العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-01-19, 09:38 PM   رقم المشاركة : 41
نجلاء الاحساء
عضو ذهبي








نجلاء الاحساء غير متصل

نجلاء الاحساء is on a distinguished road


افلس حزب عقائدي الهارب فذهبو الى المعنى ؟؟ ههههه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة approaching مشاهدة المشاركة
   السيدة الفاضلة نجلاء

العبرة بالمعنى وليس باللفظ
يهجر يعني أنه لايعي مايقول وهذا ماقصده عمر ومن معه.
وإلا فماذا نفهم من رفض عمر بحجة أن النبي قد اشتد عليه الوجع ؟

جدلنا هنا حول لفظ ( يهجر ) فلا تتحاذق على امثالي هديت الى مافيه الخير لك في الدارين
ِْْ
اما ماتفهم فراجع راوي الحديث عبدالله بن عباس ( عليهما وآل البيت السلام ) حيث قال
« يوم الخميس وما يوم الخميس ؟!((( يوم أشتدّ برسول الله وجعه )))فقال : « إيتوني بدواة وبياض اكتب لكم كتاباً لن تضلّوا بعدي أبداً
الخ الحديث
فالقضية بغض لعمر لا بحث عن الحق والا لشنعت على ابن عباس .






التوقيع :
اسلك سبُل الهدى ، ولايحزنك قلة السالكين ، وتجنب سبُل الضلاله ، ولايغرك كثرة الهالكين .
من مواضيعي في المنتدى
»» هل اخطأ القران حينما استعمل كلمة ( إنجيل ) اليونانية
»» بالدليل والبرهان: دين الشيعة هو نفس دين عبد الله بن سبأ اليهودي - حلقة للتاريخ
»» صفات مهدي الرافضة مثل صفات القران
»» ياسر الخبيث وتطاوله على الانبياء
»» هل هم عمر بتحريق بيت فاطمة
 
قديم 09-01-19, 10:19 PM   رقم المشاركة : 42
Approaching
اسماعيلي






Approaching غير متصل

Approaching is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجلاء الاحساء مشاهدة المشاركة
   جدلنا هنا حول لفظ ( يهجر ) فلا تتحاذق على امثالي هديت الى مافيه الخير لك في الدارين
ِْْ
اما ماتفهم فراجع راوي الحديث عبدالله بن عباس ( عليهما وآل البيت السلام ) حيث قال
« يوم الخميس وما يوم الخميس ؟!((( يوم أشتدّ برسول الله وجعه )))فقال : « إيتوني بدواة وبياض اكتب لكم كتاباً لن تضلّوا بعدي أبداً
الخ الحديث
فالقضية بغض لعمر لا بحث عن الحق والا لشنعت على ابن عباس .

أنا أشنع على من منع كتابة وصية رسول الله سواء كان من آل البيت أم من سائر الصحابة أما أنتي فستدافعين عن عمر أكثر من الرسول.






التوقيع :
" ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه "
من مواضيعي في المنتدى
»» التعارض الصريح بين كتاب الله وسنتكم !
»» لماذا تدون الأحاديث الضعيفة وما شابهها ؟
»» ممكن دليل عقلي على ركعة عثمان ؟
 
قديم 10-01-19, 04:08 AM   رقم المشاركة : 43
نجلاء الاحساء
عضو ذهبي








نجلاء الاحساء غير متصل

نجلاء الاحساء is on a distinguished road


Talking

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة approaching مشاهدة المشاركة
   أنا أشنع على من منع كتابة وصية رسول الله سواء كان من آل البيت أم من سائر الصحابة أما أنتي فستدافعين عن عمر أكثر من الرسول.

انت تعترف ان النبي منع ولم يوصي ؟
اذا لاوصية
هدمت دينك بيدك
لاوصية لاوصية لاوصي لاوصي ايها المسلمون
شورى شورى هههه

٢
اليس النبي معصوم ولايمنع ۞ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67)

هل الله لم يعصمه
ياعبد العقل الاول تدبر هشاشة معتقدك ؟






التوقيع :
اسلك سبُل الهدى ، ولايحزنك قلة السالكين ، وتجنب سبُل الضلاله ، ولايغرك كثرة الهالكين .
من مواضيعي في المنتدى
»» اعتقادنا في التقية أنها واجبة، من تركها كان بمنزلة من ترك الصلاة
»» 40 خطأ علمي في نظرية التطور
»» هل كفر ابن باز القائل بدوران الارض
»» وصية النبي بالنساء
»» مشركين صوفية يطوفون بالقبور نسأل الله السلامة
 
قديم 10-01-19, 04:18 AM   رقم المشاركة : 44
نجلاء الاحساء
عضو ذهبي








نجلاء الاحساء غير متصل

نجلاء الاحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Approaching مشاهدة المشاركة
   أنا أشنع على من منع كتابة وصية رسول الله سواء كان من آل البيت أم من سائر الصحابة أما أنتي فستدافعين عن عمر أكثر من الرسول.

شنع على علي عليه الرضى والسلام
حسب معتقدك طلب من الرسول ان يزني زنا محارم بابنة اخيه حمزة عليه الرضى
والسلام

اين العصمة ؟،
هل تقبل ان يعرض عليك ابن عمك ان تتزوج من ابنة اخيك ؟

ربما فالباطنية القرامطة احلو اكثر من ذلك
اذ يقول شاعرهم على المنبر باليمن
خذي الدفّ يا هذه واضربي *** وغنّي هزارك ثم اطربي
تولـّـى نبيّ بني هاشــم *** وجاء نبي بني يعرب
احـلّ البنات مع الأمهـات *** ومن فضله زاد حلّ الصبيّ
لكل نبيّ مضى شرعــه *** وهذي شريعة هذا النبيّ
فقد حط عنا فروض الصلاة *** وحط الصيام ولم يتعب
وما الخمر إلا كماء السماء *** حلال فقدّست من مذهب
http://islamport.com/w/tkh/Web/350/324.htm

انها لاتحل لي ؟






الصور المرفقة
 
التوقيع :
اسلك سبُل الهدى ، ولايحزنك قلة السالكين ، وتجنب سبُل الضلاله ، ولايغرك كثرة الهالكين .
من مواضيعي في المنتدى
»» زعیم الصوفیة بحضرموت یضحك علی مسلمي شرق آسیا بقصة خرافیة
»» رشيد حمامي والردح الديني
»» الرد على سؤال جرئ | لماذا حرم الإسلام التبني ؟ هل نزل القرآن ليرفع الحرج عن النبي
»» ثقة في الحديث، ثبت، معتمد، صحيح المذهب - يعتقد تحريف القران
»» حال المراة العراقية في بلد النفط ومدينة النفط #البصرة تعيش على النفايات لتعيل أهلها.
 
قديم 10-01-19, 10:03 AM   رقم المشاركة : 45
اليـماني
موقوف







اليـماني غير متصل

اليـماني is on a distinguished road


قال معاوية للإمام علي احاربك بمائة ألف من أهل الشام لايفرقون بين الناقة والجمل في قصة الجمل المشهورة

:

الإمام علي لم يكن يعلم


فبينه وبين الرسول 30 سنة تقل أو تزيد



d







 
قديم 10-01-19, 10:05 AM   رقم المشاركة : 46
اليـماني
موقوف







اليـماني غير متصل

اليـماني is on a distinguished road


ان الرسول يهجر


أو غلية الوجع


أو يهذي



فلا تتحاذق عليها







 
قديم 10-01-19, 10:23 AM   رقم المشاركة : 47
Approaching
اسماعيلي






Approaching غير متصل

Approaching is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجلاء الاحساء مشاهدة المشاركة
   انت تعترف ان النبي منع ولم يوصي ؟
اذا لاوصية
هدمت دينك بيدك
لاوصية لاوصية لاوصي لاوصي ايها المسلمون
شورى شورى هههه

2
اليس النبي معصوم ولايمنع ۞ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67)

هل الله لم يعصمه
ياعبد العقل الاول تدبر هشاشة معتقدك ؟

إذا كانت شورى فلماذا نص أبو بكر على عمر ؟
وإذا كانت بالنص فكيف تولاها أبو بكر وهو غير منصوص عليه ؟






التوقيع :
" ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه "
من مواضيعي في المنتدى
»» ممكن دليل عقلي على ركعة عثمان ؟
»» لماذا تدون الأحاديث الضعيفة وما شابهها ؟
»» التعارض الصريح بين كتاب الله وسنتكم !
 
قديم 11-01-19, 07:36 PM   رقم المشاركة : 48
نجلاء الاحساء
عضو ذهبي








نجلاء الاحساء غير متصل

نجلاء الاحساء is on a distinguished road


بعد عجز اتباع الهارب عقائدي عن اثبات يهجر
هانحنُ نرى محاولتهم حرف الموضوع الى جوانب اخرى كعادتهم
فلاعجب .
انت قلت النبي منع عن كتابة الوصية
وانا الزمك بقولك
ونتائج قولك
فلماذا تتهرب ياعبد العقل الاول ؟

انتم يجوز عندكم وقوع السحر على النبي الذي هو ( عندكم ) اقوى من الهجر نتيجة المرض
فلماذا انت غاضب ومتشنج
هد من روعك وتدبر كتبك
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=180662







التوقيع :
اسلك سبُل الهدى ، ولايحزنك قلة السالكين ، وتجنب سبُل الضلاله ، ولايغرك كثرة الهالكين .
من مواضيعي في المنتدى
»» هل لعن الطبري معاوية رضي الله عنه او ان الروافض مجموعة من الاغبياء الحمقى
»» لمن يتكلم في الصحابة !!
»» استمع لكفريات شيوخ الصوفية
»» الرد على دعوى: أخطاء علمية في القرآن
»» بيضة امام الزمان التي اغضبت النواصب
 
قديم 12-01-19, 11:54 AM   رقم المشاركة : 49
نجلاء الاحساء
عضو ذهبي








نجلاء الاحساء غير متصل

نجلاء الاحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليـماني مشاهدة المشاركة
   ان الرسول يهجر


أو غلية الوجع


أو يهذي



فلا تتحاذق عليها

لايسمع لايبصر لايخضع للحوثي لاتدعسه الزيدية لايفهم
لايطرده الزيدية من اليمن ويلجأء الى نجران

لاينسخ ويلصق من ابحاث غيره


..
روينا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي (ص) قال: سحر لبيد بن الأعصم (3) اليهودي وأم عبد الله اليهودية، رسول الله
دعائم الإسلام - القاضي النعمان المغربي - ج ٢ - الصفحة ١٣٩
في عقد خيوط (1) من أحمر وأصفر. فعقدا له فيه إحدى عشرة عقدة.
ثم جعلاه في جف (2) طلع. ثم أدخلاه في بئر، ثم جعلاه في مراقي البئر بالمدينة (3)، فأقام رسول الله لا يسمع ولا يبصر ولا يفهم ولا يتكلم ولا يأكل ولا يشرب، فنزل عليه جبرئيل (ع) بمعوذات ثم قال له: يا محمد، ما شأنك؟ فقال:
لا أدري، أنا بالحال الذي ترى، فقال: إن لبيد بن الأعصم اليهودي وأم عبد الله اليهوديين سحراك، وأخبره بالسحر حيث هو، ثم قرأ عليه (بسم الله الرحمن الرحيم، قل أعوذ برب الفلق (4)) فقال رسول الله (صلع) ذلك، فانحلت عقدة. ثم قرأ أخرى فانحلت عقدة أخرى، حتى قرأ إحدى عشرة مرة، فانحلت إحدى عشرة عقدة، وجلس النبي فأخبره جبرئيل الخبر، فقال لي: انطلق (5) فأتني بالسحر، فجئته به، ثم دعا بلبيد وأم عبد الله فقال: ما دعاكما إلى ما صنعتما؟ ثم قال للبيد: لا أخرجك الله من الدنيا سالما. وكان موسرا كثير المال. فمر به غلام (6) في أذنه قرط (7) فجذبه فخرم أذن الصبي، فأخذ فقطعت يده، فكوى (8) منها، فمات.



واو اليست هذه كتبك يامتحوث ؟
عائشة ليست راوية الحديث هنا
علي وجعفر والنعمان
شنع سنع
او فقط تشنيعك على عمر وعائشة ومعاوية ؟

لا يسمع ولا يبصر ولا يفهم ولا يتكلم ولا يأكل ولا يشرب
القائل علي
قو هد شنع ٌ اتحداك
لا يسمع ولا يبصر ولا يفهم ولا يتكلم ولا يأكل ولا يشرب


اف ياساتر ؟
حتى الهارب الاخدود ( اكبر مشرفي منتدى اسماعيلية نجران ) لم يجد حل لها وعندما وضعناها في منتدى زندقة نجران حذفها

لايريد ان يرى العوام حقيقة مذهبهم






الصور المرفقة
  
التوقيع :
اسلك سبُل الهدى ، ولايحزنك قلة السالكين ، وتجنب سبُل الضلاله ، ولايغرك كثرة الهالكين .
من مواضيعي في المنتدى
»» يا اتباع عدنان ابراهيم شاهدوا دجالكم كيف يحرف حديث
»» تناقض فج لمركز الابحاث العقائدية التابع للسستاني
»» تحريف ضرطة زرارة
»» هل أخذ الاسلام من الزرادشتيه !!
»» شبهات حول ( تشكيل القران وتنقيطه )
 
قديم 12-01-19, 12:25 PM   رقم المشاركة : 50
نجلاء الاحساء
عضو ذهبي








نجلاء الاحساء غير متصل

نجلاء الاحساء is on a distinguished road


Talking

عند الاسماعيلية النبي لايفهم ؟؟
علي يقول النبي لايفهم
يعني مايفهم = بليد ؟
اعوذ بالله
لا يسمع ولا يبصر ولا يفهم ولا يتكلم ولا يأكل ولا يشرب

( صفات صنم )







الصور المرفقة
  
التوقيع :
اسلك سبُل الهدى ، ولايحزنك قلة السالكين ، وتجنب سبُل الضلاله ، ولايغرك كثرة الهالكين .
من مواضيعي في المنتدى
»» الحيدري يقول العلامة المجلسي شاذ
»» جارية أعجمية تحرج الاسماعيلية - الله في السماء -
»» فضيحة في البرلمان العراقي : تمويل داعش بالسلاح !!
»» عدنان ابراهيم يكذب على الامام الذهبي
»» توضيح حول ما استند عليه الدجال الاصغر عدنان في قذفه لمعاوية وامه
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:52 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "