العبيديون اسماعيلية نجران يرفعون خطابا للملك عبدالله مستنكرين فتوى اللجنة الدائمة

[محمد العيد]

العبيديون الجدد يرفعون خطابا للملك عبدالله مستنكرين فتوى اللجنة الدائمة

نص بيان العبيديين ( اسماعيلية نجران )

بسم الله الرحمن الرحيم‎

معالي رئيس هيئة حقوق الإنسان سلمه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

نشير إلى ماورد في خطاب خادم الحرمين الشريفين ، أمام مجلس الشورى بتاريخ 26ربيع الأول 1428هـ ، حول الوحدة الوطنية والتسامح الإسلامي وتعميق مفاهيمهما ، حيث قال :

" ... إن تأجيج الصراعات المذهبية وإحياء النعرات الإقليمية واستعلاء فئة في المجتمع على فئة أخرى يناقض مضامين الإسلام وسماحته ويشكل تهديدا للوحدة الوطنية وأمن المجتمع والدولة ... "

إن التصريحات الغير مسؤولة والفتاوي المنفعلة والبيانات المفتعلة ، والتي تسيئ لمشاعر وقناعات شريحة من أبناء الوطن ، هي التحدي بعينه لتماسكنا الداخلي وتطلعنا المستقبلي ، لأنها بذلك تجذر التنافر المناطقي وتدفع بالإصطفاف الطائفي والنعرات الفئوية ، التي لاتخدم سوى المتربصين بأمن ووحدة الكيان .

وبما أن المملكة وقفت دوما على مسافة واحدة من جميع المذاهب والفرق والطوائف التي تتشكل منها مجتمعات الدول الأخرى وكانت دوما داعية إلى الحوار والتفاهم والمصالحة في أي منطقة تظهر فيها بذور الفتنة والإنقسام ، فإننا ننشد تكريس تلك المنطلقات الإنسانية المعتدلة في الداخل السعودي وحمايتها من العابثين .

معالي الرئيس :

إطلعنا جميعا على بيان اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ، الصادر في الصحف السعودية يوم الإثنين 21ربيع الأول 1428هـ ، حول الدولة الفاطمية ودعاوي الحل المناسب لدولة الإسلام ، والذي ورد في أجزائه ما يلي :

" ... إن تسمية تلك الدولة بالفاطمية تسمية كاذبة أراد بها أصحابها خداع المسلمين بالتسمي باسم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد بين العلماء والمؤرخون في ذلك الزمان كذب تلك الدعوى ، وأن مؤسسها أصله مجوسي ... " ، " ... وأن هذا الحاكم بمصر هو وسلفه كفار فساق فجار ملحدون زنادقة معطلون للإسلام جاحدون ولمذهب المجوسية والثنوية معتقدون ، قد عطلوا الحدود وأباحوا الفروج وأحلوا الخمر وسفكوا الدماء وسبوا الأنبياء ولعنوا السلف وادعوا الربوبية ... " ، " ... إنه مما يتبين لكل أحد بعد الإطلاع على أقوال العلماء والمؤرخين أن هذه الدولة الفاطمية كان لها من الضرر والإضرار بالمسلمين ما يكفي في دفع كل من يرفع لواءها ويدعو بدعوتها ... " .

تختتم اللجنة بيانها بعد أن ساقت تلك الإتهامات بفتوى إقصائية مفرقة فحواها " ... فلا يجوز بعد هذا كله أن ندعو الناس إلى الإنتساب إلى تلك الدولة العبيدية الضالة ، ومثل هذه الدعوة غش وخيانة للإسلام وأهله ، ونصيحتنا لأئمة المسلمين وعامتهم بالإعتصام بالكتاب والسنة وجمع القلوب عليها ..." .

