العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-12-11, 09:59 AM   رقم المشاركة : 21
أفلاطون
موقوف








أفلاطون غير متصل

أفلاطون is on a distinguished road


Smile

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة مشاهدة المشاركة
  
قآلـ تعآلــى :-



" كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ"



وَ


"رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُواوَعَمِلُواالصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِوَيَعْمَلْ صَالِحًايُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُخَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا "
~~~


* آية وآحدة فقط ’ تُكذب عقيدة النورآنية ! ولن آقول تهدمها لأن الهدم يآتي لوصف شيء ضخم آو عآل ’ ولنضع الأمور بموآضعها ونقول
" آية فقط تكذب النورآنية .. "

فالآية السابقة والتي آردفتها بأخرى تأكيداً ’ تخُبر بأن النبي قد آُرسل لكي يعلم الناس الكتآب والحكمة ’ بل ويعلمهم مالم يكونوا يعلمون ..


~ السؤالـ الذي يُكذب النورآنية /

* هل آستأثر النبي لهذا العلم آحد الأئمة من دون النآس .. ؟
أم وهل خآطب بالقرآن وتعليمه والحكمة ومالم يُعلم ’
عقول دون آخرى بحجة التدرج آو آنه آنتدب عقل دون آخر ليدعو بهذا العلم والحكمة ومالم يُعلم ..؟

إقرأوا القرآن لتروا ضلالكم ..

ننتظر من يجيبنا بحجة النقل وإن عدمت فبـ العقل
وآرجو أن لانرى جوآباً يكتفي بالأشعآر و الهمدآنيآت آو أن يقص علينا حآدثة آصحآب الأخدود ..(!!!)

دعوآتنا لكم ..

ترددت كثيرا بالإجابة بسبب لغة الإستعلاء الموجوده في المقدمة ولكن لابأس

جواب سؤالك زميلتي الفاضلة هو :

نعم أمرنا نبي الله عليه الصلاة والسلام أن نأخذ العلم من باب مدينة العلم الإمام علي عليه السلام أمير المؤمنين ومن الأئمة من ذريته.

وبخصوص قولك هل خاطب القرآن عقولا دون أخرى نقول لك انه خطاب عام للأمة ولكن من يفهمه ويعرف أسراره وبواطنه بعض من إختصهم الله تعالى وتكبر بذلك .

هذه إجابات مختصرة ،ونأمل أن لايتبرعم الموضوع كالعاده .






 
قديم 29-12-11, 01:38 AM   رقم المشاركة : 22
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون مشاهدة المشاركة
   ترددت كثيرا بالإجابة بسبب لغة الإستعلاء الموجوده في المقدمة ولكن لابأس

جواب سؤالك زميلتي الفاضلة هو :

نعم أمرنا نبي الله عليه الصلاة والسلام أن نأخذ العلم من باب مدينة العلم الإمام علي عليه السلام أمير المؤمنين ومن الأئمة من ذريته.

وبخصوص قولك هل خاطب القرآن عقولا دون أخرى نقول لك انه خطاب عام للأمة ولكن من يفهمه ويعرف أسراره وبواطنه بعض من إختصهم الله تعالى وتكبر بذلك .

هذه إجابات مختصرة ،ونأمل أن لايتبرعم الموضوع كالعاده .

لاتخف لن يتبرعم ولن يتكشف المزيد ..
وآحتآج لدليل ماقلت آعلاه ..






التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» زميلنا Bu basel تفضل هنا موضوع للنقاش
»» الزميل الشيرآزي / سؤال عن عقيدة الأئمة ؟
»» للتحميل كتب نادرة طبعات قديمة
»» أخواني وآخواتي الكرام هل سمحتم لنا بكلمة لابد منها
»» حكمة حمار
 
قديم 29-12-11, 05:54 AM   رقم المشاركة : 23
الملك محمد
اسماعيلي إنشائي بلا دليل






الملك محمد غير متصل

الملك محمد is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة مشاهدة المشاركة
  
لاتخف لن يتبرعم ولن يتكشف المزيد ..
وآحتآج لدليل ماقلت آعلاه ..

الدليل :

قال تعالى : {بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ }العنكبوت49
فلم خص الذين اتوا العلم ولم يقل لكل من هب ودب ؟

قال تعالى :

وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ..
لم خص من سماهم الراسخون بالعلم ولم يقل كل من هب ودب ؟!

