العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-07-09, 02:53 PM   رقم المشاركة : 1
الجمال
عضو ماسي








الجمال غير متصل

الجمال is on a distinguished road


من مبلغ عني جهال هجر لماذا جبنتم عن مقابلة تحدي الجمال

كنت قد كتبت موضوعا حول حديث الكساء

عنوانه


حديث الكساء .. هل يصلح لأن يعارض دلالة آية التطهير ؟


تحت الرابط

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=59726

وقلت فيه متحديا لمن أقام دينه الواهي على روايات الفضائل المتساهل فيها عندنا


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجمال مشاهدة المشاركة
  


نقول هذا تحدي لرافضة الدنيا بمختلف فرقهم وتوجهاتهم

أتونا بأي لفظ في حديث الكساء يخرج أمهاتنا عليهن السلام صراحة من آية نزلت في حقهن شرط أن تكون الرواية مقبولة

ولا نقول صحيحة لأنه لم تصح ولا رواية واحدة من روايات حديث الكساء


فألفاظ الروايات المقبولة الى حد ما والتي غالبا مايحتج بها الرافضة لإثبات عقيدتهم الغير معقولة

لاتحتوي أي معنى يفهم منه العقلاء اخراج أمهات المؤمنين من آية تطهيرهن واقتصار الآية على أصحاب الكساء كما يتوهم الرافضة

بل على العكس تؤكد أن ألاية نازلة في أمهات المؤمنين


فماذا فعل جهال هجر ؟


فتح أحدهم موضوعا يذكرني بالإسم ليرد على مالونته بالأخضر في الإقتباس أعلاه

وما ذلك الا لأنه سوف يجد من صحح بعض روايات الكساء من علماءنا الكرام

على مبدأ أهل السنة من التساهل في روايات الفضائل والتشديد في روايات الأحكام

وجاراه في تسرعه بعض الرعاع ممن يعتقد أن في روايات الكساء دينا



ولكنه جبن هو و قومه عن مقابلة التحدي

فالتحدي هو ما تم تلوينه بالأحمر في الإقتباس أعلاه


فلماذا فشل أدعياء العلم في مقابلة التحدي ؟

هل لأنهم رجعوا الى أنفسهم فلم يجدوا في ألفاظ روايات الكساء المقبولة سندا ما يؤيد دينهم الباطل ؟

أم لأنهم تيقنوا أن ألفاظ روايات الكساء المقبولة سندا تهدم استدلالهم بها فتؤكد نزول الآية في أمهاتنا ؟

أم لأنهم رعاع لا يفهمون ما يقال لهم بل يكررون ما ورثوه من آباءهم الضالين دون عقل ؟




أقول قبح الله الرفض وأهله

وتحدي العبد الضعيف الجمال لازال ساريا منذ تمت كتابته منذ أكثر من سنتين

دون أن يتجرأ رافضي على الإقتراب منه فلله الحمد والمنة




يا جهال هجر

بدلا من اللف والدوران والحيدة المكشوفة اسئلوا مراجعكم وعلماؤكم وأعرضوا عليهم هذا التحدي

فلعلكم تجدون عندهم شئيا ذا قيمة

و لم لم تجدوا عندهم ردا منطقيا

فأعلموا أنهم إنما يسوقونكم الى الكفر ومناصبة العداء لأهل البيت من أجل أخماسكم

فمن يدعي بأن الروايات الغير معصومة تنقض دلالة الفاظ القرآن المعصوم كافر ولا كرامة





حاولوا مرة أخرى يا جهال هجر فأنتم لم تقتربوا من الموضوع وهيهات أن تفعلوا

فأنتم أجبن من ذلك








اللهم اهدنا و اهد بنا






التوقيع :
بارك الله فيمن وجد فيما أكتبه باطلا فرده علي أو وجد حقا فنشره
من مواضيعي في المنتدى
»» من اكتشافات أئمة الرافضة الجغرافية ... البحر المحيط بالدنيا
»» قال الرافضي سلمنا بأن أمهات المؤمنين من أهل البيت فهل هن من الآل المصلى عليهم ؟
»» الزميل أبو حمزة الثمالي ... تفضل هنا لتثبت أن حديث الكساء سبب لنزول آية التطهير
»» لو تصدقت وأنت راكع هل يمكن أن تصبح إماما .. ولماذا ؟
»» المعصوم لا ينهى عما حرم الله ورسوله فأي عصمة هذه ؟
 
قديم 03-07-09, 03:42 PM   رقم المشاركة : 2
مفوز المبارك
عضو ماسي







مفوز المبارك غير متصل

مفوز المبارك is on a distinguished road



نصرك الله
يا أستاذي الكريم
الجمال
وأيـّدك
وبارك فيك.







التوقيع :
نسأل الله تعالى العلي القدير, أن يكفينا تغيير العنوان, وقفل الموضوع أو حذفه, والإعتداء على ترتيب ما أقومأنا بترتيبه, وعلى تحرير المضامين, بعضها أو كلها. التي لا تتعارض مع سياسة المنتدى, واحترام مشاعرنا وتقدير جهودنا.. اللهم آمين.
من مواضيعي في المنتدى
»» 4 قنوات فضائية سعودية جديدة الجمعة القادم القرآن الكريم السنة النبوية الاقتصا
»» تجدد الإشتباكات بين المسلمين والنصيريين في لبنان.. تخلف جرحى وقتلى.
»» وهابي يتمنى انه من قتل الامام الحسين لفت نظر إلى المحترمة موحدة شيعية
»» توبة فتاة الاحساء.
»» الأقصى ينادي فهل من ملبٍ ؟
 
قديم 03-07-09, 03:58 PM   رقم المشاركة : 3
قم المقدسه
إثنا عشري





قم المقدسه غير متصل

قم المقدسه is on a distinguished road


راجع كل هذي الاسانيد وبعدين افتح فمك ياركب الجمال

أسانيد حديث الكساء

قد جاء في هذا الباب عن عبد الله بن العباس - أم المؤمنين عائشة - أبي سعيد الخدري - أم المؤمنين أم سلمة سعد بن أبي وقاص - البراء بن عازب - عبد الله بن جعفر - واثلة بن الأسقع أنس بن مالك - أبي الحمراء - الإمام الحسن ( ع )
أما حديث ابن عباس : فقد أخرجه أحمد بن حنبل في " المسند " وفي " فضائل الصحابة " أيضا . وابن أبي عاصم في " السنة " والنسائي في " السنن الكبرى " والطبراني في " المعجم الكبير " والحاكم في " المستدرك على الصحيحين " . وابن عساكر الدمشقي في " تاريخ مدينة دمشق " .

وأما حديث عائشة : فقد أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ومسلم في " الصحيح " وابن أبي حاتم في " التفسير " والطبري في " جامع البيان " والحاكم في " المستدرك " والبيهقي في - " السنن الكبرى " وابن عساكر في " تاريخه " .
وأما حديث أبي سعيد الخدري وعنه جما عطية وعن عطية جماعة أخرجه أبو جعفر العقيلي في " الضعفاء "
وأبو بكر الخطيب في " المتفق والمفترق " وأيضا في " تاريخ بغداد "
وابن عساكر الدمشقي في " تاريخه " كلهم من طريق عمران بن مسلم ، عن عطية به .
وابن جرير في " جامع البيان " من طرق الأعمش ، عن عطية ،
وابن عساكر في " تاريخه " من طريق الصيرفي ، عن عطية به وابن عدي في " الكامل "
والطبراني في " المعجم الصغير "
و ابن عساكر في " تاريخه " كلهم عن كثير النواء ، عن عطية به والطبراني في " المعجم الصغير "
وأيضا في " المعجم الأوسط "
وابن عدي في " الكامل "
وابن عساكر الدمشقي في " تاريخه " كلهم من طريق هارون بن سعد ، عن عطية ، عن أبي سعيد به
.
- ص 13 -

أبو الحجاف ، عن عطية أخرجه أبو الشيخ في " طبقات المحدثين بأصبهان "
والطبراني في " الصغير " و " الأوسط "
وأبو بكر المالكي في - " المجالسة "
والدارقطني في " المؤتلف والمختلف " كلهم من طريقه عن أبي الحجاف ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري . الكرماني ، عن عطية أخرجه أبو الشيخ في " الطبقات المحدثين بأصبهان "
والخطيب في " المتفق والمفترق "
وابن عساكر في " تاريخه " كلهم من طريقه ، عن الكرماني بن عمرو ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري .


الطريق الرابع " حديث أم سلمة ( رض ) وعنها جماعة " منهم : أبو سعيد الخدري وأبو هريرة وعطاء وشهر بن حوشب وعطية الطفاوي وعمرة الهمدانية
حديث أبي سعيد الخدري عن أم سلمة :
فقد أخرجه الحافظ أبو يعلى الموصلي في " المسند "
وأبو جعفر الطبري في " جامع البيان "
وأبو جعفر الطحاوي في " مشكل الآثار "
وأبو بكر الشافعي في " الغيلانيات "
وأبو القاسم الطبراني في " المعجم الكبير "
وأبو نعيم في " معرفة الصحابة "
والحافظ ابن عساكر في " تاريخ مدينة دمشق " وأيضا في كتاب " الأربعين " .
كلهم من طريقه عن فضيل بن مرزوق ، عن عطية بن سعد ، عن أبي سعيد الخدري . عن أم المؤمنين أم سلمة

وأبو بكر الخطيب في " المتفق والمفترق " وابن عساكر في " تاريخه " كلاهما عن الحسن بن عطية ، عن أبي سعيد ، عن أم سلمة .
حديث أبي هريرة عن أم سلمة :
فقد أخرجه أبو جعفر الطبري في " جامع البيان "
وابن عساكر في " تاريخه " حديث شهر بن حوشب عن أم سلمة وعن شهر جماعة منهم : علي بن زيد وعقبة الرفاعي وبلال بن مرداس و إسماعيل بن نشيط وسلمة بن كهيل وابن بهرام وأبو الجحاف وزبيد اليامي وحبيب بن أبي ثابت وابن زمعة وعمرة وغيرهم .

حديث علي بن زيد عن شهر :
فقد أخرجه أحمد بن حنبل في " المسند " وأيضا في " فضائل الصحابة "
وأبو جعفر الطحاوي في " مشكل الآثار "
والطبراني في " المعجم الكبير "
وابن عساكر في " تاريخه "
وأبو يعلى الموصلي في " المسند " كلهم من طريقه ، عن علي بن زيد ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة .

حديث عقبة الرفاعي عن شهر :
أخرجه أبو يعلي في " المسند "
والطبراني في " المعجم الكبير "
وابن عساكر في " تاريخه "

حديث بلال عن شهر :
أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير "
وابن عساكر في " تاريخه "

حديث ابن نشيط عن شهر
أخرجه الطبراني في " الكبير "
وابن عساكر في " تاريخه
" .
- ص 14 -

حديث سلمة بن كهيل عن شهر :
تفرد به ابن عساكر في " تاريخه " .

حديث ابن بهرام ، عن شهر :
أخرجه أحمد في " المسند " وأيضا في " الفضائل "
والطبراني في " الكبير " .

حديث أبي الحجاف ، عن شهر :
أخرجه أبو جعفر الطحاوي في " مشكل الآثار "
والطبراني في " الصغير " وابن عساكر في " تاريخه " .

حديث زبيد عن شهر :
أخرجه أحمد في " المسند "
وأبو عيسى الترمذي في " الجامع "
وابن جرير في " جامع البيان "
وابن عساكر

حديث حبيب عن شهر :
أخرجه ابن الأعرابي في " المعجم "
والطبراني في " الكبير "
وابن عساكر في " تاريخه " .

حديث ابن زمعة عن شهر
أخرجه ابن جرير في " جامع البيان "
والطحاوي في " مشكل الآثار "
والطبراني في " الكبير " .

حديث عمرة عن شهر : أم سلمة
أخرجه الترمذي في " الجامع "
وأبو جعفر الطحاوي في " مشكل الآثار "
وابن الأعرابي في " معجم الشيوخ "
وابن عدي في " الكامل "
وابن عساكر في " تاريخه " .