هذا البيان صدر عن لجنة رسمية من المفترض أن يكون إسمها دال على فحواها ومحتواها بحيث تخضع إصداراتها للتدقيق والتريث قبل أن تعمم فتواها في تكفير شريحة عريضة من المسلمين ثم تنشرها وسائل الإعلام المختلفة وكأنها تدعوا إلى الإنتقاص من شركاء الوطن الواحد والمتمسكين بالملة الواحدة إلى يوم الدين .

معالي الرئيس :

لقد تلقى ابناء المذهب الإسماعيلي الفاطمي بمنطقة نجران ، تلك الإجتهادات بالإستغراب لما حوته من إساءة بالغة ومقصودة ، وما ورد في البيان من مغالطات تاريخية وعبارات التشكيك والتكفير وأوصاف لا ترقى لمفردات الإسلام وتشريعاته الربانية العادلة . كما إستنكروا ما جاء بعد ذلك من مقالات صحفية وتصريحات إعلامية تصب في وتزايد على ذلك التوجه الأحادي ، التي إستقت معلوماتها واعتمدت على رؤى لمؤرخين وقفوا من الدولة الفاطمية موقف الخصوم . مثل هذه الفتاوي التي تقوم على الأنساب والمؤرخين ، ولا تستند على أدلة من الكتاب والسنة مردودة على أصحابها ، وكان من الإنصاف في أي تقييم متوازن لأي حقبة تاريخية معروفة ، الأخذ بتعدد الدراسات ليدرك المهتم الطروحات البحثية كاملة دون تحيز ومواربة . إن الحقائق التي يجسدها الفكر الفاطمي وسلالة الأئمة والحكام ، تستحق الدراسة والإلمام بكتب الفاطميون أنفسهم وانجازاتهم وعلماؤهم ، ثم المؤرخون المحايدون ومن ثم النظر في مدونات مخالفيهم ، للوصول لقناعة سليمة وصادقة وموثقة ، والإبتعاد عن الروايات والمزاعم التي شوهت معالم التاريخ الإسلامي وأحداثه لأسباب سياسية ومواقف مغرضة صرفة .

يتبين لكل باحث عن الحق والحقيقة ، أن الدولة الفاطمية التي قامت على المذهب الإسماعيلي نسبة إلى الإمام إسماعيل بن جعفر الصادق ، رفعت رايات الإسلام ونشرت العلم والمعرفة ، ولا تغيب على أحد معاني : المستنصر بالله والحاكم بأمرالله والجامع الأزهر ودار الحكمة وقاهرة المعز والصليحيون وابن سيناء والرازي ... وغيرهم ممن أثروا وأثروا في الحضارة الإسلامية . كما أن معتنقي المذهب الإسماعيلي الفاطمي ، يؤمنون بأركان الإسلام ، وكتبهم وعلومهم في الفقه والشريعة تنص على الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره . لذا فهم لا يختلفون في عبادتهم عن غيرهم من المسلمين ، فهم يحرمون ما حرم الله ويجتنبون الإثم والمعصية ، ويحللون ما أحله الله جل وعلى.

معالي الرئيس :

إن الحقوق الإنسانية والتي منها حق الإختيار المذهبي ، مبنية على نصوص ونظم واعتبارات شرعية ومدنية ، لا يجب المساس بها أو التقليل من شأنها . التاريخ لا يمكن إلغاؤه وفق الإجتهادات المغايرة ، والتنابز بالألقاب مثلبة لا يقع فيها أولي العلم والمعرفة .

لذا نشدد على تحييد كل الرؤى الطاعنة في التماسك الوطني ، ونؤكد على إحترام التعددية ومصداقية الفتاوي وموضوعية أهلها ، وتحري الأمانة في تتبع التاريخ وتطور دوله ومراحله ، كما كانت دون إبتذال أو تسييس للعقيدة وفروعها ، وتفهم مشاعر وأحاسيس جميع أبناء هذا الوطن على تباين طيفهم وطوائفهم ، لأن حدوده تتسع لكل التوجهات والإتجاهات دون تمييز ، ووضع حد لمسلسل تكفير المسلمين والذي يزرع الفتنة ويذهب بالهيبة .

