إلى الزملاء الشيعة وعلى رأسهم الزميل الصدري تفضلوا هنا

[Fatima*]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     فهل الاجتهاد مفتوح لكم لمن هب ودب ......معاوية طليق بن طليق لم يعتنق الاسلام إلا بالاكراه وبقوة السيف ....فمن اين له هذا الاجتهاد .....؟؟

أستغفر الله العلي العظيم ..
أولاً؛ معآوية ليس ممن هب ودب ..! فهو صاحب رسول الله وصهرهـ وكاتب وحيه ..
ثانياً؛ معـآوية رضي الله تعالى عنه لم يسلم بالسيف كما تتوهم ! لم يبعث الله نبيه محمداً عليه الصلاة والسلام ليكرههم في دين الله بل ليدعوهم إليه’ وعندمـا فتح رسول الله عليه الصلاة والسلام وأصحابه مكة المكرمة لم يُجبر أهلهـا على الإسلام أو يعاقبـهم على أذيتهم له وللمسلمين بل قال لهم {اذهبـوا فأنتم الطلقـآء} فأيُ سيفٍ تــعنيه وعن أي إكراهـ تتكلم هداكـ الله !!

[al_sadri]

(

اقتباس: ومما يبين ذلك أن معاوية قد أجمع الناس عليه بعد موت علي وصار أميرا على جميع المسلمين ومع هذا فلم يقتل قتلة عثمان الذين كانوا قد بقوا بل روى عنه أنه لما قدم المدينة حاجا فسمع الصوت في دار عثمان يا أمير المؤمنيناه يا أمير المؤمنيناه فقال ما هذا قالوا بنت عثمان تندب عثمان فصرف الناس ثم ذهب إليهم فقال يا ابنة عم إن الناس قد بذلوا لنا الطاعة على كره وبذلنا لهم حلما على غيظ فإن رددنا حلمنا ردوا طاعتهم ولأن تكوني بنت أمير المؤمنين خير من أن تكوني واحدة من عرض الناس فلا أسمعنك بعد اليوم ذكرت عثمان) منهاج السنة النبوية ــ شيخ الاسلام ابن تيمية ـ 26 http://ar.wikisource.org/wiki/%d9%85...d9%8a%d8%a9/26 فيا زميلي الفاضل ....... اتخذ معاوية من دم الخليفة عثمان وسيلة للوصول الى الملك .....وانظر الى توبيخه ــ او تهديده ـ لأبنة عثمان ....وحتى لم يسمي الخليفة عثمان ولا قال ( ابيك ) بل قال لها لا تذكرين عثمان .............................. اين اصبحت ايها الفاضل هذه الولاية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يرفع للذين يقولون ان معاوية خرج ليس طلبا للملك بل للثأر من قتلة عثمان .......وشيخ الاسلام يقول ان معاوية ترك قتلة عثمان بدون ان يعاقبهم او يتعرض لهم ( وهذا المجمع عليه تاريخيا )..

ولم يلتفت الى ابنة عثمان وهي تندب اباها !!!!ووبخها على ذلك ، بل لم يلقب ابيها بالخليفة بل ذكر اسمه مجردا !!!


تحياتي لكم

[ابو القعقاع العراقي]

شكرا لزميلنا الرافضي الذي وجهني لهذا الكتاب الرائع

في نفس الكتاب الذي اخذت ما يحلوا لك منه
الرد على مزاعمك واستهزائك بدعاء رسولنا صلى الله عليه واله وسلم لمعاوية رضي الله عنه

فعليك القراءة من جديد لنفسك لا لغيرك
لا ارغب بنقاشها معك كونك رافضا للحقيقة متمسكا بكذب الطوسي وباقي الملالي


وبالمناسبة لم اكن اعرف معاوية رضي الله عنه جيدا
الا بعد ان رأيتكم يا رافضة
تركتم اثبات صحة دينكم بعد عجزكم
واتجهتم للطعن برجال الاسلام كما هي عادتكم

لك تحياتي

[وليد الخالدي]

اقتباس: الزملاء الاعزاء السلام عليكم الزميل الفاضل وليد الخالدي حياك الله .....قد اجبنا من قبل على هكذا تساؤل وسنجيب عليها مرة اخرى ان شاء الله :

وعليكم السلام
أهلاً وسهلاً بك

عن أي تساؤلٍ يا هداك الله أجبت؟! .. فقولك وسنجيب عليها مرةً أخرى أنك قد أجبت ما سألتك عنه؟! .. وهذا القول لإيهام القارئ أنك تجيب وتعيد الإجابة لكي نفهم! .. فأين ما أجبت عليه مسبقاً على ما تفضلنا بطرحه عليك؟!

اقتباس: نعم يؤمنون بالله وبرسوله .... لكن الظاهر شيء والباطن شيئا اخر .........ولهذا قال الامام علي عليه السلام : ( والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد ، ودعوتنا في الإسلام واحدة ، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ، ولا يستزيدوننا ..........) ومستحيل هنا ان الامام علي يعني في كلمة الظاهر هي الشك ( حاشاه) وهو الذي يقول ( سلام الله عليه ) لو كُشف لي الغطاء ما أزددتُ يقينا .... وهذه ليست حجة لمعاوية ....فالظالم يرى نفسه على حق ...واللص يرى نفسه على حق ( لأنه يرى ان المجتمع قد ظلمه )......

وما هو تعريف النص والظاهر لغةً عندكم حتى تأتي بما يخالف قول أمير المؤمنين عليٌّ رضي الله عنه؟! .. وهو يقرّ بقوله ( والظاهر ) فالواو حرف عطفٍ والظاهر معطوفٌ عليه! .. والمعطوف يأتي اسماً أو فعلاً متبوع ففي قول عليٍّ رضي الله عنه ( والظاهر ) يشمل ذلك أيضاً به النص! ..

والنص: هو ما لا يحتمل إلا معنى واحد كقوله تعالى: ( حرمت عليكم الميتة ) فهو نص في التحريم.
أما الظاهر: فهو ما احتمل معنيين هو في أحدهما أظهر مثلا فعل الأمر الظاهر فيه الوجوب.

وأمير المؤمنين عليٌّ رضي الله عنه يقر بأن الرب واحد وبأن الإيمان واحد لا استزادة ولا نقصان بين الفريقين! .. فلماذا لم يقل نستزيدهم بالإيمان والتصديق وهم ينقصون؟! .. وأيضاً لم يتهمهم لا في الشرك ولا في النفاق رضي الله عنهم! .. فالمنافق يظهر الإسلام ويبطن الكفر! .. فما الذي جعله يقول هذا القول في معاوية ومن معه من الصحابة رضي الله عنهم؟! .. وأيضاً من الذي أعطاك الحق أن تحكم في الباطن وهو الذي جعل حكم الباطن لله سبحانه وتعالى فإليه يرجع الأمر والحكم وهو خير الحاكمين؟! .. فبهذا إقرارٌ منك بمخالفة أمير المؤمنين عليٌّ رضي الله عنه في حكمه! .. وأنك أعلم منه في فقهه! .. وهذا خطرٌ جسيم .. وبلاءٌ عظيم .. فلا تسلك طريق المخالفين .. وتطرق باب المرجفين .. بلى إسنادٍ صحيح .. أو قولٍ صريح!.

وأقوال أمير المؤمنين عليٌّ رضي الله عنه واضحةٌ وضوح الشمس في بارقة النهار .. ومن أصح الكتب عندكم .. مع أنه لا يوجد عندكم اسنادٌ صحيح ولا حسن ولا ضعيف .. وما سأنقله لك وتتجاهله أنت من أصح الكتب عندكم .. وعلمائك الذين نقلوا هذه الأقوال لم يقفوا عليها بإسنادٍ صحيح! .. أو ضعفٍ صريح! .. لأن ضبط الإسناد عندكم مفقود الهوية! .. مشروخ الفرية!.

حيث ذكر الكليني في كتابـه ( الروضة من الكافي ) .. و هو أهم كتاب في الأصول والفروع عندكم .. فعن محمـد بن يحيى قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: (( اختلاف بني العباس من المحتوم والنداء من المحتوم وخروج القائم من المحتوم، قلت: وكيف النداء؟ قال: ينادي مناد من السماء أول النهار: ألا إن علياً وشيعته هم الفائزون، وقال: وينادي مناد في آخر النهار: ألا إن عثمان وشيعته هم الفائزون)). روضة الكافي ج 8 ص (177).

وقوله رضي الله عنه: (( وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام ، والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد ، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ، ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء )).نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 3 – ص 144


وذكر المجلسي أيضاً: عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لأهل حربه: (( إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق )). وبالإسناد قال: (( إن عليا لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ولكنه كان يقول: (( هم إخواننا بغوا علينا )). بحار الأنوار ج 32 ص 324.


ومن الغريب المريب .. والطعن العجيب .. ما ذكره الحر العاملي .. في قولي علي .. في الرواية الآنفة الذكر في كتابه وسائل الشيعة ( ج 15 ص 83 )وعلق عليه قائلاً: أقول: (( هذا محمول على التقية ))!!!.

يتهم الحر العاملي عليٌّ بالكذب والخوف واظهار خلاف ما يبطن ( وحاشاه رضي الله عنه وأرضاه ) من هذا القول .. وهذا الدجل .. وهذا البهتان .. وهذا الزور .. وهو الأمير .. وصاحب الأمر .. الأسد الكرار .. الشجاع المقدام .. باستخدام التقية مع خصومه الأضعف منه أو حتى الأقوى .. وفي المقابل ناقل هذه الرواية المجلسي لم يقل بالتقية ولا ألمح لها ولا حتى علّق عليها! .. أنأخذ بقول الراوي أم المنظّر؟! .. هلّا أفقتم يا معشر الشيعة؟!

فحكم من تأخذون علماء أهل السنة والجماعة أم علماء الشيعة أم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه وهو صاحب هذا الأمر الأحوط .. وحكمه الأصوب؟!.

اقتباس: وهذه ليست حجة فأخوة هود وصالح ( سلام الله عليهم) مثلا كانوا من الكفار ولم تشفع لهم تلك الاخوة .

من أين أتيت بهذا يا هذا؟! .. يقول تبارك وتعالى: ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ )! .. وتأتي وتقول جدلاً بأن إخوة هود وصالح من الكفار ولم تشفع لهم الأخوة؟! .. أتشبه هود وصالح مع إخوتهم المشركين بأخوّة الصحابة المؤمنين؟! .. وهل عم رسول الله صلى الله عليه وسلم من المشركين أم من المؤمنين وهو الذي مات على ملة عبدالمطلب؟! .. وهل تنفعه شفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم في دخول الجنة إلا شفاعته بأن يخفّف عنه العذاب يوم القيامة!

اقتباس: فهل الاجتهاد مفتوح لكم لمن هب ودب ......معاوية طليق بن طليق لم يعتنق الاسلام إلا بالاكراه وبقوة السيف ....فمن اين له هذا الاجتهاد .....؟؟

تأدب يا زميلي الفاضل فمعاوية ليس ممن هبّ ودب! .. ولست أنا من يلزمك الأدب .. ولكن الحوار العلمي يطلب منك ذلك وتلك شروطه! .. إذا كان معاوية خال المؤمنين والمستأمن على كتابة وحي رسول الله صلى الله عليه وسلم وخليفة المسلمين ممن هبّ ودب! .. فماذا تسمي الخميني بائع صكوك الجنة والذي لا يعبد الرب الذين نعبده نحن المسلمون حامي تراث آل البيت كما تزعمون ورافع لواء الإسلام والمدافع عنه؟!

اقتباس: استاذي الفاضل ....انا اطلب الحجة الشرعية بولايةالدم من قبل ابن العم .......فهل هناك فتوى عندكم تجيز لأبن عم القتيل بولاية الدموحسب معاني كلمة ولي التي اوردتها ام لا توجد ؟؟؟ انا اعتقد انهلاتوجد .....وارجو ان تخطئني وتأتيني بالدليل ...

أجبتك على ذلك مسبقاً ولست ملزماً أن أعيد لك وأكرر إلا في حالةٍ واحدة أن تقول بأني لم أفهم ما تفضلت به!

اقتباس: وثانيا : ان مطالبة معاوية لدم عثمان انما هي خدعة الصبي عن اللبنكما قال الامام علي ......... بل هو هدفه ليس القصاص من قتلة عثمان بل هو الملك وليس غيرالملك وليذهب دم عثمان هدرا اذا جاء الملك لمعاوية واليك الدليل : (ومما يبين ذلكأن معاوية قد أجمع الناس عليه بعد موت علي وصار أميرا على جميع المسلمينومع هذا فلم يقتل قتلة عثمان الذين كانوا قد بقوا بلروى عنه أنه لما قدم المدينة حاجافسمع الصوت في دار عثمان ياأمير المؤمنيناه يا أمير المؤمنيناهفقال ما هذا قالوا بنت عثمان تندبعثمان فصرف الناس ثم ذهب إليهم فقال يا ابنة عم إن الناس قد بذلوا لنا الطاعة علىكره وبذلنا لهم حلما على غيظ فإن رددنا حلمنا ردوا طاعتهمولأن تكونيبنت أمير المؤمنين خير من أن تكوني واحدة من عرض الناسفلا أسمعنك بعد اليوم ذكرتعثمان) منهاجالسنة النبوية ــ شيخ الاسلام ابن تيمية ـ 26 http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85...D9%8A%D8%A9/26

يا هداك الله يجب أن تقرأ جيداً ما تنقل .. ولأنك تنقل من موسوعة ويكيبيديا المشبوهة فأنا لا التفت إليها وليست بمرجعٍ لي .. والدليل على قولي هو ما يقرّه القائمون على الموسوعة وهذا نص إقراراهم وبإمكانك المرور على موسوعتهم وتسأل عن كتاب منهاج السنة النبوية حيث يأتيك ردهم كالتالي: (( بعض المعلومات الواردة في هذه المقالة أو هذا المقطع لم تدقق وقد لا تكون موثوقة بما يكفى، وتحتاج إلى اهتمام من قبل خبير أو مختص في المجال.
يمكنك أن تساعد ويكيبيديا بتدقيق المعلومات والمصادر الواردة في هذه المقالة/المقطع، قم بالتعديلات اللازمة، وعزز المعلومات بالمصادر والمراجع اللازمة )).

إذن أضرب بهذه الموسوعة عرض الحائط وأرجع للمصدر نفسه ألا وهو كتاب منهاج السنة النبوية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله! .. حيث أقوم بالبحث وأجد المواقع الشيعية تنقل هذا القول لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ويذكرون المصدر منهاج السنة النبوية المجلد الأول ص 407 - 408!! .. وفي قولك في المجلد الأول ص 26!! .. وهذا أكبر برهان على التضارب القائم عندكم! .. وأنكم تنقلون ولا تعقلون .. وإن نقلتم لا تفقهون! .. ونقلكم لا يكون من المصدر نفسه .. بل مو موقعٍ شيعيٍّ تستدلون به علينا! .. وهذا ليس طريق الباحث عن الحق .. بل طريق صاحب الهوى! .. والذي يتبع هواه شيطانه! .. وعلى فرضية قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه الآنف ذكره فهو يقف هنا تحديداً موقف المنظّر لا موقف المقرّر! .. وهو ينقل ما يقوله الخصوم في الفريقين وليس ما يقرّه! .. ولو قرأت فعلاً منهاج السنة النبوية لوجدته يعرض فيه من الوقفات على شكل فصول .. وهذا قوله في كتابه منهاج السنة النبوية: (( وأما الرافضي فإذا قدح في معاوية رضي الله عنه بأنه كان باغيا ظالما قال له الناصبي وعلى أيضا كان باغيا ظالما لما قاتل المسلمين على إمارته وبدأهم بالقتال وصال عليهم وسفك دماء الأمة بغير فائدة لهم لا في دينهم ولا في دنياهم وكان السيف في خلافته مسلولا على أهل الملة مكفوفا عن الكفار )) .. ألا يقف هنا موقف المنظّر لا موقف المقرّر؟!! .. فينقل ما تقوله الفرق الضآلة ومن ثم يبين بطلانها وفق الكتاب والسنة .. فتعقّل يا هداك الله .. لا أريد منك شيئاً سوى أن تقرأ .. أطالبك بالقراءة أولاً ثم الفهم ثانياً ثم الحكم ثالثاً بشرط دون مقولةٍ مبتورة .. أو قولٍ مكذوب .. وأنت أرقى وأسمى من ذلك يا هداك الله.

[وليد الخالدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fatima*     أستغفر الله العلي العظيم .. أولاً؛ معآوية ليس ممن هب ودب ..! فهو صاحب رسول الله وصهرهـ وكاتب وحيه .. ثانياً؛ معـآوية رضي الله تعالى عنه لم يسلم بالسيف كما تتوهم ! لم يبعث الله نبيه محمداً عليه الصلاة والسلام ليكرههم في دين الله بل ليدعوهم إليه’ وعندمـا فتح رسول الله عليه الصلاة والسلام وأصحابه مكة المكرمة لم يُجبر أهلهـا على الإسلام أو يعاقبـهم على أذيتهم له وللمسلمين بل قال لهم {اذهبـوا فأنتم الطلقـآء} فأيُ سيفٍ تــعنيه وعن أي إكراهـ تتكلم هداكـ الله !!

بارك الله فيكِ ونفع بكِ وأعلى شأنكِ ورفع قدركِ أختي الكريمة

[وليد الخالدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو القعقاع العراقي     شكرا لزميلنا الرافضي الذي وجهني لهذا الكتاب الرائع في نفس الكتاب الذي اخذت ما يحلوا لك منه الرد على مزاعمك واستهزائك بدعاء رسولنا صلى الله عليه واله وسلم لمعاوية رضي الله عنه فعليك القراءة من جديد لنفسك لا لغيرك لا ارغب بنقاشها معك كونك رافضا للحقيقة متمسكا بكذب الطوسي وباقي الملالي وبالمناسبة لم اكن اعرف معاوية رضي الله عنه جيدا الا بعد ان رأيتكم يا رافضة تركتم اثبات صحة دينكم بعد عجزكم واتجهتم للطعن برجال الاسلام كما هي عادتكم لك تحياتي

أهلاً بالحبيب أبي القعقاع العراقي

نقطة الحوار الأساسية في المنهج العلمي التي أطالب بها زميلي الصدري هو الدليل النقلي والعقلي .. أي بمعنى أدق أن يكون النقل دون بترٍ أو كذب .. وأن يكون النقل من المصدر كاملاً بدون تتبع ما يحلو للأهواء وترك ما تدينها! .. وهذا منهج الصدق الذي يسلكه الباحث عن الحق! .. وهذا ما أطالب به الزميل وغيره من بني قومه .. وإن شطح هو أو غيره عن صلب ما تفضلنا به ضربنا بهذا الشطح عرض الحائط!

بارك الله فيك ونفع بك ورفع قدرك وأعلى شأنك أستاذي الفاضل

شكراً لمرورك

تقبل محبتي وفائق مودتي

[وليد الخالدي]

يرفع للزملاء دعوةً للحق

[باحث ومفكر اسلامي]

صدقني ان عوام الشيعة لايقرؤون ولا يعلمون بما في بطون كتبهم
والله لو علموا عن الباطل التي تحتويه والحق التي تخفيه عنهم لتراجعوا عن هذا المعتقد وهذا الدين المحوسي الفارسي الذي وضعه الفرس .
رضي الله عن علي بن ابي طالب وجميع آل البيت وعن صحابة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

[وليد الخالدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث ومفكر اسلامي     صدقني ان عوام الشيعة لايقرؤون ولا يعلمون بما في بطون كتبهم والله لو علموا عن الباطل التي تحتويه والحق التي تخفيه عنهم لتراجعوا عن هذا المعتقد وهذا الدين المحوسي الفارسي الذي وضعه الفرس . رضي الله عن علي بن ابي طالب وجميع آل البيت وعن صحابة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

أهلاً وسهلاً بك أخي الحبيب باحث

نعلم ذلك أنهم لا يقرؤون ما في بطون أمهاتهم وإن قرؤوا لا يفقهون .. ولكننا نحضّهم على قراءتها لتنكشف الغشاوة عن الأعين .. ويطرق القلب باب الحق وهذا ما نسعى إليه .. منهم من يبحث ويضع الأسئلة بما في بطون كتبهم ويعرضها على أسيادهم فلا يجد الإجابة .. ومن ثم يقوم بالبحث عن الحق فيجد مراده عند أهل السنة والجماعة وهو الوصول إلى الحقيقة! .. وهذا ما نصبوا وندعوا إليه.

بارك الله فيك ونفع بك وأعلى شأنك ورفع قدرك

شكراً لمرورك

تقبل محبتي

[al_sadri]

الزملاء الاعزاء السلام عليكم حميعا

الزميل الفاضل وليد الخالدي حياك الله ...

اقتباس: وأقوال أمير المؤمنين عليٌّ رضي الله عنه واضحةٌ وضوح الشمس في بارقة النهار .. ومن أصح الكتب عندكم .. مع أنه لا يوجد عندكم اسنادٌ صحيح ولا حسن ولا ضعيف .. وما سأنقله لك وتتجاهله أنت من أصح الكتب عندكم .. وعلمائك الذين نقلوا هذه الأقوال لم يقفوا عليها بإسنادٍ صحيح! .. أو ضعفٍ صريح! .. لأن ضبط الإسناد عندكم مفقود الهوية! .. مشروخ الفرية!.

لكن عموم المراسلات بين الامام علي ومعاوية هي كلها ذم لمعاوية وهذا الكلام المنسوب للأمام علي ، ليس به مدحا لمعاوية بل وصفا فقط ......
وسيظهر ذلك من سياق ردودي كيف هو موقف الامام علي عليه السلام من معاوية ، وما هي حقيقة معاوية .

اقتباس: من أين أتيت بهذا يا هذا؟! .. يقول تبارك وتعالى: ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ )! .. وتأتي وتقول جدلاً بأن إخوة هود وصالح من الكفار ولم تشفع لهم الأخوة؟! .. أتشبه هود وصالح مع إخوتهم المشركين بأخوّة الصحابة المؤمنين؟! .. وهل عم رسول الله صلى الله عليه وسلم من المشركين أم من المؤمنين وهو الذي مات على ملة عبدالمطلب؟! .. وهل تنفعه شفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم في دخول الجنة إلا شفاعته بأن يخفّف عنه العذاب يوم القيامة!

انا لم الغِ الأخوة ، بل قلت انها لا تشفع لأحد بدليل ان نها لم تنفع قوم هود وصالح .........

اقتباس: عم رسول الله صلى الله عليه وسلم من المشركين أم من المؤمنين وهو الذي مات على ملة عبدالمطلب؟!

عمه رضوان الله تعالى عليه من المسلمين ولكن من الذين كتموا ايمانهم ، وهل كان هناك من ناصر له غير عمه ؟؟؟؟؟
وهل يوجد احد غيره وقف بوجه قريش المشركة انذاك ؟؟؟؟؟؟؟؟
لكن مشكلته انه ابا لعلي !!!!

اقتباس: تأدب يا زميلي الفاضل فمعاوية ليس ممن هبّ ودب! .. ولست أنا من يلزمك الأدب .. ولكن الحوار العلمي يطلب منك ذلك وتلك شروطه! ..

لكن الامام علي يصفه ( بالفاجر بن الكافر ) الطبري تاريخ الملوك ج4 ص77 و الكامل في التاريخ ج3 ص329 ....
فهل اساء الامام علي عليه السلام ــ عندكم ـ الادب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس: إذن أضرب بهذه الموسوعة عرض الحائط وأرجع للمصدر نفسه ألا وهو كتاب منهاج السنة النبوية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله! .. حيث أقوم بالبحث وأجد المواقع الشيعية تنقل هذا القول لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ويذكرون المصدر منهاج السنة النبوية المجلد الأول ص 407 - 408!! .. وفي قولك في المجلد الأول ص 26!! .. وهذا أكبر برهان على التضارب القائم عندكم! .. وأنكم تنقلون ولا تعقلون .. وإن نقلتم لا تفقهون! .. ونقلكم لا يكون من المصدر نفسه .. بل مو موقعٍ شيعيٍّ تستدلون به علينا! .. وهذا ليس طريق الباحث عن الحق .. بل طريق صاحب الهوى! .. والذي يتبع هواه شيطانه! .. وعلى فرضية قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه الآنف ذكره فهو يقف هنا تحديداً موقف المنظّر لا موقف المقرّر! .. وهو ينقل ما يقوله الخصوم في الفريقين وليس ما يقرّه! .. ولو قرأت فعلاً منهاج السنة النبوية لوجدته يعرض فيه من الوقفات على شكل فصول .. وهذا قوله في كتابه منهاج السنة النبوية: (( وأما الرافضي فإذا قدح في معاوية رضي الله عنه بأنه كان باغيا ظالما قال له الناصبي وعلى أيضا كان باغيا ظالما لما قاتل المسلمين على إمارته وبدأهم بالقتال وصال عليهم وسفك دماء الأمة بغير فائدة لهم لا في دينهم ولا في دنياهم وكان السيف في خلافته مسلولا على أهل الملة مكفوفا عن الكفار )) .. ألا يقف هنا موقف المنظّر لا موقف المقرّر؟!! .. فينقل ما تقوله الفرق الضآلة ومن ثم يبين بطلانها وفق الكتاب والسنة .. فتعقّل يا هداك الله .. لا أريد منك شيئاً سوى أن تقرأ .. أطالبك بالقراءة أولاً ثم الفهم ثانياً ثم الحكم ثالثاً بشرط دون مقولةٍ مبتورة .. أو قولٍ مكذوب .. وأنت أرقى وأسمى من ذلك يا هداك

بالرغم من انكم لم تردوا هذه الرواية او تكذبوها ، فقط علقتم عليها ، واقول لك ماريك بالحافظ ابن كثير ، تلميذ ابن تيمية ، وهو يروي مثل هذا في كتابه البداية والنهاية ....

وقال الليث: حدثني علوان بن صالح بن كيسان أن معاوية قدم المدينة أول حجة حجها بعد اجتماع الناس عليه، فلقيه الحسن والحسين ورجال من قريش، فتوجه إلى دار عثمان بن عفان، فلما دنا إلى باب الدار صاحت عائشة بنت عثمان وندبت أباها.
فقال معاوية لمن معه: انصرفوا إلى منازلكم فإن لي حاجة في هذه الدار، فانصرفوا ودخل فسكن عائشة بنت عثمان، وأمرها بالكف وقال لها: يا بنت أخي إن الناس أعطونا سلطاننا فأظهرنا لهم حلما تحته غضب، وأظهروا لنا طاعة تحتها حقد، فبعناهم هذا بهذا، وباعونا هذا بهذا.
فإن أعطيناهم غير ما اشتروا منا شحوا علينا بحقنا وغمطناهم بحقهم، ومع كل إنسان منهم شيعته، وهو يرى مكان شيعته، فإن نكثناهم نكثوا بنا، ثم لا ندري أتكون لنا الدائرة أم علينا؟
وأن تكوني ابنة عثمان أمير المؤمنين أحب إليّ أن تكوني أمة من إماء المسلمين، ونعم الخلف أنا لك بعد أبيك.

ابن كثير البداية والنهاية ج8 ترجمة معاوية بن ابي سفيان


انتبه لقول معاوية (( فبعناهم هذا بهذا، وباعونا هذا بهذا. ))، فهل باع معاوية دم عثمان بالخلافة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وانقل لك ما خطب به معاوية في الكوفة .....


وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وسعيد بن منصور قالا: ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن سويد.
قال: صلى بنا معاوية بالنخيلة - يعني: خارج الكوفة - الجمعة في الضحى، ثم خطبنا فقال: ما قاتلتكم لتصوموا ولا لتصلوا ولا لتحجوا ولا لتزكوا، قد عرفت أنكم تفعلون ذلك، ولكن إنما قاتلتكم لأتأمر عليكم، فقد أعطاني الله ذلك وأنتم كارهون.

نفس المصدر السابق .................................................



ولكن إنما قاتلتكم لأتأمر عليكم،

اين ذهب دم عثمان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وما ذنب دماء المسلمين التي قُدرت بثلاثين الف قتيل !
اكل هذا من اجل السلطة ؟؟


تحياتي لكم