سلسلة الكشف [ 2] تَحريفِ البُخَاري لَإسمِ الصَحابيّ !!

[شاكر77]

اقتباس: يا كذاب هذيه هي رواية الطبري في جامع البيان عن تأويل القرآن ومع سندها حتى يرى الجميع مدى جهلك العميق بكتب اهل السنة (حديث مرفوع) حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى ، قَالَ : ثنا آدَمُ الْعَسْقَلانِيُّ ، قَالَ : ثنا شُعْبَةُ ، قَالَ : ثنا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيَّ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كَمُلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَرْيَمُ ، وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ ، وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ " وهذا السند مختلف عن سند رواية البخاري فضلا عن أن السند هذا ضعيف لوجود المثنى وهو المثنى بن إبراهيم الآملي مجهول الحال ولم اقف له على ترجمة والآن من الكذاب البخاري رضي الله عنه أم من نقل ودلس وكذب علينا

اكتشاف رائع , و الاعجب ان صاحب الموضوع يصفق له رغم ادعائه بعلم الحديث

عزيزي لا تستعجل على رزق , تريد نفس السند من صحيح البخاري , فتفضل ها هو

http://www.al-islam.com/portal.aspx?...3d2%26Page%3d0

حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ مُرَّةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَلَ مِنْ الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنْ النِّسَاءِ إِلَّا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَفَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ

قايس الان السند بشكل دقيق , و ضعف من شئت

فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[محب آل البيت الاشراف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر77     اكتشاف رائع , و الاعجب ان صاحب الموضوع يصفق له رغم ادعائه بعلم الحديث عزيزي لا تستعجل على رزق , تريد نفس السند من صحيح البخاري , فتفضل ها هو http://www.al-islam.com/portal.aspx?...3d2%26page%3d0 حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ مُرَّةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَلَ مِنْ الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنْ النِّسَاءِ إِلَّا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَفَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ قايس الان السند بشكل دقيق , و ضعف من شئت فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

كيف تدلس وتكذب مرة أخرى وتقول نفس السند اين الراوي المثنى حتى تقول ان هذا هو نفس السند عند البخاري سبحان الله العظيم فعلا ثم أن هذا السند صحيح والحديث صحيح لا غبار عليه ولا وجود فيه لذكر فاطمة وخديجة ايضا وهذا هو الصحيح فاين المشكلة يا شاكر انت بالبداية قلت ان هناك رواية عند الطبري يوجد بها خديجة وفاطمة فرددت عليك واتيت بالسند واثبت لك ضعفه والآن اتيت بسند لا غبار عليه ولا وجود فيه لفاطمة ولا خديجة امرك عجيب فعلا !

[شاكر77]

يا من تدعي حب اهل البيت ، الرواية التي نقلتها لك هي نفس الرواية التي
نقلتها انت لنا من الطبري و بنفس السند
لكن البخاري حذف اسم خديجة و فاطمة ، لماذا؟
هذا ما اريد ان أثبته لكم ، وهو تلاعب البخاري في الأحاديث

[محب آل البيت الاشراف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر77     يا من تدعي حب اهل البيت ، الرواية التي نقلتها لك هي نفس الرواية التي نقلتها انت لنا من الطبري و بنفس السند لكن البخاري حذف اسم خديجة و فاطمة ، لماذا؟ هذا ما اريد ان أثبته لكم ، وهو تلاعب البخاري في الأحاديث

كذاب

هذه هي رواية الطبري من جامع البيان عن تأويل القرآن مرة أخرى حتى اثبت كذبك وتدليسك يا رافضي


وهذا هو الرابط

http://www.islamweb.net/hadith/displ...452&pid=567414

وانا اطالب المشرفين ان يحذروا العضو الرافضي شاكر بل اريد منهم ان يلزموه بإن إما ان يعتذر عن كذبه على البخاري رحمه الله واتهامه له بالتلاعب في الاحاديث وإما ان يطرد من هذه الشبكة في حال لم يعتذر عن كذبه

[شاكر77]

ربما قد أصابك ذعر وخوف عزيزي ، او انك لم تفهم الموضوع من أساسه

رواية الطبري فيها اسم خديجة و فاطمة الزهراء

و رواية البخاري حذف الاسمان ، و سند الروايتين واحد

وعندكم قانون بأن الإثبات أقوى من النفي .