وكجزء من هذا الكيان الكريم الذي ننتمي له بإرادة ونفتخر به بتصميم ، إرتبط بالإسماعيلية الفاطمية كحقيقة زمنية لا يمكن تجاهلها أو التغاضي عن خصوصيتها المنهجية . نتطلع لمعاليكم وهيئتكم الموقرة لمخاطبة المقام السامي بهذا الشأن ، والوزارات والهيئات المعنية ، مثل اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ، والشؤون الإسلامية والأوقاف ، والقضاء الأعلى ، والعدل والإعلام ، وما ترونه من مؤسسات ذات العلاقة بأمور المواطن ومطالبه . لقد أرفقنا لكم بيان اللجنة وبعض من المقالات التي تضمنت الكثير من الإساءات والمغالطات ، والتي تتعارض مع توجهات القيادة العليا المعلنة في تركيزها على الوطن وأمنه وسلامه.

حفظ الله وطننا وولاة أمره وشعبه من كل مكروه ، ووفق الله معاليكم والعاملين معكم ، ولكم جزيل الشكر والإمتنان على ما تؤدونه من أمانة ملقاة على عاتقكم تحسبون لها وتحاسبون عليها.

الثلاثاء 7/4/1428هـ

المقدمون من أبناء منطقة نجران ‏:

الدكتور / محمد حسين آل عسكر .

الأستاذ / أحمد تركي آل صعب .

الأستاذ / مهدي محمد آل حطاب .

الأستاذ / حمد حسن ابو ساق .

المهندس / علي صالح آل شيبان .

الأستاذ / صالح علي عامر .

الأستاذ / مطارد علي آل مطارد .

الأستاذ / منصور حسن آل مستنير .

الأستاذ / محمد علي طحنون .

المهندس / قريضه مانع آل قريضه .

الأستاذ / علي مانع اليامي .

الأستاذ / حمد صالح آل حابس .

المهندس / حسن صالح الشتيوي .

الأستاذ / حسن هبه المكرمي .

الدكتور / عباس حسن الجمالي .

الأستاذ / محمد صالح بالحارث .

الأستاذ / فهد علي الحابس .

المهندس / محمد مسفر العجمي .

المهندس / علي عبدالله الزبادين .

الأستاذ / سالم حمد آل سنان .

الأستاذ / راشد حمد آل منجم .

الأستاذ / محمد بن صالح آل فطيح .

الأستاذ / مانع حمد آل حيدر .

الأستاذ / سعيد هادي آل منصور .

الأستاذ / فهد أحمد آل زمانان .

المهندس / عبدالله علي المكرمي .

المهندس / صالح مانع اليامي .

الأستاذ / راشد سعود آل تيسان .

الأستاذ / سعد حسين آل مهري .

الأستاذ / دهيمان محمد القحص .

الأستاذ / عوض محمد الغباري .

الأستاذ / علي عبدالله الزحوف .

الأستاذ / حمد محمد آل سليمان .

الأستاذ / سعيد حمد آل مرضي .

الأستاذ / صالح حسن المحامض .

المهندس / علي محمد آل حيدان .

الأستاذ / علي محمد المستنير .

الأستاذ / عمر جاهل اليامي .

الأستاذ / هادي محمد النصيب .

الأستاذ / محمد مانع آل مطارد

الأستاذ / سعد حسن آل سالم .

الأستاذ / حسين محمد غوجه .

الأستاذ / حسين مانع الغباري .

الاستاذ / حسين مرزوق سرار .

الأستاذ / رائد علي قوير .

المهندس / عوض مانع اليامي .

الأستاذ / سعود محمد آل تيسان .

الأستاذ / علي محمد آل شريف .

المهندس / ظافر سالم العجمي .

الأستاذ / محمد أحمد آل شريف .

المهندس / جار الله مانع اليامي .

الأستاذ / أحمد مانع آل حيدر .

الأستاذ / حسين مهدي آل سالم .

الأستاذ / خالد حسين النجراني .

الأستاذ / عامر سالم آل سالم .

الأستاذ / حمد محمد آل مطارد .

الأستاذ / حسن رجب آل مشرف .

الأستاذ / مانع حسن الشتيوي .

الأستاذ / مرزوق صالح آل سالم .

الأستاذ / سليمان تركي آل صعب .

الأستاذ / خالد سعيد اليامي .

الأستاذ / سعود صالح آل شيبان .

الأستاذ / ريحان مساعد اليامي .

الأستاذ / بندر مبارك البشر .

الأستاذ / فارس جاهل اليامي .

الأستاذ / حسين عوض بن غرزه .

والله ولي التوفيق

أرجو من المشرف التثبيت لأجل التفاعل والتعقيب


منقول

http://82.96.75.104/[email protected]@.3ba9fffe

[محمد العيد]

قــراءة في خــطاب "إســــماعيــلية" نـجــران.
كتبها الأخ
محمد بن سيف

فرحت كثيراً حين قرأتُ الخطاب الذي رفعه منسوبو الطائفة الإسماعيلية بنجران إلى الهيئة الوطنية لحقوق الإنسان ، معترضين فيه على بيان اللجنة الدائمة للإفتاء حول الدولة العبيدية التي كانت تتبنى الفكر الإسماعيلي الباطني المناقض لدين الإسلام.



ومع أن هذا الخطاب ليس الأول من نوعه، لكنه الوحيد الذي يتعلق بأكبر جهة علمية في البلد.

في حين أن غيره من الخطابات كان يتحدث عن مناهج تعليم ، أو عن فكر متطرف ، أو غير ذلك من الأسماء الخادعة.



هذا الخطاب ينبغي أن يتوقف عنده كلُّ مُسلمٍ سنيٍّ يريد الإصلاح في هذا البلد.



ينبغي أن يتوقف عنده المصلح، ليتفكرَ و ليسألَ نفسه : كيف يمكن التعامل مع مثل هذه القضايا ، في ظل مبادئ "المواطنة" و"التعددية" التي امتلأت أسماعنا بذكرها والمناداة بها؟

فهل يمكن أن تُجرَّم اللجنة الدائمة للإفتاء لأنها أعلنت حكماً شرعياً لا جدال في صحته ، عند أبناء السنة على الأقل؟!



خطاب الطائفة الإسماعيلية ، يطرح بوضوحٍ و جلاءٍ أكبر إشكالات المشروع الذي يدعو إليه ـ بمكرٍ ، أو بغفلةٍ وسذاجةٍ ـ كثيرٌ ممن يقول إنه يتبنى الإصلاح في السعودية.



هذا الخطاب وأمثاله يضع الدولة أمام مفترق طرقٍ، فإما : الإسلام ، أو العلمانية. ولا خيار ثالث بينهما.



قد يبدو هذا الكلام غريباً بالنسبة لمن ينظر للأمور بسطحية مبالغ فيها، لكن بقليلٍ من التأمل سوف تتضح الصورة بتفاصيلها القبيحة.



الدولة إذا أصرت على تبني الإسلام ، فالإسلام ليس شعاراً، ولا هو اسمٌ مجردٌ فارغٌ من الأحكام ، بل هو منظومة من المبادئ والعقائد والنظم والقوانين الشرعية التي تقام عليها التشريعات الرسمية التي يجرَّم من يخالفها.



وبما أن كل طائفة من الطوائف المنتسبة للإسلام لها تفسير خاصٌّ لدين الإسلام يناقض في كثيرٍ من جوانبه تفسيرات الطوائف الأخرى، فالدولة هنا سوف تضطر لتبني خيار واحدٍ لتقيم عليه نظام حكمها. لأنها في النهاية لا تستطيع الجمع بين المتناقضات في نظام حكمها وقوانينها وتشريعاتها.



