فتح القدير بتنقيح دراسة حديث الغدير [ رواية الرافضة في الميزان ]

[أبو خليل الحساوي]

فووووووووووووووق

[أبو خليل الحساوي]

يرررررررررررررررررفع

[تقي الدين السني]

أحسنت نفع الله بك وجزاك كل خير أستاذي الحبيب لله درك .

[أبو خليل الحساوي]

الحمقى والمغفلين ردوا


قال سيد(تهبى سيد يا ايراني) نزار البحراني

اقتباس: قال معروف بن خربوذ : فعرضت هذا الكلام على أبي جعفر عليه السلام فقال : صدق أبو الطفيل - رحمه الله - هذا الكلام وجدناه في كتاب علي عليه السلام وعرفناه

يا اجهل من حمار أهلك

أقول لك أعطيني حديث مسند عن الرسول يقول فيها : من كنت مولاه فهذا علي مولاه

وأنت تأتيني بتصحيح ابو جعفرالذي أنت مطالب أن تعطينا دليل على أنه منصب من الله!!! علي الى المهدي أم العكس يا مغفلون؟

هل تثبتون الامامة من

يا عزيزي نحن نبدأ من الصفر


هل ستقبل بشهادة المهدي الجديد( أحمد اليماني) في ان المهدي بو صالح خرافة؟

طبعا لا

إئتنا بحديث صحيح سندا عن الرسول لا عن تصحيح الباقر الذي سنطالبكم في ما بعد اثبات امامته يا جهول


سند عن الرسووووووووووول لا عن الباااااااااقر هل تفهمها ام لا يا نزار البحراني؟

اقتباس: الشاهد الثاني : الكافي : 1 / 286 - 288 كتاب الحجة - باب ما نص الله عز وجل ورسوله ( ص ) على الأئمة ( ع ) واحداً فواحد . علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى عن يونس ، وعلي بن محمد، عن سهل ابن زياد أبي سعيد، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن أبي بصير قال سألت أبا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل: " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم " فقال: نزلت في علي بن أبي طالب والحسن والحسين عليهم السلام: فقلت له: إن الناس يقولون: فما له لم يسم عليا وأهل بيته عليهم السلام في كتاب الله عز و جل؟ قال: فقال: قولوا لهم: إن رسول الله صلى الله عليه وآله نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم ثلاثا ولا أربعا، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم، ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم من كل أربعين درهما درهم، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم، ونزل الحج فلم يقل لهم: طوفوا اسبوعا حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم، ونزلت " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم " - ونزلت في علي والحسن والحسين - فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: في علي: من كنت مولاه، فعلي مولاه، وقال صلى الله عليه وآله اوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي، فإني سألت الله عزوجل أن لا يفرق بينهما حتى يوردهما علي الحوض، فأعطاني ذلك وقال: لا تعلموهم فهم أعلم منكم، وقال: إنهم لن يخرجوكم من باب هدى، ولن يدخلوكم في باب ضلالة . . . الحديث . بهذا الإسناد صحيح ، وسهل ثقة على التحقيق ... وروى الكليني عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران الحلبي، عن أيوب بن الحر وعمران بن علي الحلبي، عن أبي بصير عن أبي عبدالله عليه السلام مثله . وهذا الإسناد صحيح . وإذا فصلنا الأسانيد السابقة ... نخرج بسته أسانيد صحيحة ... قد بيناها في موضوع سابق هنـا الشاهد الثالث روى الكليني في الباب ذاته : عن علي بن إبراهيم، عن ابيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن زرارة والفضيل بن يسار، وبكير بن أعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية وأبي الجارود جميعا عن أبي جعفر عليه السلام قال: أمر الله عزوجل رسوله بولاية علي وأنزل عليه " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة " وفرض ولاية أولي الامر، فلم يدروا ما هي، فأمر الله محمدا صلى الله عليه وآله أن يفسر لهم الولاية، كما فسر لهم الصلاة، والزكاة والصوم والحج، فلما أتاه ذلك من الله، ضاق بذلك صدر رسول الله صلى الله عليه وآله وتخوف أن يرتدوا عن دينهم وأن يكذبوه فضاق صدره وراجع ربه عزوجل فأوحى الله عزوجل إليه " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس " فصدع بأمر الله تعالى ذكره فقام بولاية علي عليه السلام يوم غدير خم، فنادى الصلاة جامعة وأمر الناس أن يبلغ الشاهد الغائب. قال عمر بن اذنية: قالوا جميعا غير أبي الجارود - وقال أبوجعفر عليه السلام: وكانت الفريضة تنزل بعد الفريضة الاخرى وكانت الولاية آخر الفرائض، فأنزل الله عزوجل " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي " قال أبوجعفر عليه السلام: يقول الله عزوجل: لا انزل عليكم بعد هذه فريضة، قد أكملت لكم الفرائض. انتهى . وهذا سند كالشمس في رابعة النهار ... خمس طرق صحيحة وواحدة موثقة ( أعني من جهة أبي الجارود ) .

اضرب شواهدك البالية عرض الجدار فلا فائدة منها

الرسول الذي ينصب علي أم الباقر ام الصادق؟

الجواب = الرسول

هل لديكم حديث الغدير بسند صحيح عن الرسول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




ما هذا العبث

هل وصل الافلاس عندكم الى هذا الحد؟

تثبتون ولاية علي من الباقر!!!

[أبو خليل الحساوي]

الجاهل الاخر ذو الفقارية علي

اقتباس: طريق آخر للحديث بحار الأنوار - العلامة المجلسي - 37\119 باب 52:أخبار الغدير وما صدر في ذلك اليوم من النص الجلي على امامته عليه السلام وتفسير بعض الايات النازلة في تلك الواقعة 7 - ب : السندي بن محمد (ثقة) ، عن صفوان الجمال (ثقة) قال : قال أبوعبدالله عليه السلام لما نزلت هذه الآية في الولاية أمر رسول الله صلى الله عليه وآله بالدوحات في غدير خم فقممن ، ثم نودي : الصلاة جامعة ، ثم قال : أيها الناس من كنت مولاه فعلي مولاه ، ألست أولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا : بلى ، قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، رب وال من والاه ، وعاد من عاداه ، ثم أمر الناس يبايعون عليا ، فبايعه الناس لا يجئ أحد إلا بايعه ولا يتكلم منهم أحد ، ثم جاء زفر وحبتر فقال : صلى الله عليه وآله له : يا زفر بايع عليا بالولاية ، فقال : من الله ومن رسوله ؟ قال : من الله ومن رسوله ، ثم جاء حبتر فقال صلى الله عليه وآله : بايع عليا بالولاية ، فقال : من الله ومن رسوله ؟ ثم ثنى عطفه ملتفتا فقال لزفر : لشد ما يرفع بضبع ابن عمه .

نطالبك عن الرسول تعطينا عن الصادق؟

يبدو ان الحرارة عندك مرتفعة

مريد عن الرسووول لا عن اي احد من الائمة الذين لم تثبت امامتهم اصلا !!

[أبو خليل الحساوي]

يقول الطفل المضحك

اقتباس: بسمه تعالى ,,, حذيفة بن أسيد الغفارى تناقشنا فيه فى هذا الموضوع : http://www.alhak.org/vb/showthread.php?t=25982 وخلاصة الموضوع : الرجل ثقة مأمون مأخوذ بروايته ... نسألكم الدعاء ,,,

يا للهول!!

لم يقل احد من علماء الرافضة لا المتقدمين ولا المتأخرين أنه ثقة مأمون

تأتي أنت يا طفل وتوثقه!!!

توثيقك لا قيمة له يا ولدي

[أبو خليل الحساوي]

يقول نزار البحراني

اقتباس: أما أبو الجارود ففي رجعته للحق كلام ، فصله الإمام الخوئي في ترجمة ( زياد بن المنذر ) ، ووثقه . وأما روايات القدح فلا تخلو من ضعف ، وقد بيّن ذلك السيد الخوئي في ترجمته برقم 4815 من المعجم . ولكن السلفي روى الروايات الذامة ، من معجم الرجال ، ولم يروي تضعيف السيد الخوئي لها ... ونعم المدلّس .. ( عمر يقول نعم البدعة ... أنا أقول نعم التدليس )

وهل توجد رواية صحيحة السند عن الرسول عندكم اصلا؟ :d

كيف يوثقه وهو مؤسس فرقة كاملة؟ بغض النظر ان وصفه بالمذموم عند المتقدمين

هو المؤسس وليس المتبع

أما توبته فتحتاج الى دليل صحيح





إقرؤا هذه النكتة الموالية

اقتباس: وأما علي بن الحسين السعد آبادي فقد قال عنه السيد الخوئي ( ثقة على الأظهر ) ... وننقل عبارته بالتمام : اقتباس: والطريق الاوّل صحيح وإن كان فيه علي بن الحسين السعد آبادى، لانّه ثقة على الاظهر، ولكن طريق الشيخ ضعيف بأب المفضّل وبابن بطّة. انتهى .

مجهول ثقة على الأظهر هههههههههه

يعني ربما ليس متأكداً ..........على الأظهر :d


أقول: اعطونا توثيق صريح من المتقدمين أو من المتأخري و إلا فهو مجهول حاله كحال حذيفة بن أسيد


الله لا يبلانا

اقتباس: أما محمد بن سنان ، فقد اختلف فيه ، والأظهر أن حديثه حسن ، والله العالم .

الأظهر انه حسن!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


خلونا نقرأ الترجمات الذامة




رجال ابن داود ص273
455 - محمد بن سنان ين، م ضا، د (جخ) ضعيف (غض)
غال (ست) قد طعن عليه، ضعيف، وروي عنه أنه قال عند موته.
(لا ترووا عني مما حدثت شيئا فإنما هي كتب اشتريتها من السوق).
والغالب على حديثه الفساد.


بل ان الخاقاني ينقل اجماع على ضعفه حيث قال

الحاقاني ص185
وهذا حيث شاذ نادر غير معتمد عليه في طريقه محمد بن سنان وهو مطعون فيه لا تختلف العصابة في تهمته وضعفه

رجال الطوسي ص364
[5394] 7 - محمد بن سنان، ضعيف.

ولا يعول عليه كما قال النجاشي الهالك

رجال النجاشي ص 328
[888]
محمد بن سنان
...... وهو رجل ضعيف جدالا يعول عليه









--------------------


كل هذا وحسن على الأظهر؟؟!!

الظاهر لا يوجد كذاب في رجالكم فكل شخص متهم بالكذب والضعف حسن على الأظهر !!


تعليقاتك مضحكة لا ترد مرة أخرى رجاءا

اقتباس: فالحديث حسن إن شاء الله .

بل هالكة جدا و(على الأظهر) لا تكفي في اثبات عقيدة يا استاذ (على الأظهر)

[أبو خليل الحساوي]

البحراني:

اقتباس: الرواية منتهية إلى الإمام الصادق ، فالسلفي خرج عن عنوان بحثه بنفسه . إلا أن يكون ملتفتاً للنقطة التالية ، ألا وهي :

على مهلك يا ولدي فأنا توهمت عن أن الرواية فيها ابو جعفر(ع) وأنه سمعه من أم سلمة وهي من معاصريه

لست بمعصوم مثل ابو صالح

اقتباس: الرواية منتهية إلى الإمام الصادق ، فالسلفي خرج عن عنوان بحثه بنفسه . إلا أن يكون ملتفتاً للنقطة التالية ، ألا وهي : ( حديثي حديث أبي . . . .) الكليني 1 / 53 : عن هشام بن سالم وحماد بن عثمان وغيره قالوا : سمعنا أبا عبد الله عليه السلام يقول : حديثي حديث أبي ، وحديث أبي حديث جدي ، وحديث جدي حديث الحسين ، وحديث الحسين حديث الحسن ، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين عليه السلام وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله صلى الله عليه وآله . . . الحديث .

الرواية ضعفها المجلسي وأنت ادرى بهذا

وسهل بن زياد كذاب من الغلاة على التحقيق



النجاشي في رجاله ص131
490- سهل بن زياد أبو سعيد الآدمي الرازي
كان ضعيفا في الحديث، غير معتمد فيه. وكان أحمد بن محمد بن عيسى يشهد عليه بالغلو والكذب وأخرجه من قم إلى الري

ابن داود في رجاله ص249
229 - سهل بن زياد الادمي أبو سعيد الرازي د، دى، كر (ست)
ضعيف (غض) ضعيف فاسد الرواية وكان أحمد بن محمد بن عيسى أخرجه
من قم ونهى الناس عن السماع عنه (جش) كان أحمد بن محمد بن عيسى
يشهد عليه بالغلو والكذب وأخرجه من قم إلى الري


الفهرست للطوسي 142
[339] 4 - سهل بن زياد الادمي الرازي، يكنى أبا سعيد، ضعيف.


رجال ابن الغضائري ص 59
سهل بن زياد الآدمي - وهو ضعيف


هذا إن لم يكن هناك إجماع من المتقدمين على ضعفه

[أبو خليل الحساوي]

سؤال يا نزار البحراني:

قبل ولادة محمد الباقر هل ستكون الرواية صحيحة ؟

فكر هذا سألتك هالسؤال حتى تحرك عقلك الصغير وأبين غباء استدلالك بالقار في تصحيح الحديث


----------------------------------------

المطلوب: حديث واحد صحيح عن الرسول لا عن الائمة