فإذا رواية الطبري هي الأقوى ، ونعيد السؤال وما في داعي تتعصب

هدّأ نفسك .

اين صار الاسمين في رواية البخاري؟

[محب آل البيت الاشراف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر77     ربما قد أصابك ذعر وخوف عزيزي ، او انك لم تفهم الموضوع من أساسه رواية الطبري فيها اسم خديجة و فاطمة الزهراء و رواية البخاري حذف الاسمان ، و سند الروايتين واحد وعندكم قانون بأن الإثبات أقوى من النفي . فإذا رواية الطبري هي الأقوى ، ونعيد السؤال وما في داعي تتعصب هدّأ نفسك . اين صار الاسمين في رواية البخاري؟

هههههههههههه صحيح انك مسكين ومغلوب على أمرك

لا زلت تكابر وتعاند بالرغم من كذبك و تدليسك اقول لك السند مختلف بين الروايتين وانت تقول السند واحد سبحان الله العظيم ما هذا الجهل المركب في عقلك يا شاكر

[شاكر77]

الظاهر ليس لديك إدنا علم حتى في المقايسة بين السندين ، ولذا تركوك أصحابك

ككبش الفداء ولم يتداخل احد منهم .

[محب آل البيت الاشراف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر77     الظاهر ليس لديك إدنا علم حتى في المقايسة بين السندين ، ولذا تركوك أصحابك ككبش الفداء ولم يتداخل احد منهم .

لإنهم يعلمون بإنني لوحدي استطعت الرد عليك وبيان جهلك وانا لست محتاج لأحد حتى يساعدني بالرد على امثالك من المدلسين وخلي علم المقايسة بين الاسانيد ينفعك يا كذاب

وإذا كان عندك سند صحيح غير سند الطبري المتهالك وبنفس لفظ الطبري فهاته وإلا اكرمنا بسكوتك او اذهب واسال احد شيوخكم

[يونس1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر77     31- وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، جَمِيعًا عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ غَيْرُ مَرْيَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ، وَآسِيَةَ امْرَأَةِ فِرْعَوْنَ، وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ» ما رأيك بهذا الحديث ؟ اتمنى بأنك قد فهمت المقصود

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب آل البيت الاشراف     يا كذاب هذيه هي رواية الطبري في جامع البيان عن تأويل القرآن ومع سندها حتى يرى الجميع مدى جهلك العميق بكتب اهل السنة (حديث مرفوع) حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى ، قَالَ : ثنا آدَمُ الْعَسْقَلانِيُّ ، قَالَ : ثنا شُعْبَةُ ، قَالَ : ثنا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيَّ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كَمُلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَرْيَمُ ، وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ ، وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ " وهذا السند مختلف عن سند رواية البخاري فضلا عن أن السند هذا ضعيف لوجود المثنى وهو المثنى بن إبراهيم الآملي مجهول الحال ولم اقف له على ترجمة والآن من الكذاب البخاري رضي الله عنه أم من نقل ودلس وكذب علينا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر77     اكتشاف رائع , و الاعجب ان صاحب الموضوع يصفق له رغم ادعائه بعلم الحديث عزيزي لا تستعجل على رزق , تريد نفس السند من صحيح البخاري , فتفضل ها هو حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ مُرَّةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَلَ مِنْ الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنْ النِّسَاءِ إِلَّا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَفَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ قايس الان السند بشكل دقيق , و ضعف من شئت فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

كيف كان سند الطبري هو نفس سند البخاري يا شاكر77 ؟!!
فالطبري يحدث عن المثنى .
والبخاري لايحدث عن هذا المثنى !!
والطبري متاخر عن البخاري .
فكيف ساويت السند ورجاله ؟

[محب آل البيت الاشراف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس1     كيف كان سند الطبري هو نفس سند البخاري يا شاكر77 ؟!! فالطبري يحدث عن المثنى . والبخاري لايحدث عن هذا المثنى !! والطبري متاخر عن البخاري . فكيف ساويت السند ورجاله ؟

اخي يونس بارك الله فيك ولكن

قد اسمعت لو ناديت حيا **** ولكن لا حياة لمن تنادي