الدولة إما أن تطرح الإسلام كله، أو تتبنى تفسيراً معيناً لتحكم به ، وتطبقه على رعاياها، وتلزم الجميع باحترامه والخضوع له. ثم تتحمل نتائج ذلك مهما كانت، وليرضَ عنها من يرضى، وليغضب من يغضب من المواطنين.



هذا هو الطريق الأول. وهو طريق شائكٌ دون ريبٍ، و تطبيقه يحتاج إلى قوةٍ وحزمٍ، مع حسن سياسةٍ وتدبيرٍ حكيمٍ.



أما الطريق الثاني فهو أشد وعورةً وصعوبة : و هو تبني نظام الحكم العلماني ، الذي يقوم على أساس عقد (عملٍ ) بين الدولة ومواطنيها لا علاقة للدين به. فالقوانين والأنظمة والتشريعات تسنُّ حسب أهواء المواطنين. من غير أن تتبنى الدولة نظاماً يسيء لدين طائفة من مواطنيها، أو يجرح مشاعرهم، حتى لو كان هذا النظام جزءاً من دين الإسلام.

ولتوضيح الفكرة أكثر أرجع لخطاب الطائفة الإسماعيلية، فهم يريدون من الدولة تجريم بيان اللجنة الدائمة للإفتاء.

ومن المعلوم أن التجريم لا بدَّ أن يكون مبنياً على مخالفة قانون.

فأما قانون الدين ، فاللجنة لم تخالفه ، بل وافقته تمام الموافقة؟

فعلى أي أساسٍ يريد الإسماعيليون إدانة أكبر جهة علمية في البلد؟

إذا أراد أحدٌ تجريم لجنة الإفتاء ، فهو بحاجةٍ لقانون آخر لا علاقة له بالدين. وبعبارة أخرى، هو بحاجةٍ إلى قانون (لا ديني ) (علماني ).

ومتى ما سنَّت الدولة قانوناً من هذا النوع، وجرَّمت من يدعو لمبدأ شرعي، فهنا تكون الدولة ـ حسب الشرع ـ هي المستحقة للتجريم!

وإذا اقتنعت الدولة بذاك المسلك الأعوج، و وضعت قدمها على أول هذا الطريق، فسوف تجد نفسها في النهاية تسير في طريق العلمنة ونبذ الدين ، واعتماد قوانين مدنية صرفة، تصادم الأحكام الشرعية لاعتبارات تتعلق بمشاعر بعض مواطنيها من أهل الضلال.



هذا المسلك يندفع بعض الأفاضل للدعوة إليه من غير شعورٍ بعواقبه ومآلاته.

فهم لا يملون ولا يكلون من رفع أصواتهم بعبارات "التعددية وتقبل الآخر وحرية التدين"، دون توضيح لحقيقة هذه الشعارات الملغَّمة.

ويزيد الأمر سوءاً أن النصارى الغربيين يؤيدونهم على ذلك، ويضغطون علينا كي نسير كما ساروا هم قبلنا في هذا الطريق، لننتهي إلى ما انتهوا إليه.

هم نبذوا دينهم، وأقاموا دولاً بأنظمة حكم علمانية، وقوانين مدنية (لا دينية ) لا تُستَمَد من أي شرعة سماوية.

هم اختاروا لأنفسهم تحييد الدين ، وإخراجه من التأثير في نظام الحكم لديهم.

والذي يقرأ تقرير مؤسسة راند الأمريكية الأخير سوف يبصر بعينيه أن هذا المنهج المنحرف هو الذي يريد كفرة النصارى منا أن نسير فيه، لنكون في النهاية كالذين قال الله فيهم : (ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواءً ).



تقرير (راند ) يريد من الحكومة الأمريكية دعم ما سماه : التيارات المعتدلة لدى المسلمين.