أثال بن قره عن شهر
أخرجه أبو يعلى الموصلي في " المسند " .

حكيم بن سعد ، عن أم سلمة :
أخرجه ابن جرير في " جامع البيان "
والطحاوي في " مشكل الآثار "
وابن عساكر في " تاريخه " .

عمرة الهمدانية ، عن أم سلمة :
أخرجه الطحاوي في " مشكل الآثار "

محمد بن سوقة ، عن أم سلمة :
تفرد به أبو الشيخ في " أخلاق النبي وآدابه " .

الطفاوي ، عن أم سلمة :
أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف "
وأحمد في " المسند " وفي " الفضائل " أيضا
والطبراني في " المعجم الكبير "
والدارقطني في " المؤتلف والمختلف "
وابن عساكر في " تاريخه " وأيضا في - كتاب " الأربعين " مع تصحيح الحديث .

حديث عطاء عن أم سلمة :
أخرجه الحاكم في " المستدرك " .

حديث عمر بن أبي سلمة ، عن أم سلمة :
أخرجه الترمذي في " الجامع الصحيح "
والطحاوي في " مشكل الآثار
" .
- ص 15 -

حديث سعد بن أبي وقاص
أخرجه النسائي في " السنن الكبرى "
وابن جرير في " جامع البيان "
والطحاوي في " مشكل الآثار "
والحاكم في " المستدرك "
والخطيب البغدادي في " المتفق والمفترق "
وابن عساكر في " تاريخه " .

الطريق السادس حديث البراء بن عازب
أخرجه ابن عدي في " الكامل "
وابن عساكر في " تاريخه " .

الطريق السابع حديث عبد الله بن جعفر
أخرجه أبو بكر البزار في " المسند "
والحاكم في " المستدرك " .

الطريق الثامن حديث واثلة بن الأسقع
أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف "
وأحمد في " المسند " وأيضا في " المناقب "
وأبو يعلى في " المسند "
وابن جرير في " جامع البيان "
والطحاوي في " مشكل الآثار "
وابن حبان في " الصحيح "
والطبراني في " الكبير "
والحاكم في " المستدرك "
والبيهقي في " السنن الكبرى "
وابن عساكر في " تاريخه " .

حديث أنس بن مالك
أخرجه أبو داود الطيالسي في " المسند "
وابن أبي شيبة في " المصنف "
وأحمد في " المسند " و في " المناقب "
والترمذي " في الجامع "
وأبو يعلى في " المسند "
وابن جرير في " جامع البيان "
والطبراني في " الكبير "
وابن عدي في " الكامل "
والحاكم في " المستدرك " .

الطريق العاشر حديث أبي الحمراء
أخرجه عبد بن حميد في " المسند "
وابن أبي شيبة في " المسند "
والبخاري في " التاريخ الكبير "
وابن جرير في " جامع البيان "
والطحاوي في " مشكل الآثار "
والعقيلي في " الضعفاء "
وابن بشران في " الأمالي "
وابن عدي في " الكامل "
والطبراني في " المعجم الكبير "
وأبو نعيم في " معرفة الصحابة "
والخطيب في " تلخيص المتشابه "
وابن عساكر في " تاريخه " .

الطريق الحادي عشر
أخرجه الطبراني في " المعجم الأوسط " عن أحمد بن زهير قال : حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق قال : حدثنا سلام ابن أبي عمرة ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل ، عن الإمام الحسن بن علي ( ع ) .

وأخرجه الحاكم في " المستدرك " حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى ابن أخي طاهر العقيقي الحسني ، ثنا إسمعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ، حدثني عمي علي بن جعفر بن محمد ، حدثني الحسين بن زيد ، عن عمر بن علي عن أبيه علي بن الحسين قال : خطب الحسن بن علي ( ع )






 
قديم 03-07-09, 04:00 PM   رقم المشاركة : 4
أبو فهد السني
عضو ذهبي







أبو فهد السني غير متصل

أبو فهد السني is on a distinguished road


^^

حتى انت نفس زملائك !!

التحدي هو

أتونا بأي لفظ في حديث الكساء يخرج أمهاتنا عليهن السلام صراحة من آية نزلت في حقهن







التوقيع :
دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم المسجد فإذا هو بِرَجُلٍ قد قضى صلاته وهو يتشهد ، وهو يقول : اللهم إني أسألك يا الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم . فقال : " قد غُفِرَ له. قد غُفِر له " ثلاثا .
رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي . وصححه الألباني والأرنؤوط

من مواضيعي في المنتدى
»» القذائف السجادية على دين الشيعة الإمامية
»» عدو الدجالين .. هنا تفضل
»» أكفر من رافضي شيء يحزن القلب والله
»» قضية عدالة الصحابة
»» الخميني يسلم عليكم ويبارك لكم رمضان ويقول تفضلوا دين الرفض على طبق من ذهب
 
قديم 03-07-09, 04:54 PM   رقم المشاركة : 5
الجمال
عضو ماسي








الجمال غير متصل

الجمال is on a distinguished road


بارك الله في أخوي الحبيبين

مفوز المبارك

أبو فهد السني




الزميل قم

يظهر انك احد جهال هجر

ابلغهم عني

لانجوت إن نجت إمامة أئمتكم وعصمتهم الباطلتين


ألا تحسنون القراءة ؟

أعد قراءة الموضوع هداك الله

ثم اطلع على هذه المواضيع



حديث الكساء .. هل يصلح أن يعارض دلالة آية التطهير ؟

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=59726


عبارة أهل البيت في الأصل تعنى الزوجات وأطلقت على غيرهن تجوزا

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=61960


نظرات في آية تطهير نساء النبي

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=30197


الزميل أبوحمزة الثمالي ... هل عندكم حديث صحيح عن حادثة الكساء المفترضة ؟

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=59977


الزميل أبو حمزة الثمالي ... تفضل هنا لتثبت أن حديث الكساء سبب لنزول آية التطهير

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=59955

اقرأها جيدا لتكتشف أن آباءك وأجدادك قد ماتوا وهم يناصبون أهل البيت العداء

وانك ستلحقهم الى سقر مالم يتداركك الله بالهداية و ترك دينكم البغيض



أذكرك وقومك الضالين بالتحدي الذي لن يستطيع مواجهته حتى مراجع الرافضة


أتونا بأي لفظ في حديث الكساء يخرج أمهاتنا عليهن السلام صراحة من آية نزلت في حقهن

شرط أن تكون الرواية مقبولة سندا




الحيدة دليل الضعف





اللهم اهدنا و اهد بنا







التوقيع :
بارك الله فيمن وجد فيما أكتبه باطلا فرده علي أو وجد حقا فنشره
من مواضيعي في المنتدى
»» من اكتشافات أئمة الرافضة الجغرافية ... البحر المحيط
»» يارافضة ... هل يجوز للإمام المعصوم أن يفتي برأيه ؟
»» يعلمون الغيب و يجهلون الشهادة فمن يصدق دعواهم علم الغيب إلا من سفه نفسه ؟
»» سلوني قبل أن تفقدوني ... هل هذا شك فيمن بعده؟
»» ما معنى محدث يا فلاسفة ؟
 
قديم 03-07-09, 06:21 PM   رقم المشاركة : 6
الجزائري الأثري
عضو ذهبي






الجزائري الأثري غير متصل

الجزائري الأثري is on a distinguished road


بارك الله فيك اخي ( الجمال )

للرفع







 
قديم 03-07-09, 06:55 PM   رقم المشاركة : 7
الاعصار القادم
موقوف






الاعصار القادم غير متصل

الاعصار القادم is on a distinguished road


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لله درك شيخي الفاضل الجمال يرفع لاحفاد المتعه المجوس






 
قديم 03-07-09, 08:00 PM   رقم المشاركة : 8
الفضيل
عضو فضي







الفضيل غير متصل

الفضيل is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قم المقدسه مشاهدة المشاركة
   راجع كل هذي الاسانيد وبعدين افتح فمك ياركب الجمال

أسانيد حديث الكساء

قد جاء في هذا الباب عن عبد الله بن العباس - أم المؤمنين عائشة - أبي سعيد الخدري - أم المؤمنين أم سلمة سعد بن أبي وقاص - البراء بن عازب - عبد الله بن جعفر - واثلة بن الأسقع أنس بن مالك - أبي الحمراء - الإمام الحسن ( ع )
أما حديث ابن عباس : فقد أخرجه أحمد بن حنبل في " المسند " وفي " فضائل الصحابة " أيضا . وابن أبي عاصم في " السنة " والنسائي في " السنن الكبرى " والطبراني في " المعجم الكبير " والحاكم في " المستدرك على الصحيحين " . وابن عساكر الدمشقي في " تاريخ مدينة دمشق " .

وأما حديث عائشة : فقد أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ومسلم في " الصحيح " وابن أبي حاتم في " التفسير " والطبري في " جامع البيان " والحاكم في " المستدرك " والبيهقي في - " السنن الكبرى " وابن عساكر في " تاريخه " .
وأما حديث أبي سعيد الخدري وعنه جما عطية وعن عطية جماعة أخرجه أبو جعفر العقيلي في " الضعفاء "
وأبو بكر الخطيب في " المتفق والمفترق " وأيضا في " تاريخ بغداد "
وابن عساكر الدمشقي في " تاريخه " كلهم من طريق عمران بن مسلم ، عن عطية به .
وابن جرير في " جامع البيان " من طرق الأعمش ، عن عطية ،
وابن عساكر في " تاريخه " من طريق الصيرفي ، عن عطية به وابن عدي في " الكامل "
والطبراني في " المعجم الصغير "
و ابن عساكر في " تاريخه " كلهم عن كثير النواء ، عن عطية به والطبراني في " المعجم الصغير "
وأيضا في " المعجم الأوسط "
وابن عدي في " الكامل "
وابن عساكر الدمشقي في " تاريخه " كلهم من طريق هارون بن سعد ، عن عطية ، عن أبي سعيد به
.
- ص 13 -

أبو الحجاف ، عن عطية أخرجه أبو الشيخ في " طبقات المحدثين بأصبهان "
والطبراني في " الصغير " و " الأوسط "
وأبو بكر المالكي في - " المجالسة "
والدارقطني في " المؤتلف والمختلف " كلهم من طريقه عن أبي الحجاف ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري . الكرماني ، عن عطية أخرجه أبو الشيخ في " الطبقات المحدثين بأصبهان "
والخطيب في " المتفق والمفترق "
وابن عساكر في " تاريخه " كلهم من طريقه ، عن الكرماني بن عمرو ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري .


الطريق الرابع " حديث أم سلمة ( رض ) وعنها جماعة " منهم : أبو سعيد الخدري وأبو هريرة وعطاء وشهر بن حوشب وعطية الطفاوي وعمرة الهمدانية
حديث أبي سعيد الخدري عن أم سلمة :
فقد أخرجه الحافظ أبو يعلى الموصلي في " المسند "
وأبو جعفر الطبري في " جامع البيان "
وأبو جعفر الطحاوي في " مشكل الآثار "
وأبو بكر الشافعي في " الغيلانيات "
وأبو القاسم الطبراني في " المعجم الكبير "
وأبو نعيم في " معرفة الصحابة "
والحافظ ابن عساكر في " تاريخ مدينة دمشق " وأيضا في كتاب " الأربعين " .
كلهم من طريقه عن فضيل بن مرزوق ، عن عطية بن سعد ، عن أبي سعيد الخدري . عن أم المؤمنين أم سلمة

وأبو بكر الخطيب في " المتفق والمفترق " وابن عساكر في " تاريخه " كلاهما عن الحسن بن عطية ، عن أبي سعيد ، عن أم سلمة .
حديث أبي هريرة عن أم سلمة :
فقد أخرجه أبو جعفر الطبري في " جامع البيان "
وابن عساكر في " تاريخه " حديث شهر بن حوشب عن أم سلمة وعن شهر جماعة منهم : علي بن زيد وعقبة الرفاعي وبلال بن مرداس و إسماعيل بن نشيط وسلمة بن كهيل وابن بهرام وأبو الجحاف وزبيد اليامي وحبيب بن أبي ثابت وابن زمعة وعمرة وغيرهم .

