عقيدة اهل السنه في صفات الله ........!

[شيعي وافتخررر]

##########
##### ينسبون الجلوس إلى الله و العياذ بالله من هذا الكفر
####و اليهود: نسبتهم الصورة و الشكل الى لله
#### و اليهود: نسبتهم الوجه الجارحة الى لله
#### و اليهود: نسبتهم الصوت الى الله
#### و اليهود: نسبتهم الفم و اللسان الى الله
#### و اليهود: نسبتهم التغير و الحدوث والحركة والارتفاع و النزول الحسي الى الله
#### و اليهود: نسبتهم اليد و الساعد و الذراع والكف والاصابع جوارح حقيقية الى الله.
#### و اليهود: نسبتهم الرجل الجارحة والعين على معنى الجارحة الى الله
#### و اليهود: نسبتهم الجهة و الحيز و المكان و الحد الى الله
#### و اليهود. نسبتهم الوصف القبيح و النعت الشنيع الى الله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1

[أبو مصعب الحجازي]

كاذب هات دليلك بدل الكلام الانشائي

[أسد من أسود السنة]

اقول انتم نسبتم الجهل الى الله

وانتم مشبهه معطله !


وننتظر من الرافضي اثبات ماسطره فالقاء التهم سهل لكن اثباته صعب

[abdalrhman Alhattami]

في انتظار الشيعي المنتحر حتى يأتي بأدلته

[شيعي وافتخررر]

اولا عقيدة جلوس الله على عرشه والعياذ بالله من هذا الكفر

امامكم الخلال احد ائمة احنابلة

هذا الخلال يدّعي في كتابه السنة (=يقصد بالسنة ما يجب على المسلم اعتقاده)، أن كل من رفض عقيدة الجلوس والقعود كـ (((الإمام الترمذي!!!)))، فهو جهمي معطّل خبيث لا يدفّن في مقابر المسلمين (=تكفير!!!)



ثانياً : تلقف ابن تيمية لهذه العقيدة :
1. شهادة الإمام المفسّر أبو حيّان الأندلسي وهو من المعاصرين لابن تيمية، وهذا الإمام قد كان أثنى في أوّل أمره على ابن تيمية، ثمّ ذمّه وحذّر منه لَمَّا اكتشف أنه يقول بعقيدة التجسيم والجلوس، وكل هذا مدوّن في كتاب "إتحاف السادة المتقين" للإمام الحافظ مرتضى الزبيدي، وكذلك كتاب "دفع شبه من شبّه وتمرّد" لتقي الدين الحصني الشافعي وغيرها من الكتب. وإليك الشهادة :


2. ابن تيمية يبارك عقيدة القعود والجلوس، ويدّعي بأن العلماء المرضيّون والأولياء المقبولون ما فَتِئوا يحدّثون بها، ولا ينكرها إلا جهمي !!!


3. ابن تيمية : أكثر أهل السنة قبلوا حديث هالك (=ضعفه حتى الألباني) مفاده أن الله يجلس على الكرسي أو العرش !!!


4. ابن تيمية : يجوز الجلوس والقعود على الباري !!!


5. ابن تيمية : العرش بالنسبة إلى الخالق كالسرير بالنسبة إلى المخلوق!!!


6. ابن تيمية : غير مستنكر في دين الإسلام القول بأن الله جالسٌ على العرش وقد ثَقُلَ - تعالى الله عن ذلك - على حملة العرش !!!


ثالثاً : ابن القيم تبعاً لشيخه ابن تيمية :
1. هل الاستواء إلا الجلوس ؟!!!


2. ابن القيم : الله قاعدٌ على العرش وسيُقعد معه يوم القيامة نبيّه صلى الله عليه وآله وسلم !!!


3. ابن القيم : فوقية الذات هي التي يصحّ أن يُقال فيها بأن الله يجلس على كرسيّه !!!

[شيعي وافتخررر]

4. الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي - شيخ ابن العثيمين - : "الرحمن على العرش استوى" بمعنى جلس واستقر!!!


5. الشيخ ابن العثيمين ناقلاً عن ابن القيّم : الاستواء هو الجلوس !!!

[IMG]5. الشيخ ابن العثيمين ناقلاً عن ابن القيّم : الاستواء هو الجلوس !!![/IMG]

6. الشيخ الفوزان وعبد العزيز الراجحي : تفسير "الرحمن على العرش استوى" بالجلوس كلامٌ صحيحٌ لا غبار عليه !!!

[شيعي وافتخررر]

الالباني يرفض عقيدة جلوس الله على عرشه واستقراره !!!!!!!!!!!!!!!!!

1. الألباني : لا يجوز وصف الله بالاستقرار لأن الاستقرار من صفات البشر وليس من صفات رب البشر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



2. الألباني : الأحاديث التي في ظاهرها نسبة الجلوس إلى الله تعالى، الأحرى أن يُحكم عليها بأنها موضوعة (=مكذوبة)، لأن متنها فيه نكارة !!!

[شيعي وافتخررر]

هذه عقيدتكم في جلوس الله على عرشه واستقرار تعالى الله عن هذا الكفر

بعد ان تردوا عليها اخبروني لكي انقل لكم بقية عقائدكم المجسمة

[فتى الشرقيه]

نعم الرحمن على العرش إستوى
هل تنكر هذا أيها الشيعي

نعم الله يسمع ويرى
هل تنكر هذا أيها الشيعي

نعم الله كلم خلقه مباشره
هل تنكر هذا أيها الشيعي

نعم الله له يدان إثنتان
هل تنكر هذا أيها الشيعي

نحن نقر به ولدينا أدلة قالها الله ,,,,
وليس قالها الراوي عن معصوم , أو مفعوص أو معصوص أو عن اللصوص

[حمزة الباحث]

عليك بالادلة المرفوعة الى النبي حتى تلزمنا بعقيدة ما

فالجلوس لا يصح حديثه ونحن لا نعتقد ان من صفات الله تعالى الجلوس ولو كان عندك النص فلتتفضل به وسنؤمن به ولا مشكلة في ذلك فنقول هذا جلوس يليق به جل علاه لا يشابه بجلوس المخلوق
فنحن اهل الدليل ولا كلام يرد الا كلام المعصوم

فصفة الجلوس لم تثبت لكن صفة الاستواء تبثت فنقول ان الله على عرشه مستو وليس جالس لأن لفظ الجلوس لم ياتي في كتاب الله ولا في سنة نبيه الصحيحة وان جاء آمنا به لا حرج في ذلك

وكل من قال بالجلوس من علماء اهل السنة ينظر الى كلامه فهل شبه الله بمخلوقه فنقول قد كفر, اما ان قال بالجلوس بغير تمثيل فنقول أخطأ وانتهى


اذن يلزمك الان ان تأتي بدليل على ان الجلوس من صفات الله تعالى من سنة النبي والا فلا نقول بها

ماذا يوجد غيرها ؟