من هم المطهرون هنا :
{لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ }الواقعة79

قال تعالى :

{وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }النحل64
الله يخبرنا ان رسول الله هو من يبين لنا كتابه وانتم تقولون يفهمه كل من وهب ودب ...فما فائدة التبيين المذكور ؟
ولم قال الله الذي اختلفوا فيه ؟ اليس هذا دليل بوجود الاختلاف حول ايات الله ؟ ولحل هذا الاختلاف نعود الى رسول الله والى من امر الله بالرد اليهم الذين سماهم اولوا الامر وسماهم اهل الذكر فمن هم يا ترى هل هم مجاهيل ونكرات ام هم الحكام والطغاة ام هم كل من هب ودب ام من يا ترى ؟!






التوقيع :
دعا ابراهيم عليه السلام ربه فقال : {وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ }الشعراء84 فاستجاب الله له بقوله تعالى :
{وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيّاً }مريم50
ولسان صدق في المعجم هو سيد القوم ووافدهم. والمقصود في الاية هو الامام علي بن ابي طالب عليه السلام.
من مواضيعي في المنتدى
»» صلاة التراويح وقيام شهر رمضان جماعة بين البدعة والسنة
»» ################
»» كتبكم يا اهل السنة تنطق بالحق ورب الكعبة فهل من معتبر ؟!
»» اذا لم يكن هذا هو الاسلام فاخبروني بربكم ما هو الاسلام ..........؟؟!!!
»» حقيقة المذهب الاسماعيلي عندكم لا وجود لها الا في مخيلتكم !
 
قديم 29-12-11, 06:23 PM   رقم المشاركة : 24
ابو سطام
اسماعيلي







ابو سطام غير متصل

ابو سطام is on a distinguished road


Thumbs up

صدق الله العظيم. ومن صد عن قول الله

كان كاللذين اوقدوا نارا فلما اضاءت لهم ذهب الله بابصارهم

انصفت القوم يامحمد. واكاد اجزم

ان عقولهم ايقنتها ولكن أفئدتهم تأبى ان يوقنون

تحياتي لك. اخي الكنق

ولكل صاحب بصيره يبحث عن الحق بقلب سليم. والله يهدي من يشاء







 
قديم 30-12-11, 12:54 AM   رقم المشاركة : 25
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملك محمد مشاهدة المشاركة
   الدليل :

قال تعالى : {بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ }العنكبوت49
فلم خص الذين اتوا العلم ولم يقل لكل من هب ودب ؟

قال تعالى :

وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ..
لم خص من سماهم الراسخون بالعلم ولم يقل كل من هب ودب ؟!

من هم المطهرون هنا :
{لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ }الواقعة79

قال تعالى :

{وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }النحل64
الله يخبرنا ان رسول الله هو من يبين لنا كتابه وانتم تقولون يفهمه كل من وهب ودب ...فما فائدة التبيين المذكور ؟
ولم قال الله الذي اختلفوا فيه ؟ اليس هذا دليل بوجود الاختلاف حول ايات الله ؟ ولحل هذا الاختلاف نعود الى رسول الله والى من امر الله بالرد اليهم الذين سماهم اولوا الامر وسماهم اهل الذكر فمن هم يا ترى هل هم مجاهيل ونكرات ام هم الحكام والطغاة ام هم كل من هب ودب ام من يا ترى ؟!

لعب بالآيآت وآسقآطها على ماتهوى الأنفس عيآذاً بالله .. ! وتصفيقاً من آخوتهم بلا تفكير آو حتى بحث ..!
لمآذا لاتتدبرون القرآن قبل أن تسقطوه على معتقد الجد ..؟

أين قآل الله بالآية الآولى وماتلاها آرجعوا لمعرفة الدين للأئمة من ذرية الحسين ..؟ آو من آئمة آل البيت ..؟
أين وجدت التفسير بأن الآيآت البينآت في صدور الأئمة .. ؟
ثم هنا وقعت بوقعة عظيمة يازميل لم تتنبه لها وبعد آن آنتهينا من تصحيح كتآبة الآيآت لكم نعود لتصحيح آفهآمها لكم والله المستعآن ..!
أنت ذكرت هذه الآية كدليل ع الإختلاف وبالتآلي نرجع لذرية الحسين بسبب هذا الإختلاف الحآصل ..!

اقتباس:
وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }النحل64
الله يخبرنا ان رسول الله هو من يبين لنا كتابه وانتم تقولون يفهمه كل من وهب ودب ...فما فائدة التبيين المذكور ؟
ولم قال الله الذي اختلفوا فيه ؟ اليس هذا دليل بوجود الاختلاف حول ايات الله ؟


لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ

آختلفوا = آختلف ( فعل مآضي ) وليس بمضآرع مستمر يستمر فيه التبيآن ليوكل لذرية الحسين من بعد الوآلد لولده ..!
وحتى لو وجدنا آية بها فعل مضآرع مستمر فهل المعني هو الإمام أم النبي ..؟

والمعنى العودة للقرآن لتبيآن الأحكآم من الدين فتقوم الحجة عليهم ببيانك وعطف هدى ورحمة على موضع " لتبين .. لأن محله نصب ومجاز الكلام ( وما أنزلنا عليك الكتاب إلا تبيانا للناس " فما صلة هذا بالإمامة المعصومة ..

آما ببقية الآيآت فأين وجدت أنها خصت ونصت على آقوآم معصومة دون آخرين ؟ وإذا كآنت كذلك فما ردك على أمر الله تعآلى لنبيه هنا

"وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ [ التوبة : 122


*فإذا كآن المعتقد كما تقول فلمآذا لم يؤمر بأن ينفر للدعوة للدين من هو معصوم كعلي آو آحد الحسنين ..؟

*أما آية "

.....وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ...

* " فهل الوآو بقوله " والرآسخون في العلم .."
هي وآو عطف آم آستئنآف يازميل ..؟

وأين الدليل على آن الرآسخون هم الأئمة وأين منهم حبر الأمة أبن عبآس ..؟

آما آية " لايمسه إلا المطهرون "

لعمري أين وجدت بها تخصيصاً للأئمة في تبيآن الدين آو خص تعآليم الدين بهم ..؟

سبحآن الله ردودكم إما إنشاء أو إسقآط آيآت في غير محلها
وبالتالي فلا يشفع لهم دليل ولاحجة ولابرهان نبوي ولاقول منتجب ولالغة ولا نحو آو صرف ..

نعوذ بالله من الخذلان ..















التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» هكذا قال المعصوم / شَهادَتان ِترْفَعانِ الْقَولَ وتُضَاعِفَانِ العَمَلِ
»» كل ما يخص أمير المؤمنين الفاروق فضائله وتفنيد شبهات المبطلين حوله رضي الله عنه
»» أيـها الكافي إثبت لك على واحدة ضيعت الشيعة معاك
»» لماذا خاف المعصوم على بيضة ينقصها الإيمان بالإمامة ما الفائدة ؟
»» مطلوب شيعي يثبت لنا هذا لنقوم بالواجب
 
قديم 30-12-11, 11:38 PM   رقم المشاركة : 26
الملك محمد
اسماعيلي إنشائي بلا دليل






الملك محمد غير متصل

الملك محمد is on a distinguished road


Smile تابعوا واحكموا يا قوم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة مشاهدة المشاركة
  
لعب بالآيآت وآسقآطها على ماتهوى الأنفس عيآذاً بالله .. ! وتصفيقاً من آخوتهم بلا تفكير آو حتى بحث ..!
لمآذا لاتتدبرون القرآن قبل أن تسقطوه على معتقد الجد ..؟

أين قآل الله بالآية الآولى وماتلاها آرجعوا لمعرفة الدين للأئمة من ذرية الحسين ..؟ آو من آئمة آل البيت ..؟
أين وجدت التفسير بأن الآيآت البينآت في صدور الأئمة .. ؟
ثم هنا وقعت بوقعة عظيمة يازميل لم تتنبه لها وبعد آن آنتهينا من تصحيح كتآبة الآيآت لكم نعود لتصحيح آفهآمها لكم والله المستعآن ..!
أنت ذكرت هذه الآية كدليل ع الإختلاف وبالتآلي نرجع لذرية الحسين بسبب هذا الإختلاف الحآصل ..!



لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ


آختلفوا = آختلف ( فعل مآضي ) وليس بمضآرع مستمر يستمر فيه التبيآن ليوكل لذرية الحسين من بعد الوآلد لولده ..!
وحتى لو وجدنا آية بها فعل مضآرع مستمر فهل المعني هو الإمام أم النبي ..؟

والمعنى العودة للقرآن لتبيآن الأحكآم من الدين فتقوم الحجة عليهم ببيانك وعطف هدى ورحمة على موضع " لتبين .. لأن محله نصب ومجاز الكلام ( وما أنزلنا عليك الكتاب إلا تبيانا للناس " فما صلة هذا بالإمامة المعصومة ..

آما ببقية الآيآت فأين وجدت أنها خصت ونصت على آقوآم معصومة دون آخرين ؟ وإذا كآنت كذلك فما ردك على أمر الله تعآلى لنبيه هنا

"وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ [ التوبة : 122


*فإذا كآن المعتقد كما تقول فلمآذا لم يؤمر بأن ينفر للدعوة للدين من هو معصوم كعلي آو آحد الحسنين ..؟

*أما آية "

.....وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ...

* " فهل الوآو بقوله " والرآسخون في العلم .."
هي وآو عطف آم آستئنآف يازميل ..؟

وأين الدليل على آن الرآسخون هم الأئمة وأين منهم حبر الأمة أبن عبآس ..؟

آما آية " لايمسه إلا المطهرون "

لعمري أين وجدت بها تخصيصاً للأئمة في تبيآن الدين آو خص تعآليم الدين بهم ..؟

سبحآن الله ردودكم إما إنشاء أو إسقآط آيآت في غير محلها
وبالتالي فلا يشفع لهم دليل ولاحجة ولابرهان نبوي ولاقول منتجب ولالغة ولا نحو آو صرف ..

نعوذ بالله من الخذلان ..










اخواني الكرام /
الزميل افلاطون اخبر في رده لمن تحاوره نصيرة الصحابة ، ان الله خص قوما بعلم الكتاب ومعرفة بواطنه ، وجاءت الزميلة نصيرة وتطلب الدليل ، وفي ردي السابق اتيت بادلة واضحة جليلة من كتاب الله !

وبعد ان صدمت من هذه الايات ادعت انه تلاعب والعياذ بالله وكل هذا جحودا ونكرانا نسال الله السلامه ، لذلك نسأل و نقول :
هل الذين سماهم الله الراسخون في العلم ..الذين اوتوا العلم ...المطهرون ..اولي الامر..اهل الذكر ..
هل هولاء خصهم الله بهذا العلم من سائر الناس ؟ ام ان كل المسلمون في مشارق الارض ومغاربها تنطبق عليهم هذه الايات ؟!
لاحظوا يا قوم اننا سؤالنا حول وجود تخصيص وليس عن من هم هؤلاء الذين عناهم الله ، فنحن لا نناقش فيما اذا كان المقصودين هم ائمة ال محمد من ذرية الحسين ، فهذا السؤال سابق لاوانه ، فيجب اولا على الاتفاق هل الله خص قوما بهذا العلم ام لا ؟!

اريد جواب مباشر يا نصيرة الصحابه ، هل ترين الله خصا قوما بالعلم وجعلهم مرجع الى الناس ام لا ؟!
بعد تحديد جوابك ، ان كان تخصيص سوف نناقش من هم الذي خصهم الله ، وان قلتي ليس هناك تخصيص فيجب عليك ان تردي على ايات الله اعلاه وتوضحي معناها للقارئ والمتابع !
ننتظر !






التوقيع :
دعا ابراهيم عليه السلام ربه فقال : {وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ }الشعراء84 فاستجاب الله له بقوله تعالى :
{وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيّاً }مريم50
ولسان صدق في المعجم هو سيد القوم ووافدهم. والمقصود في الاية هو الامام علي بن ابي طالب عليه السلام.
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال لتحرير العقول موجه للاخوة السلفية هداهم الله...
»» فتاوي سلفية !!!
»» ################
»» حقيقة المذهب الاسماعيلي عندكم لا وجود لها الا في مخيلتكم !
»» ما يميز المذهب الإسماعيلي عن جميع المذاهب الاسلامية الاخرى قاطبة..................
 
قديم 30-12-11, 11:59 PM   رقم المشاركة : 27
قمم أحد
عضو






قمم أحد غير متصل

قمم أحد is on a distinguished road


الملك محمد -- سؤال بسيط وبريء -- ردك اعلاه هل هو من انشائك ام مبني على علم -- فان كان من انشائك فقد تجاوزت فيه معتقدك وان كان من قول علماءك -- فأرجو ان تتحفنا في المرجع الذي استندت عليه في رأيك وتفسيرك حفظك الله --







 
قديم 31-12-11, 12:08 AM   رقم المشاركة : 28
الملك محمد
اسماعيلي إنشائي بلا دليل






الملك محمد غير متصل

الملك محمد is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمم أحد مشاهدة المشاركة
   الملك محمد -- سؤال بسيط وبريء -- ردك اعلاه هل هو من انشائك ام مبني على علم -- فان كان من انشائك فقد تجاوزت فيه معتقدك وان كان من قول علماءك -- فأرجو ان تتحفنا في المرجع الذي استندت عليه في رأيك وتفسيرك حفظك الله --

ناقشني المضمون وليس الشخصنه ، ما اتيته هي ايات تتلى الى يوم الحساب ، فيا ليت ان تخبرونا عنها فضلا لا امر !






التوقيع :
دعا ابراهيم عليه السلام ربه فقال : {وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ }الشعراء84 فاستجاب الله له بقوله تعالى :
{وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيّاً }مريم50
ولسان صدق في المعجم هو سيد القوم ووافدهم. والمقصود في الاية هو الامام علي بن ابي طالب عليه السلام.
من مواضيعي في المنتدى
»» الدعــــــوة الاسماعيلية في الظـــاهر و البــــــاطن
»» هل امركم رسول الله بهذا يا اهل السنة ؟! سألتكم بالله جاوبوا بصدق !
»» ما يميز المذهب الإسماعيلي عن جميع المذاهب الاسلامية الاخرى قاطبة..................
»» ###################
»» المكارمة واليامية وعلاقتهم بمذهب أهل البيت !
 
قديم 31-12-11, 12:26 AM   رقم المشاركة : 29
الملكه اروى
اسماعيلية






الملكه اروى غير متصل

الملكه اروى is on a distinguished road


العزيزه نصيره الايات واضحه ان هناك من خصهم الله بعلمه من هم وباختصار لطفا منك






التوقيع :
[COLOR=Blue][SIZE=5][FONT=Arial Black]الهي ماطابت الدنيا الابذكرك وما طابت العقبى الابعفوك وما طابت الايام الابطاعتك وماطاب النهار الابخدمتك[/FONT][/SIZE][/COLOR] [COLOR=Blue][SIZE=5]وما طاب الليل الا بمناجاتك وما طابت القلوب الابمحبتك[/SIZE][/COLOR]
من مواضيعي في المنتدى
»» عزيزتي نصيره ذات الحكمه والبصيره تفضلي
»» ملاحظات من الحرم المكي
»» بدعه حسنه وبدعه سيئه
»» العقيده الهشه
»» شهد شاهد من اهله.......
 
قديم 31-12-11, 01:44 AM   رقم المشاركة : 30
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road


Thumbs down كالعآدة ولاغرآبة ولاملامة ! رد بإنشاء وهمدآنيآت أما الحجج فلا وجود لها ..!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملك محمد مشاهدة المشاركة
   اخواني الكرام /
الزميل افلاطون اخبر في رده لمن تحاوره نصيرة الصحابة ، ان الله خص قوما بعلم الكتاب ومعرفة بواطنه ، وجاءت الزميلة نصيرة وتطلب الدليل ، وفي ردي السابق اتيت بادلة واضحة جليلة من كتاب الله !

وبعد ان صدمت من هذه الايات ادعت انه تلاعب والعياذ بالله وكل هذا جحودا ونكرانا نسال الله السلامه ، لذلك نسأل و نقول :
هل الذين سماهم الله الراسخون في العلم ..الذين اوتوا العلم ...المطهرون ..اولي الامر..اهل الذكر ..
هل هولاء خصهم الله بهذا العلم من سائر الناس ؟ ام ان كل المسلمون في مشارق الارض ومغاربها تنطبق عليهم هذه الايات ؟!
لاحظوا يا قوم اننا سؤالنا حول وجود تخصيص وليس عن من هم هؤلاء الذين عناهم الله ، فنحن لا نناقش فيما اذا كان المقصودين هم ائمة ال محمد من ذرية الحسين ، فهذا السؤال سابق لاوانه ، فيجب اولا على الاتفاق هل الله خص قوما بهذا العلم ام لا ؟!

اريد جواب مباشر يا نصيرة الصحابه ، هل ترين الله خصا قوما بالعلم وجعلهم مرجع الى الناس ام لا ؟!
بعد تحديد جوابك ، ان كان تخصيص سوف نناقش من هم الذي خصهم الله ، وان قلتي ليس هناك تخصيص فيجب عليك ان تردي على ايات الله اعلاه وتوضحي معناها للقارئ والمتابع !
ننتظر !

هديء من روعك زميلنا محمد ..

أين ردك على ماآتيتك به من آيآت ومن توضيح لغوي ونحوي فهما الفآصل بيننا لمعرفة الحق .. هدآك الله

أنا آرد وليس بنيتي الدفآع عن الأنا آو المعتقد بل آرد بما وجدته من حجة وآرجعها للقآموس والنحو الذي لايعرف مذهب ولاسني آو غير سني .. فلمآذا لاترد بقيمة علمية كما ترآنا نرد عليكم ..؟

الإنشاء الكل يستطيع نثره وأن ينضم منه شعراً وقصة ..
لكن الحجة عصية على من كآن معتقده فآسداً ..

ولو كنت تقرأ بهدوء وروية لعلمت بأن آجبتك على كل نقطة ولكنه عمى البصيرة ..

ثم وهل قلت لك بأن كل من هب ودب له أن يفسر القرآن ..؟ أين ؟

ولمآذا لم ترد بشكل علمي وتفند ردي بحجة كما أفعل معكم ..؟

ولمآذا لم تأتي لي بمصآدر تفسيرك للقرآن والذي يخص الأئمة بأمور الدين ..؟ " هذه النقطة لن آتخلى عن مطآلبتك بها " لأن مزآعم معتقدك تحتآج لحجة فآتنا بها أولستم تمتلكون كتباً وحججاً معصومة إذن آريد دليل ~~~~~~> 1 فقط ..

ولمآذا تجآهلت هذه الآية "

"وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ "


*فإذا كآن المعتقد كما تقول فلمآذا لم يؤمر بأن ينفر للدعوة للدين وتفسير آيآته من هو معصوم كعلي آو آحد الحسنين ..؟

لمآذا آوكل بهذه المهمة صحآبة النبي ..؟

الخلاصة :

إذا كآن المستور هو المقصود بقوله تعآلى " وأسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون "
فأين هو لكي أسئلة وتسأله أنت عن حجة لك تتقدم بها لنا ..؟

لاتنسى أن ترد على أسئلتي بحجة كما أفعل وأن ترفق ماآختلفنا به بمصدر نحوي أو لغوي ..

دعوآتنا لكم من قلب مخلص فوالله أن المكآبرة لن تنفعك زميلنا ووالله أني آستشعر حرجك وغيظك وآعلم بأن معتقدك هو من آوقعك وليس سوآه ..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملكه اروى مشاهدة المشاركة
  
العزيزه نصيره الايات واضحه ان هناك من خصهم الله بعلمه من هم وباختصار لطفا منك




آهلا بك زميلتي آروى ..
آنا آجبت بالرد آعلاه فآقرأي بروية ..

الله لم يخص آحدا بعلم بوآسطة وحي آو عصمة غير نبينا ..
ولكن هل لك أن توجهيني بالآية التي رأيتِ بها أن الله آختص معصوم بعلمه من دون العآلمين بكتآب الله ..؟

وماذا وجدت آهنا بالآيآت المختصرة وماذا فهمت منها ؟ "


"وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ "

" قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى
بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي"


"وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ. ...

الرد ياحبيبة يجب أن يكون بالآيآت والحجج العلمية ودعمها بتبيآن لغوي ونحوي
ليفصل بيننا بالحيآد بالحق ’ وما آن آرى منكم حجة فلن آتآخر بإعتنآقها زميلتي فالحجة هي من آولويآتي ومعتقدي إلى الجحيم إن لم يسعفني بحجة فلست ممن يحنون لترآث معتقد آو تعبد ..

أنا وجدت بأن عقيدتي تمتلك الحجج الشآهرة وتقارع بها ولم تستتر آو تتفلسف بآيآت الله دون حق وكأن الله ألزمنا وعسر علينا آيآته ودينه بفلسفة تعجز العرب والعجم ..!

النبي جآهد بالدين ونشره خآرج الجزيرة العربية وآرسل الرسل والمرآسيل معهم فما كآنت متطلسمة آو متفلسفة للأمة فالدين وآضح والكتآب ميسر فالحكمة هي عبآدة الله وليس التكليف بفك طلاسم وألغآز ..

أتمنى آن آكون آوضحت ولك مني الدعوآت .








التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال للزملاء الرافضة / ماهي عقيدة المعصوم بأمه عائشة ؟
»» زميلنا BoJaSoM10 هل تستطيع إثبات إرتداد الخلفاء ؟
»» مقطتفات من فضائل آل البيت وعلو مكانتهم عند أهل السنة والجماعة
»» هدية للزملاء الشيعة الأعضاء والقراء
»» دخول لكل الأعضاء جميعكم هنا ولا واحد يتخلف
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:09 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "