حتى النبي لم يسلم منها وما آن يتوآنى عنها إلا وسيحبط الله عمله لأجلها ..
إذاً ’ علي متى سيحبط عمله يارآفضة الحق ؟ ومن هو إمامه أم أنه نبي آخر يفوق منزلة النبي
فهو ليس له إمام ؟ أما النبي فهو إمامه !

أشهد الله بأني كافرة وملحدة بالإمامة والعصمة ’ فلا أبقاني الله إن كنت سأؤمن بها يوماً .. ولعنة الله على الكاذبين ..

[الجالودي]

لعنة الله على الكاذبين

[نصيرة الصحابة]

فضيحة شيوخ الشيعة .. كالعادة

آنظروا يامن تتبعونهم .. النبي سيحبط عمله إذا لم يؤمن بالولاية !

[انسان طيب]

بارك الله فيكم اخى الجالودي

فى الصميم

ولعلهم يعقلون

الطيب

دينكم يهدم بعضه بعضا

يا إمامية