ثم يصف هذه التيارات بأنها : "التي تؤمن بالديمقراطية بمفهومها الواسع" ، وتؤمن بأنه يمكن للأقليات أن تتولى المناصب العليا ؟ ويمكن لغير المسلم أن يبني بحرية معابده في الدول الإسلامية".

فالذي يؤمن بحقوق الأقليات في احترام دينها وممارساتها هو المسلم المعتدل الذي يستحق دعم الأمريكيين.

فهل اتضحت الصورة الآن ؟

إنها دعوة للعلمنة مغلفة بشعارات تلبس لبوس الإسلام. حتى صرنا نسمع حديث بعض الشيوخ عن التعددية وتقبل المخالف وحرية الفكر، أكثر من حديثهم عن التوحيد والسنة وتحكيم الشريعة ... والله المستعان.

منقول
http://82.96.75.104/[email protected]@.3baa0045

[الراجية عفو ربها]

بارك الله فيك اخي

[محمد العيد]

وفيك أختي الكريمة

وحفظ الله البلاد

[محمد العيد]

الرد على المثقفين الإسماعيليين

بسم الله الرحمن الرحيم ، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد :-
سعادة الأخ العقيد علي بن قوير آل مستنير مدير العلاقات العامة بهيئة حقوق الإنسان
سعادة الأخ الدكتور محمد العسكر – مكتب وزير البترول والثروة المعدنية
سعادة الأخ : أحمد بن تركي بن صعب - رجل أعمال
وإلى كافة الموقعين على الخطاب الذي رفع إلى رئيس هيئة حقوق الإنسان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:-
اطلعنا على خطابكم المؤرخ بتاريخ 8/4/1428هـ والموقع عليه ثلاثة وستون من المثقفين من الإسماعيلية أبناء منطقة نجران والمنشور في مواقع ومنتديات منطقة نجران والذي تشجبون فيه وتستنكرون فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء بخصوص الدولة الفاطمية . وعليه نود أن نقول لكم أن من حقكم أن تبدون وجهة نظركم لا سيما أن الإسلام كفل حرية الكلمة بالضوابط الشرعية المعتبرة ، وقد قال الإمام مالك رحمه الله: كل يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر أي الرسول صلى الله عليه ووعلى آله وسلم ومن هذا المنطلق ومن حقنا نحن أن نبين وجهة نظرنا فنقول :-
1- شجبتوا واستنكرتوا وعلت أصواتكم وكثر الضجيج والعويل على تكفير علماء المسلمين لحكام الدولة الفاطمية أو العبيدية في الوقت الذي أنتم تكفرون أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم الذين رضي عنهم الله عز وجل ، كما قال تعالى : (( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة ..))، وقال تعالى : (( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ...الآية )) والرسول صلى الله عليه وسلم كان عنهم راضي وحذر من سبهم وشتمهم والله اختارهم لصحبة نبيه وجاهدوا معه وحملوا ألوية الإسلام على عواتقهم ونشروا الدين وفتحوا البلاد شرقا وغربا وشمالا وجنوبا ومع ذلك تكفرونهم وتسبونهم وتشتمونهم وخصوصا الخلفاء الراشدين الثلاثة ويكفيك في هذا تفسير الإسماعيلية لقوله تعالى (( إن الله ينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي)) قالوا الفحشاء أبي بكر والمنكر عمر والبغي عثمان نعوذ بالله من ذلك إنها لا تزيغ الأبصار وإنما تزيغ القلوب التي في الصدور إذا من أحق بالتجريم أنتم أم اللجنة الدائمة ؟!!!!!!!!!
وهل ستقدمون اعتذاراً لعموم أهل السنة والجماعة الذين يمثلون 90% من المسلمين .
2- أن فتوى اللجنة جاءت موثقة بالمراجع والصفحات والله سبحانه وتعالى يقول : (( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين )) وبيانكم جاء عاطفي وغير موثق مع أن أكثر ما ذكرته اللجنة أشار له قاضي الإسماعيلية النعمان في افتتاح الدعوة وكذلك المقريزي المتعاطف مع الإسماعيلية بل يسمى مؤرخ الإسماعيلية فقد أشاروا إلى أن دعاة عبيد الله المهدي شكوا في أمره فقتلهم ، إذا الشك بدأ من الدعاة له الذين مهدوا له الأمور في المغرب العربي ودعوا الناس للولاء له حتى جاء ثم سلموا له السلطة بردا بسلام فجازاهم على ذلك الفعل الحسن بجزاء قبيح فقتلهم ، وكذلك أشارت مصادر الإسماعيلية بل أجمعت على أن دعاة الحاكم بأمرالله ألهوه ولا تزال الدروز إلى اليوم يؤلهونه .
3- أنكم تزعمون وأنتم المثقفون أن الإسماعيلية تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقضاء والقدر خيره وشره ...الخ وأنتم تعلمون قبل غيركم أن مذهب الإسماعيلية يقوم على الظاهر والباطن وما ذكرتموه هو الظاهر والأجدر بكم وانتم المثقفون أن لا تقفوا عند الظاهر وعند القشور بل تغوصوا في بحر الباطن وتعلموا حقيقة المذهب ، فإن الباطن تشيب منه الولدان، وتذهل منه العقول .
4- طالبتم السلطة السياسية أن تقف من كل المذاهب بالداخل على مساحة واحدة وهذا غير منطقي وغير واقعي فإن الأغلبية في المملكة العربية السعودية هم أهل السنة والجماعة بل هم الأغلبية على مستوى المسلمين إذ أن الشيعة بمختلف فروعها ومذاهبها لا تتجاوز 10% من نسبة المسلمين . وأهل السنة أهل التوحيد هم الذين جاهدوا مع الملك عبد العزيز رحمه الله وبذلوا الغالي والرخيص وضحوا بأنفسهم وأموالهم في سبيل رفع رأية التوحيد خفاقة على ربوع الجزيرة العربية وتحقق ما أرادوا والحمد لله . والإسماعيلية لم يكن لهم شرف الجهاد في سبيل وحدة الوطن بل كان الفضل لله تعالى ثم للملك عبد العزيز أن انقذهم من استعمار الزيود ، عندما كلف ابنه الملك سعود رحمه الله بإنقاذ أهل نجران، وكلف ابنه الآخر الملك خالد أن يتفاوض مع اليمنيين في الطائف على تسليم نجران . ولا تنسوا أن العمق الاستراتيجي للدولة هم أهل السنة على مستوى العالم الإسلامي فلا يمكن أنها تتخلى عن ذلك لأجل قلة من الإسماعيلية وتخسر القاعدة العريضة من المجتمع إننا نعيذها بالله من ذلك وإن فعلت فعلى الدولة السلام .
5- عندما يحدث مثل ما حدث من القذافي أو غيره أو حتى من بعض الكتاب والمفكرين فإن الذي يتصدى له ويرد عليه ويكشف عواره هم العلماء الشرعيين وخير مثال على ذلك هذه الفتوى من اللجنة الدائمة وخطبة سماحة المفتي وكذلك مجاهدة معالي الشيخ صالح الفوزان في الرد على الليبراليين في الصحف السعودية ومناقشتهم والجدال معهم ...الخ .
وأنتم كلما كتب كاتب عن مذهب الإسماعيلية أو أفتى عالم من العلماء أو تحدث واعظ من الوعاظ حولتم المسألة إلى اعتصامات ومخيمات وشجب واستنكار وتوقيع مثقفين ..الخ فالسؤال أين علمائكم أين فقهائكم أين دعاتكم ما يظهرون من مساكنهم ( الدخشة) ويردوا ردا علميا مؤثقا وينشر في مواقعكم الالكترونية ونقرأه جميعا ونرى الحق من هو معه ونتبعه ، ولا يجوز تأخير البيان عن وقته وهذا السكوت منهم يعطي الكثير من أبناء الإسماعيلية قبل غيرهم قناعة تامة أنهم يعلمون أن ما قيل فيهم وفي المذهب الإسماعيلي أنه حق وأن ليس لديهم أي حجة يبدونها وحتى لو شجبوا واستنكروا فستثبت الأيام والترقي في العلوم الإسماعيلية أنهم قالوا خلاف ما يبطنون، إذا الأجدر بكم أيها المثقفون أن تربوا بأنفسكم من أن يتخذونكم فقهاء الإسماعيلية حصان طرواده .
6- شجبتوا واستنكرتوا وعلت أصواتكم وكثر الضجيج والعويل دفاعا عن حكام الدولة الفاطمية أو العبيدية في الوقت الذي تلتزمون أنتم الصمت من بعض سفهائكم أو أبنائكم الذين يتنقصون من حق الرسول صلى الله عليه وسلم ويسيؤون الأدب مع رسول الله وقد دونت تلك القضايا وصدر فيها حكم شرعي وتلك القضايا حدثت في نجران وفي حبونا وفي ثار وهي تعبر عن ثقافة البعض منكم لا الكل إلا أننا نرى منكم في المنتديات التعاطف الشديد مع قليلين الأدب مع رسول الله ، والمستخفين بالدين والدفاع عنهم باستماته بدون مراعاة لحرمة الرسول صلى الله عليه وسلم . الذي هو بأبي وأمي الأجدر بالدفاع عن حرمته وحقوقه.
إذا أنتم تركبون موجة التدين والتمذهب لحاجة في نفس يعقوب فقط .
7- أنتم أيها المثقفون بهذه المواقف المتطرفة تتخلون عن المهمة الرئيسة للمثقف التي هي كشف الحقيقة وقول الحق والصدق وتقودون شباب المنطقة إلى نفق مظلم ، لا نهاية له، ولا فيه بصيص أمل ولا نور، وتقودونهم إلى المصادمة مع دولتهم ومجتمعهم المحيط بهم إحاطة السوار بالمعصم ، وتلطخون سمعتهم أكثر بدل ما تمسحون ما علق بها من جراء اعتناق هذا المذهب .
هذا وللعقلاء تحياتي .

منقول

http://www.najrannew.com/vb/showthread.php?t=63

[أبوهريرة اليامي]

الله أكبر أسأل الله العلي العظيم أن يهدي بني قزمنا الى طريق الحق والتوحيد والا يكونوا كالامعات يركضون خلف المكرمي.

[محمد العيد]

الأخ

أبو هريرة اليامي

شكر الله لك المرور والمشاركة

وهدى الله كاتب البيان والموقعين عليه للحق

[محب سلمان الفارسي]

هؤلاء العبيديون المنتسبون كذبا وزورا الى فاطمة رضي الله عنها ضاهرهم الرفض والتشيع وباطنهم الكفر و الالحاط والزندقة

ما اضهروه شر فكيف بما ابطنوه

و هم في الحقيقه لا يؤمنون بقرآن وبالنبي ولا باهل البيت

ومن جرائمهم السوداء محاولتين آثمتين في سرقه جسد النبي صلى الله وعليه وسلم ونقله الى القاهرة

وصلاح الدين الايوبي مااستطاع ان يحرر القدس الشريف الا بعد القضاء على هذه الدوله الملحدة


بارك الله فيك اخ الغافقي

[يامي حر]

الى ابو هريرة ولي معه ترى انتم طحالب فاسده لا منها ولا فيها يالتعبانيين

[ابن عنق الحيّه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يامي حر     الى ابو هريرة ولي معه ترى انتم طحالب فاسده لا منها ولا فيها يالتعبانيين

أحترم عمامك ياوضيع