حديث علي بن زيد عن شهر :
فقد أخرجه أحمد بن حنبل في " المسند " وأيضا في " فضائل الصحابة "
وأبو جعفر الطحاوي في " مشكل الآثار "
والطبراني في " المعجم الكبير "
وابن عساكر في " تاريخه "
وأبو يعلى الموصلي في " المسند " كلهم من طريقه ، عن علي بن زيد ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة .

حديث عقبة الرفاعي عن شهر :
أخرجه أبو يعلي في " المسند "
والطبراني في " المعجم الكبير "
وابن عساكر في " تاريخه "

حديث بلال عن شهر :
أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير "
وابن عساكر في " تاريخه "

حديث ابن نشيط عن شهر
أخرجه الطبراني في " الكبير "
وابن عساكر في " تاريخه
" .
- ص 14 -

حديث سلمة بن كهيل عن شهر :
تفرد به ابن عساكر في " تاريخه " .

حديث ابن بهرام ، عن شهر :
أخرجه أحمد في " المسند " وأيضا في " الفضائل "
والطبراني في " الكبير " .

حديث أبي الحجاف ، عن شهر :
أخرجه أبو جعفر الطحاوي في " مشكل الآثار "
والطبراني في " الصغير " وابن عساكر في " تاريخه " .

حديث زبيد عن شهر :
أخرجه أحمد في " المسند "
وأبو عيسى الترمذي في " الجامع "
وابن جرير في " جامع البيان "
وابن عساكر

حديث حبيب عن شهر :
أخرجه ابن الأعرابي في " المعجم "
والطبراني في " الكبير "
وابن عساكر في " تاريخه " .

حديث ابن زمعة عن شهر
أخرجه ابن جرير في " جامع البيان "
والطحاوي في " مشكل الآثار "
والطبراني في " الكبير " .

حديث عمرة عن شهر : أم سلمة
أخرجه الترمذي في " الجامع "
وأبو جعفر الطحاوي في " مشكل الآثار "
وابن الأعرابي في " معجم الشيوخ "
وابن عدي في " الكامل "
وابن عساكر في " تاريخه " .

أثال بن قره عن شهر
أخرجه أبو يعلى الموصلي في " المسند " .

حكيم بن سعد ، عن أم سلمة :
أخرجه ابن جرير في " جامع البيان "
والطحاوي في " مشكل الآثار "
وابن عساكر في " تاريخه " .

عمرة الهمدانية ، عن أم سلمة :
أخرجه الطحاوي في " مشكل الآثار "

محمد بن سوقة ، عن أم سلمة :
تفرد به أبو الشيخ في " أخلاق النبي وآدابه " .

الطفاوي ، عن أم سلمة :
أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف "
وأحمد في " المسند " وفي " الفضائل " أيضا
والطبراني في " المعجم الكبير "
والدارقطني في " المؤتلف والمختلف "
وابن عساكر في " تاريخه " وأيضا في - كتاب " الأربعين " مع تصحيح الحديث .

حديث عطاء عن أم سلمة :
أخرجه الحاكم في " المستدرك " .

حديث عمر بن أبي سلمة ، عن أم سلمة :
أخرجه الترمذي في " الجامع الصحيح "
والطحاوي في " مشكل الآثار
" .
- ص 15 -

حديث سعد بن أبي وقاص
أخرجه النسائي في " السنن الكبرى "
وابن جرير في " جامع البيان "
والطحاوي في " مشكل الآثار "
والحاكم في " المستدرك "
والخطيب البغدادي في " المتفق والمفترق "
وابن عساكر في " تاريخه " .

الطريق السادس حديث البراء بن عازب
أخرجه ابن عدي في " الكامل "
وابن عساكر في " تاريخه " .

الطريق السابع حديث عبد الله بن جعفر
أخرجه أبو بكر البزار في " المسند "
والحاكم في " المستدرك " .

الطريق الثامن حديث واثلة بن الأسقع
أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف "
وأحمد في " المسند " وأيضا في " المناقب "
وأبو يعلى في " المسند "
وابن جرير في " جامع البيان "
والطحاوي في " مشكل الآثار "
وابن حبان في " الصحيح "
والطبراني في " الكبير "
والحاكم في " المستدرك "
والبيهقي في " السنن الكبرى "
وابن عساكر في " تاريخه " .

حديث أنس بن مالك
أخرجه أبو داود الطيالسي في " المسند "
وابن أبي شيبة في " المصنف "
وأحمد في " المسند " و في " المناقب "
والترمذي " في الجامع "
وأبو يعلى في " المسند "
وابن جرير في " جامع البيان "
والطبراني في " الكبير "
وابن عدي في " الكامل "
والحاكم في " المستدرك " .

الطريق العاشر حديث أبي الحمراء
أخرجه عبد بن حميد في " المسند "
وابن أبي شيبة في " المسند "
والبخاري في " التاريخ الكبير "
وابن جرير في " جامع البيان "
والطحاوي في " مشكل الآثار "
والعقيلي في " الضعفاء "
وابن بشران في " الأمالي "
وابن عدي في " الكامل "
والطبراني في " المعجم الكبير "
وأبو نعيم في " معرفة الصحابة "
والخطيب في " تلخيص المتشابه "
وابن عساكر في " تاريخه " .

الطريق الحادي عشر
أخرجه الطبراني في " المعجم الأوسط " عن أحمد بن زهير قال : حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق قال : حدثنا سلام ابن أبي عمرة ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل ، عن الإمام الحسن بن علي ( ع ) .

وأخرجه الحاكم في " المستدرك " حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى ابن أخي طاهر العقيقي الحسني ، ثنا إسمعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ، حدثني عمي علي بن جعفر بن محمد ، حدثني الحسين بن زيد ، عن عمر بن علي عن أبيه علي بن الحسين قال : خطب الحسن بن علي ( ع )

اخي الجمال هذا الاخرق اما الفضل بن شاذان او حفيد القدس

ولله در القائل في أمثال هذا الأنوك

وقد صيغوا من الحُمق المنقّى ... ففيهم كلُّ فاحشةٍ تُصاغُ






التوقيع :
القمي والكليني والطبرسي والمجلسي يقولون بتحريف القران بشهادة الخوئي في كتاب منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة (خوئي) [2]

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/nahj/menhajbraa2/k/new/MEN-BARA.T/G02.HTM/index.htm
من مواضيعي في المنتدى
»» وقفة مع الشيخ العجمي الرافضي (( التلميذ ))
»» المهدي Made In China
»» مصارعة حرة مع الشيطان (( ابليس ))
»» المهدي يهدد كل من يستهزء به انتبهوا ياوهابية
»» موسوعة فضائح الشيعة الرافضة عليهم لعنة الله (صور)
 
قديم 03-07-09, 11:23 PM   رقم المشاركة : 9
أبو فهد السني
عضو ذهبي







أبو فهد السني غير متصل

أبو فهد السني is on a distinguished road


قم المقدسه

هل انت حفيد القدس ؟

تراني احبك يا حفيد القدس !!







التوقيع :
دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم المسجد فإذا هو بِرَجُلٍ قد قضى صلاته وهو يتشهد ، وهو يقول : اللهم إني أسألك يا الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم . فقال : " قد غُفِرَ له. قد غُفِر له " ثلاثا .
رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي . وصححه الألباني والأرنؤوط

من مواضيعي في المنتدى
»» تنبيه على عبارة لا تقل يا رب عندي هَمّ كبير
»» ههههههههه .. ندري انه مفسرين الرافضة كذابين , لكن اغبياء ايضاً !!
»» حوار من الرافضه في قضية فدك
»» تقي الدين السني .. حارق دم الروافض .. ادخل وشوف
»» مركز الطب النبوي لعلاج الايدز والأمراض المستعصية
 
قديم 04-07-09, 01:04 AM   رقم المشاركة : 10
al3wasem
عضو ماسي







al3wasem غير متصل

al3wasem is on a distinguished road


بارك الله فيك اخى الفاضل الجمال

رفع الله قدرك يا غالى







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:45 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "