العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديات الخاصة > منتدى استضافة العلماء > استضافة الشيخ أبو المنتصر البلوشي

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-02-08, 02:14 PM   رقم المشاركة : 1
u-u
مشترك جديد





u-u غير متصل

u-u is on a distinguished road


Post شبهات ؟

أستاذي الكبير العالم المقتدر والعلامة الفاضل السيد المولوي ..

حقا إنك لائق وجدير بان تكون شيخ الإسلام ، لأنك دافعت عن أهل السنة والجماعة ، وناصرت مذهب السلفية وساهمت في إثراء الخط الفكري والإعتقادي لابن تيمية وابن عبد الوهاب ، وقد استفدت كثيراً من دروسك ومحاضراتك الخاصة والمميزة ، وبدون مبالغة يمكننا القول نحن اتباع السلف إننا نفتخر ونتشرف بكونك أستاذا نموذجيا لنا .

أستاذي الكبير :

لقد طرحت فيما مضى مجموعة أسئلة وبعض الشبهات ، وانني أعلم واقطع بانك سوف تجيب عليها وتردّ على هذه الشبهات والإشكاليات التي وردت على مذهبنا بقدرة فائقة وسوف لن يمر عليك أي سؤال بدون جواب ، لذا فانني حاولت إعادة طرح جملة من الشبهات التي تناولناها في فصلنا الدراسي بين مجموعة طلبتنا الخاصة وبعض الطلبة الآخرين ، وقد أجيب عليها بعض الأحيان ، كما تضمنت أيضا بعض الأسئلة والشبهات التي علقت بذهني خلال مطالعاتي الخاصة وبقيت بلا جواب ، ولذلك عرضت بعضا منها على جنابكم الكريم .

وفي الختام أرجو قبل الإجابة على هذه الأسئلة ، ان تبقى سراً بيننا بحيث لا تصل إلى أيدي جماعة المودودي والرافضة لان وصول هكذا شبهات وتساؤلات إلى شبابنا من أهل السنة خصوصا الشريحة المثقفة والمفكرة منهم ، سيؤدي إلى انحرافهم ـ لاقدر الله ـ عن الخط السلفي .

تلميذكم

ع . م مرادزهي

وساذكر خمسة اسالة واذا اجيب عليها ساذكر الباقي

السؤال 1 : حول ما يقال إن خلافة أبي بكر رضي الله عنه قضية مجمع عليها فهل صحيح أن علياً وأصحابه لم يكونوا ضمن هذا الإجماع ، وأن هكذا إجماع تجري عليه اللعنة من الله عزوجل ، كما قال ابن حزم : لعنة الله على كل إجماع يخرج منه علي بن أبي طالب ومن بحضرته من الصحابة .(المحلى 9 : 345 . )

السؤال 2 : هل يصح ما يقال : إن خلافة أبي بكر رضي الله عنه لم تكن بالشورى ولا بإجماع المسلمين ، بل كانت لمجرد رأي شخص واحد وهو عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وإذا كان كذلك فهل يجب على جميع المسلمين أن يتبعوا شخصاً واحداً ـ ولم يكن في ذلك الوقت خليفة بل كان من آحاد المسلمين ومواطناً في بلاد المسلمين ـ ولماذا يهدر دم المتخلِّف عن البيعة ؟ وهل شخص واحد له قيمومة على جميع الناس إلى يوم الدين ؟

هناك فئة من علمائنا ـ نحن أهل السنة ـ مثل أبو يعلى الحنبلي ت458هـ
. يقول ابو يعلى الحنبلي : لا تنعقد الا بجمهور أهل العقد والحل من كل بلد ، ليكون الرضا به عاماً ، والتسليم لإمامته اِجماعاً . وهذا مذهب مدفوع ببيعة أبي بكر على الخلافة بأختيار من حضرها ولم ينتظر ببيعته قدوم غائب عنها (الاحكام السلطانية ص 33) .

والقرطبي671هـ
. يقول القرطبي : فإن عقدها واحد من أهل الحلّ والعقد فذلك ثابت ويلزم الغير فعله ، خلافاً لبعض الناس حيث قال : لاينعقد الا بجماعة من أهل الحلِّ والعقد ، ودليلنا : أنَّ عمر عقد الببعة لأبي بكر» جامع أحكام القرآن 1 : 272 .

والغزالي478 هـ
. يقول الغزالي امام الحرمين : اعلموا أنه لا يشترط في عقد الإمامة الاجماع بل تنعقد الامامة وإن لم تجمع الأمة على عقدها ، والدليل عليه أن الأمامة لما عقدت لأبي بكر ابتدر لإمضاء أحكام المسلمين ولم يتأن لانتشار الأخبار إلى من نأي من الصحابة في الأقطار ولم ينكر منكر ، فاذا لم يشترط الاجماع في عقد الإمامة ، لم يثبت عدد معدود ولا حدّ محدود . فالوجه الحكم بأنَّ الأمامة تنعقد بعقد واحد من أهل الحلِّ والعقد . الارشاد في الكلام : 424 .

وعضد الدين الإيجي 756 هـ
عضد الدين الايجي ت 756 هـ : واذا ثبت حصول الإمامة بالأختيار والبيعة فاعلم أن ذلك لايفتقر إلى الإجماع ، اذ لم يقم عليه دليل من العقل والسمع بل الواحد والإثنان من أهل الحلِّ والعقد كاف ، لعلمنا أن الصحابة مع صلابتهم في الدين اكتفوا بذلك ، كعقد عمر لأبي بكر ، وعقد عبد الرحمن بن عوف لعثمان ولم يشترطوا اجتماع من في المدينة فضلا عن اجتماع الأُمة ، هذا ولم ينكر عليه أحد ، وعليه انطوت الأعصار إلى وقتنا هذا . » المواقف في الكلام 8 : 351 .

ومحي الدين ابن العربي المالكي 543هـ
. ابن العربي الأشبيلي الأندلسي المالكي (543) : قال : لايلزم في عقد البيعة للأمام أن تكون من جميع الأنام بل يكفي لعقد ذلك إثنان أو واحد . عارضة الأحوذي في شرح سنن الترمذي 13 : 229 .

أنكروا وجود هكذا إجماع بل قالوا بعدم لزومه .

وساكتفي بالسؤالين واذا اجيب عنهما اضع الثلاثة الباقية







 
قديم 23-02-08, 04:46 PM   رقم المشاركة : 2
ابوغنام
عضو نشيط






ابوغنام غير متصل

ابوغنام is on a distinguished road


مقدمة الأسئلة يشم منها الرفض والتمجس







التوقيع :
إن الروافض ألأم الأقوامِ=وأضلهم عن ملة الإسلامِ
قذفوا النبي وعرضه وتظاهروا=بالحب والتبجيل والإكرامِ
الوالغون بعرض أشرف مرسلٍ=وأجل من يمشي على أقدامِ
تبا لهم لايستحون وكلهم=أبناء متعة عابدي الآصنام
أحفاد (مزدك)قد أباح فروجهم=وأباح تفخيذا بسن فطام
كيف الهداية والأئمة منهم=قد قسّموا الأخماس في الأقسامِ
أما علي فهو رابع عشرة=هم أعظم الأجيال والأقوامِ
إنا عليهم ظاهرون بحقنا=بالعلم والأعلام والأقلامِ
خالد بن غنام السهلي
من مواضيعي في المنتدى
»» كيف أعرف ان من ارسلت ليه قرأ الرسالة ؟
»» هل المثنى بن إبراهيم الآملي من رجال الشيعة أرجوكم
»» ملخص قضية التحريف عند الشيعة وتاريخها وأقوال أئمة الشيعة
»» من يفهمني كلام هذا المعمم عن التحريف
»» الاسم الصحيح لتفسير الطبراني وتعيين مؤلفه
 
قديم 23-02-08, 07:40 PM   رقم المشاركة : 3
u-u
مشترك جديد





u-u غير متصل

u-u is on a distinguished road


هداك الله الى الحق







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:14 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "