عمر 6 في محكمة أبي هريرة رضي الله عنه

[السيف الصـــــارم]

اين الرافضي




يرفع للصفع

[نايف1]

K.a.m.a.l
جزاك الله خير

اين اومير 6 ربما غاب غيبه كبرى

[فاضحهم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة K.A.M.A.L     =============== لا تخلط الحديث أنا هنا كمال وفي منتديات ثانية خـــــــــــــالـــــــــــــــد

اسمحلنا اخ كمــــــــال , صحيح , بعد الطرد اي منتدى رافضي شاركت فيه , ساشارك فيه ’ ايضا ,

[السياف الدمشقي]

كما جزاك الله خيراً .



فاضحهم + كمال


وين الفزعة .

[الباحث الشرعي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة K.A.M.A.L     ======================== السلام على من اتبع الهدى ونحن سنتابعك خطوة خطوة وسنرد عليك بما يتيسر لا لوم على اتباع الفرس ...فما شأنهم بأنساب العرب أبوهريرة بل سيدي أبي هريرة رضي الله عنه هو عبد الرحمن بن صخر من ولد ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم ابن دوس اليماني ، فهو دوسي نسبة إلى دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران ابن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر وهو شنوءة ابن الأزد ، والأزد من أعظم قبائل العرب وأشهرها ، تنسب إلى الأزد ابن الغوث بن نبت بن مالك بن كهلان من العرب القحطانية سماه رسول الله بنفسه (( يقال كان اسمه عبد شمس )) فغيره رسول الله لعبدالرحمن ودوس حاليا يا أحمق هي قبيلة دوس كما هي وهي الآن في قبيلة زهران العريقة ... فمن أين أغمضت نسبه وأغمرته .. ومن أنت يا نسابة العجم . ثم افترض أنه مغمور النسب غامض كما تكذبون لا كثركم الله .... وهل الأسلام بالحسب والنسب إلا تترضون على بلال الحبشي رضي الله عنه .. بل إلا تترضون على المجوسي الفارسي قاتل عمر لعنه الله .. إن أكرمكم عند الله أتقاكم أكرم المسلمين ... لا الرافضة.......... فلا كرامة لهم ===================== . أولا نحن كذلك ألممنا بتاريخ الخليفاء والخليفة علي الوصي فرأيناه أعان الظلمة (( أبا بكر وعمر وعثمان )) وحاشاهم .. وبايعهم وأغضب بنت رسول الله .. فما وجدنا أثرا للوصي الذي أمره رسول الله أن يكون وصيا على دينه ثانيا ماذا ترده أن يفعل ... هل تريده أن يخطب في الناس كما جعلتم فاطمة .. كسر ضلع فاطمة وهو يحوقل .. أخذت فدك .. وهو يجعفل ..أخذت الخلافة وهو يدمعز فما أثرالوصي وجدت لعلي 7000 عذر ولم تجد لأبي هريرة ..ولا عذير واحد =============================== هو كذلك وماذا في الأمر صحب النبي صلى الله عليه وسلم فالمشهور أنه أسلم سنة سبع من الهجرة بين الحديبية وخيبر وكان عمره حينذاك نحواً من ثلاثين سنة ، ثم قدم المدينة مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، حين رجوعه من خيبر وسكن ( الصّفة) ولازم الرسول ملازمة تامة ، يدور معه حيثما دار ، ويأكل عنده في غالب الأحيان إلى أن توفي عليه الصلاة والسلام . ماذا في الأمر ... ألم يشاهده رسول الله على هذه الحالة .؟ بلى شاهده .....لو كان ذلك معصية لما سكت عنه رسول الله .. وانتهت لكنك أحمق أخرق ...تردد ولا تدري ماذا تقول ========================== ================== أولا أين علي الوصي على دين الله إن كنتم ترون أن هذا تلاعب وظلم وقبل أن يكتشفه عمر لابد أن علي يعلمه ... وإلا إن كان ظلما فعلي مثلهم ..خاصة إن علي يعلم الغيب ...إذا علي مثلهم ظالم أو أنهم مافعلوا شيئا فلا عذر لكم لا بارك الله فيكم ثانيا .. هذا الذي فرحت أنه قيل له عدو لله روى عنه المعصومين .. والشيعة الأوائل كانوا يروون عن أبي هريرة رضي الله عنه ويحتجون بأحاديثه ، حتى أن شيخك النوري لم يجد في الأبواب التي عقدها في مستدركه باباً يعقد به إلا وفيه حديث من أحاديث أبي هريرة ، مثال باب " كراهة استعمال الأجير قبل تعيين أجرته ، وعدم جواز منع الأجير من الجمعة ، واستحباب إحكام الأعمال واتقانها "، وباب " استحباب دفع الأجرة إلى الأجير بعد الفراغ من العمل من غير تأخير قبل أن يجف عرقه ، وجواز اشتراط التقديم والتأخير ، وكذا كل ما يشترط في الاجارة " . بل نقل هاشم البحراني أن علي بن الحسين رضي الله عنه اعتق أحد غلمانه لما سمع حديث أبي هريرة رضي الله عنه . ففي "حلية الأبرار"(2/23-24 ) قال : وقال سعيد بن مرجانة يوماً عند علي بن الحسين سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من اعتق رقبة مؤمنة اعتق الله بكل ارب منها أرباً منه من النار حتى أنه ليعتق باليد اليد، وبالرجل الرجل، وبالفرج الفرج فقال علي(ع) سمعت هذا من أبي هريرة ؟ فقال سعيد: نعم فقال: لغلام له افره غلمانه وكان عبد الله بن جعفر قد اعطاه بهذا الغلام ألف درهم فلم يبتعه أنت حر لوجه الله فانظر كيف صدّق علي بن الحسين رضي الله عنه بحديث أبي هريرة رضي الله عنه وعمل بحديثه بدون تكذيب أو تردد . فكيف بعد هذا تقول ما تقول أين حبك لآل البيت لأم لا تتبعهم ؟!! =================== والآن نجيبك : كثرة حديثه وأسبابها : كان أبو هريرة رضي الله عنه يبين أسباب كثرة حديثه فيقول : إنكم لتقولون أكثر أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، والله الموعد ، ويقولون : ما للمهاجرين لا يحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذه الأحاديث ، وإن أصحابي من المهاجرين كانت تشغلهم أرضوهم والقيام عليها ، وإني كنت امرءاً مسكيناً :" ألزم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على ملء بطني " وكنت أكثر مجالسة رسول الله، أحضر إذا غابوا ، وأحفظ إذا نسوا ، وإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حدثنا يوماً فقال: " من يبسط ثوبه حتى أفرغ فيه من حديثي ، ثم يقبضه إليه فلا ينسى شيئاً سمعه مني أبداً " فبسطت ثوبي - أو قال نمرتي - فحدثني ثم قبضته إلىّ ، فوالله ما كنت نسيت شيئاً سمعته منه . وحتى لا تزعجنا على هذا الحديث فخذ هذه باب معجزات النبي في استجابة دعائه" نقلا عن الخرائج : أن أبا هريرة قال لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إني أسمع منك الحديث الكثير أنساه ، قال : أبسط رداك قال : فبسطته فوضع يده فيه ثم قال : ضمّه فضممته، فما نسيت كثيرا بعده . البحار 18/13) هذه الأحاديث قابلة للزيادة وكان يقول رضي الله عنه وهو الصادق رضي الله عنه : وأيم الله.. لولا آية في كتاب الله ما حدثتكم بشيء أبداً، ثم يتلوا: { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَــتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّــنَّهُ لِلنَّاسِ فىِ الْكِتَـبِ أُوْلئِــكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّــعِنُونَ }. وكان يدعو الناس إلى نشر العلم، وعدم الكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، من ذلك ما يرويه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، أنه قال: " من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار يوم القيامة " وعنه أيضاً : " ومن كذب علىّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار" متفق عليه . وقد شهد له إخوانه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكثرة سماعه وأخذه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وهذه الشهادات تدفع كل ريب أو ظن حول كثرة حديثه ، حتى إن بعض الصحابة رضي الله عنهم رووا عنه لأنه سمع من النبي الكريم ولم يسمعوا ، ومن هذا أن رجلا جاء إلى طلحة ابن عبيد الله، فقال: يا أبا محمد، أرأيت هذا اليماني- يعني أبا هريرة - أهو أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منكم ؟ نسمع منه أشياء لا نسمعها منكم ، أم هو يقول عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لم يقل ؟ قال : أما أن يكون سمع ما لم نسمع ، فلا أشك ، سأحدثك عن ذلك : إنا كنا أهل بيوتات وغنم وعمل ، كنا نأتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طرفى النهار ، وكان مسكيناً ضيفاً على باب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده مع يده ، فلا نشك أنه سمع ما لم نسمع ، ولا تجد أحداً فيه خير يقول عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لم يقل وقال في رواية : " قد سمعنا كما سمع ، ولكنه حفظ ونسينا " ============================== الآن مع كثرة أحاديثه المزعومة : روى لأبي هريرة الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ( 3848 ) حديثاً وفيها مكرّر كثير باللفظ والمعنى ، ويصفو له بعد حذف المكرّر خير كثير . وروى له الإمام بقى بن مخلد ( 201 - 276 هـ ) في مسنده ( 5374 ) خمسة آلاف حديث ، وثلاثمائة وأربعة وسبعين حديثاً . وروى له أصحاب الكتب الستة والإمام مالك في موطئه( 2218 ) ألفي حديث، ومائتين وثمانية عشر حديثاً مما اتفقوا عليه وانفردوا به (3) ، له في الصحيحين منها (609) ستمائة وتسعة أحاديث ، اتفق الشيخان : الإمام البخاري ، والإمام مسلم عن (326) ثلاثمائة وستة وعشرين حديثاً منها، وانفرد الإمام البخاري بــ( 93) بثلاثة وتسعين حديثاً، ومسلم بــ(190) بتسعين ومائة حديث . =========================== رواة الشيعة يفرطون في الرواية لكن لهم عذر أما أبو هريرة فلا : فهذا عالم الشيعة في الجرح و التعديل أبو العباس النجاشي يروي في رجاله المعروف برجال النجاشي أن الراوي أبان بن تغلب روى عن الإمام جعفر الصادق (30) ألف حديث!! وقال عبد الحسين في المراجعات : ( قال الصادق لأبان بن عثمان: إن أبان بن تغلب روى عني ثلاثين ألف حديث!! فاروها عني). ومن المكثرين المفرطين جابر بن يزيد الجعفي ، كان يجيش في صدره كثرة أحاديث المعصومين حتى يأخذه الجنون ، فكان يذهب إلى المقبرة ويدفن أحاديثهم ‍‍‍‍‍‍!! روى الكشي عن جابر الجعفي قال حدثني أبو جعفر (ع) بسبعين ألف حديث!! لم أحدث بها أحداً قط ولا أحدث بها أحد أبدا ، قال جابر فقلت لأبي جعفر (ع) جعلت فداك أنك قد حملتني وقراً عظيماً بما حدثتني به من سرّكم!! الذي لا أحدث به أحداً!! ، فربما جاش في صدري حتى يأخذني منه الجنون !! قال يا جابر فإذا كان ذلك فاخرج إلى الجبانة فاحفر حفيرة ودل رأسك ثم قل حدثني محمد بن علي بكذا وكذا . للمنصفين فقط أيهم أكثر 30000 و70000 أحاديث رواة الشيعة .......... أم 5374 حديث هي كل ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه =================== أما قولك إن عائشة أمنا فياليتك عندي كي أصافحك على اعترافك أنها أمي وليست أمك ((فالقرآن سماها أم المؤمنين ))..فإن لم تكن أمك فأنت غير مؤمن بنص القرآن اخواني السنة الأحبة حملوا كتاب البرهان في تبرئة أبي هريرة من البهتان بقلم : عبدالله بن عبدالعزيز بن علي الناصر حفظه الله يتبع ..إن شاء الله ...................

بارك الله فيك وسدد الله رميك لقد نحرته ثم سلخته ثم تسأل اين هو غفر الله لك

[الباحث الشرعي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة K.A.M.A.L     ======================== السلام على من اتبع الهدى ونحن سنتابعك خطوة خطوة وسنرد عليك بما يتيسر لا لوم على اتباع الفرس ...فما شأنهم بأنساب العرب أبوهريرة بل سيدي أبي هريرة رضي الله عنه هو عبد الرحمن بن صخر من ولد ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم ابن دوس اليماني ، فهو دوسي نسبة إلى دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران ابن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر وهو شنوءة ابن الأزد ، والأزد من أعظم قبائل العرب وأشهرها ، تنسب إلى الأزد ابن الغوث بن نبت بن مالك بن كهلان من العرب القحطانية سماه رسول الله بنفسه (( يقال كان اسمه عبد شمس )) فغيره رسول الله لعبدالرحمن ودوس حاليا يا أحمق هي قبيلة دوس كما هي وهي الآن في قبيلة زهران العريقة ... فمن أين أغمضت نسبه وأغمرته .. ومن أنت يا نسابة العجم . ثم افترض أنه مغمور النسب غامض كما تكذبون لا كثركم الله .... وهل الأسلام بالحسب والنسب إلا تترضون على بلال الحبشي رضي الله عنه .. بل إلا تترضون على المجوسي الفارسي قاتل عمر لعنه الله .. إن أكرمكم عند الله أتقاكم أكرم المسلمين ... لا الرافضة.......... فلا كرامة لهم ===================== . أولا نحن كذلك ألممنا بتاريخ الخليفاء والخليفة علي الوصي فرأيناه أعان الظلمة (( أبا بكر وعمر وعثمان )) وحاشاهم .. وبايعهم وأغضب بنت رسول الله .. فما وجدنا أثرا للوصي الذي أمره رسول الله أن يكون وصيا على دينه ثانيا ماذا ترده أن يفعل ... هل تريده أن يخطب في الناس كما جعلتم فاطمة .. كسر ضلع فاطمة وهو يحوقل .. أخذت فدك .. وهو يجعفل ..أخذت الخلافة وهو يدمعز فما أثرالوصي وجدت لعلي 7000 عذر ولم تجد لأبي هريرة ..ولا عذير واحد =============================== هو كذلك وماذا في الأمر صحب النبي صلى الله عليه وسلم فالمشهور أنه أسلم سنة سبع من الهجرة بين الحديبية وخيبر وكان عمره حينذاك نحواً من ثلاثين سنة ، ثم قدم المدينة مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، حين رجوعه من خيبر وسكن ( الصّفة) ولازم الرسول ملازمة تامة ، يدور معه حيثما دار ، ويأكل عنده في غالب الأحيان إلى أن توفي عليه الصلاة والسلام . ماذا في الأمر ... ألم يشاهده رسول الله على هذه الحالة .؟ بلى شاهده .....لو كان ذلك معصية لما سكت عنه رسول الله .. وانتهت لكنك أحمق أخرق ...تردد ولا تدري ماذا تقول ========================== ================== أولا أين علي الوصي على دين الله إن كنتم ترون أن هذا تلاعب وظلم وقبل أن يكتشفه عمر لابد أن علي يعلمه ... وإلا إن كان ظلما فعلي مثلهم ..خاصة إن علي يعلم الغيب ...إذا علي مثلهم ظالم أو أنهم مافعلوا شيئا فلا عذر لكم لا بارك الله فيكم ثانيا .. هذا الذي فرحت أنه قيل له عدو لله روى عنه المعصومين .. والشيعة الأوائل كانوا يروون عن أبي هريرة رضي الله عنه ويحتجون بأحاديثه ، حتى أن شيخك النوري لم يجد في الأبواب التي عقدها في مستدركه باباً يعقد به إلا وفيه حديث من أحاديث أبي هريرة ، مثال باب " كراهة استعمال الأجير قبل تعيين أجرته ، وعدم جواز منع الأجير من الجمعة ، واستحباب إحكام الأعمال واتقانها "، وباب " استحباب دفع الأجرة إلى الأجير بعد الفراغ من العمل من غير تأخير قبل أن يجف عرقه ، وجواز اشتراط التقديم والتأخير ، وكذا كل ما يشترط في الاجارة " . بل نقل هاشم البحراني أن علي بن الحسين رضي الله عنه اعتق أحد غلمانه لما سمع حديث أبي هريرة رضي الله عنه . ففي "حلية الأبرار"(2/23-24 ) قال : وقال سعيد بن مرجانة يوماً عند علي بن الحسين سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من اعتق رقبة مؤمنة اعتق الله بكل ارب منها أرباً منه من النار حتى أنه ليعتق باليد اليد، وبالرجل الرجل، وبالفرج الفرج فقال علي(ع) سمعت هذا من أبي هريرة ؟ فقال سعيد: نعم فقال: لغلام له افره غلمانه وكان عبد الله بن جعفر قد اعطاه بهذا الغلام ألف درهم فلم يبتعه أنت حر لوجه الله فانظر كيف صدّق علي بن الحسين رضي الله عنه بحديث أبي هريرة رضي الله عنه وعمل بحديثه بدون تكذيب أو تردد . فكيف بعد هذا تقول ما تقول أين حبك لآل البيت لأم لا تتبعهم ؟!! =================== والآن نجيبك : كثرة حديثه وأسبابها : كان أبو هريرة رضي الله عنه يبين أسباب كثرة حديثه فيقول : إنكم لتقولون أكثر أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، والله الموعد ، ويقولون : ما للمهاجرين لا يحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذه الأحاديث ، وإن أصحابي من المهاجرين كانت تشغلهم أرضوهم والقيام عليها ، وإني كنت امرءاً مسكيناً :" ألزم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على ملء بطني " وكنت أكثر مجالسة رسول الله، أحضر إذا غابوا ، وأحفظ إذا نسوا ، وإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حدثنا يوماً فقال: " من يبسط ثوبه حتى أفرغ فيه من حديثي ، ثم يقبضه إليه فلا ينسى شيئاً سمعه مني أبداً " فبسطت ثوبي - أو قال نمرتي - فحدثني ثم قبضته إلىّ ، فوالله ما كنت نسيت شيئاً سمعته منه . وحتى لا تزعجنا على هذا الحديث فخذ هذه باب معجزات النبي في استجابة دعائه" نقلا عن الخرائج : أن أبا هريرة قال لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إني أسمع منك الحديث الكثير أنساه ، قال : أبسط رداك قال : فبسطته فوضع يده فيه ثم قال : ضمّه فضممته، فما نسيت كثيرا بعده . البحار 18/13) هذه الأحاديث قابلة للزيادة وكان يقول رضي الله عنه وهو الصادق رضي الله عنه : وأيم الله.. لولا آية في كتاب الله ما حدثتكم بشيء أبداً، ثم يتلوا: { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَــتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّــنَّهُ لِلنَّاسِ فىِ الْكِتَـبِ أُوْلئِــكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّــعِنُونَ }. وكان يدعو الناس إلى نشر العلم، وعدم الكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، من ذلك ما يرويه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، أنه قال: " من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار يوم القيامة " وعنه أيضاً : " ومن كذب علىّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار" متفق عليه . وقد شهد له إخوانه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكثرة سماعه وأخذه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وهذه الشهادات تدفع كل ريب أو ظن حول كثرة حديثه ، حتى إن بعض الصحابة رضي الله عنهم رووا عنه لأنه سمع من النبي الكريم ولم يسمعوا ، ومن هذا أن رجلا جاء إلى طلحة ابن عبيد الله، فقال: يا أبا محمد، أرأيت هذا اليماني- يعني أبا هريرة - أهو أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منكم ؟ نسمع منه أشياء لا نسمعها منكم ، أم هو يقول عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لم يقل ؟ قال : أما أن يكون سمع ما لم نسمع ، فلا أشك ، سأحدثك عن ذلك : إنا كنا أهل بيوتات وغنم وعمل ، كنا نأتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طرفى النهار ، وكان مسكيناً ضيفاً على باب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده مع يده ، فلا نشك أنه سمع ما لم نسمع ، ولا تجد أحداً فيه خير يقول عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لم يقل وقال في رواية : " قد سمعنا كما سمع ، ولكنه حفظ ونسينا " ============================== الآن مع كثرة أحاديثه المزعومة : روى لأبي هريرة الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ( 3848 ) حديثاً وفيها مكرّر كثير باللفظ والمعنى ، ويصفو له بعد حذف المكرّر خير كثير . وروى له الإمام بقى بن مخلد ( 201 - 276 هـ ) في مسنده ( 5374 ) خمسة آلاف حديث ، وثلاثمائة وأربعة وسبعين حديثاً . وروى له أصحاب الكتب الستة والإمام مالك في موطئه( 2218 ) ألفي حديث، ومائتين وثمانية عشر حديثاً مما اتفقوا عليه وانفردوا به (3) ، له في الصحيحين منها (609) ستمائة وتسعة أحاديث ، اتفق الشيخان : الإمام البخاري ، والإمام مسلم عن (326) ثلاثمائة وستة وعشرين حديثاً منها، وانفرد الإمام البخاري بــ( 93) بثلاثة وتسعين حديثاً، ومسلم بــ(190) بتسعين ومائة حديث . =========================== رواة الشيعة يفرطون في الرواية لكن لهم عذر أما أبو هريرة فلا : فهذا عالم الشيعة في الجرح و التعديل أبو العباس النجاشي يروي في رجاله المعروف برجال النجاشي أن الراوي أبان بن تغلب روى عن الإمام جعفر الصادق (30) ألف حديث!! وقال عبد الحسين في المراجعات : ( قال الصادق لأبان بن عثمان: إن أبان بن تغلب روى عني ثلاثين ألف حديث!! فاروها عني). ومن المكثرين المفرطين جابر بن يزيد الجعفي ، كان يجيش في صدره كثرة أحاديث المعصومين حتى يأخذه الجنون ، فكان يذهب إلى المقبرة ويدفن أحاديثهم ‍‍‍‍‍‍!! روى الكشي عن جابر الجعفي قال حدثني أبو جعفر (ع) بسبعين ألف حديث!! لم أحدث بها أحداً قط ولا أحدث بها أحد أبدا ، قال جابر فقلت لأبي جعفر (ع) جعلت فداك أنك قد حملتني وقراً عظيماً بما حدثتني به من سرّكم!! الذي لا أحدث به أحداً!! ، فربما جاش في صدري حتى يأخذني منه الجنون !! قال يا جابر فإذا كان ذلك فاخرج إلى الجبانة فاحفر حفيرة ودل رأسك ثم قل حدثني محمد بن علي بكذا وكذا . للمنصفين فقط أيهم أكثر 30000 و70000 أحاديث رواة الشيعة .......... أم 5374 حديث هي كل ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه =================== أما قولك إن عائشة أمنا فياليتك عندي كي أصافحك على اعترافك أنها أمي وليست أمك ((فالقرآن سماها أم المؤمنين ))..فإن لم تكن أمك فأنت غير مؤمن بنص القرآن اخواني السنة الأحبة حملوا كتاب البرهان في تبرئة أبي هريرة من البهتان بقلم : عبدالله بن عبدالعزيز بن علي الناصر حفظه الله يتبع ..إن شاء الله ...................

بارك الله فيك وسدد الله رميك لقد نحرته ثم سلخته ثم تسأل اين هو غفر الله لك

[رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ]

الله يوفقكم أحبابي كلكم

القناص
الكاسبر
نايف
السيف
الأسد



===============

فاضحهم

اقتباس: اسمحلنا اخ كمــــــــال , صحيح , بعد الطرد اي منتدى رافضي شاركت فيه , ساشارك فيه ’ ايضا ,

فاضحهم ..
الله يحييك اخي الكريم
ومطرود بعد من منتدى شيعة مصر (( خــــــالـــــــد))
.. والسبب حطيت موضوع البناء على القبور اللي كتبته هنا وأضفت عليه من ما أعرفه
قاموا الدلوخ ثبتوه وتوهقوا ...رديت بحسب ما أعرفه
مع أن ما براسي
بس يالله بالبركة ..قاموا ضعفوا الأحاديث جاوبتهم... أن الخوئي صحح سبب التضعيف .. قاموا اطردوني
وكاتبين تحت اسمي مطرود مؤقت (( جربت من مقهى ))
وإذا دخلت من جهازي...مكتوب على الشاشة مطرود للأبد .

أين عمير ..... ؟

-------------------------

[خالد المخضبي]

K.A.M.A.L


جزاك ربى الجنه قولو امين يااخوة

[رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الدين الخطيب     K.A.M.A.L جزاك ربى الجنه قولو امين يااخوة

آمين

وأنت كذلك أخي الكريم .. وجميع المسلمين يارب