هيا يا شيعة من يتقدم ليحل لنا هذه الناسفة ؟

[أبو إلياس]

محبُّ المعرِفَة ، إسمٌ ليسَ علَى مٌسمَّى ...
أصبَحت تهرِف بمَا لا تعرفُ كمَا هِي عادتُكَ ...

[نصيرة الصحابة]

باركك المولى أختي الحبيبة جهينة وتشرفت بمتابعتك وتعقيبك لاعدمناكِ ..
وبورك بأخينا أبو إلياس ع المتابعة والتعقيب ... فجزآكم خيراً ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المعرفه     المعلم بالازرق قولك وليس قولي ولكن هل تعرف الفرق بين نسأ وزوجات طبعا لاء ولكن من وسائل التأديب الهجر خذ بالك هنا لنرى من المؤدب والمربي لماذا هجرته لماذا هجرته لماذا هجرته اتعلم لهذا ردا

المعلم بالأزرق هو قول شيخك وليس قولي ! يبدو أنك مشوش الذهن لاتعي ماتقول بل هل قرأت الموضوع آساساً !!

إما آنك تتحدث عن موضوع أخر أو أنك تتجاهل المطلوب لتنجو وتحفظ ماء وجه عقيدتك ! بعد أن آصابها ماآصاب بتفسير شيخك !

ومادخل فدك وهجرة فاطمة بالموضوع !! ومايضر أبي بكر الصديق غضب فاطمة إذا كانت مخطئة !!

الآن متى ستجيبنا عن إثبات صحة مزآعمك بإرتدآد نساء النبي ؟

* أثبت أن نساء النبي.. إرتددن وماهو موقف المعصوم من إرتدآدهن من دين الله ؟

بإنتظارك .. ولا أدري هل كتب علينا إعادة الطلب وبكل قسم وبكل موضوع للشيعة !!

[محب المعرفه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     اقتباس: باركك المولى أختي الحبيبة جهينة وتشرفت بمتابعتك وتعقيبك لاعدمناكِ .. وبورك بأخينا أبو إلياس ع المتابعة والتعقيب ... فجزآكم خيراً .. اشوف المجاملات كثرت هنا اقتباس: المعلم بالأزرق هو قول شيخك وليس قولي ! يبدو أنك مشوش الذهن لاتعي ماتقول بل هل قرأت الموضوع آساساً !! لدينا قول الامام تعرفينه جيدا اقتباس: إما آنك تتحدث عن موضوع أخر أو أنك تتجاهل المطلوب لتنجو وتحفظ ماء وجه عقيدتك ! بعد أن آصابها ماآصاب بتفسير شيخك ! اريد ان اعرف كيف تقيمون الاساطير قال ادب ونريد كيف تفهمون ادب هذه اقتباس: ومادخل فدك وهجرة فاطمة بالموضوع !! ومايضر أبي بكر الصديق غضب فاطمة إذا كانت مخطئة !! نحن في ادب وليس في هجرة فاطمة هل لك ان تفهميني ماذا تعني ادب اقتباس: الآن متى ستجيبنا عن إثبات صحة مزآعمك بإرتدآد نساء النبي ؟ اوردنا لك اقوالا لنفهم منك ماذا تعني بادب هنا هل تعني دوام الوقاية منه او تأديبه لهن بمعنى تربيتهن او تعني تعليمهن كلها لم تعلق عليها اتريد ان ارد انت اجهل من عرفت حتى كلمة نساء هنا داخلة فيها فاطمة اقتباس: * أثبت أن نساء النبي.. إرتددن وماهو موقف المعصوم من إرتدآدهن من دين الله ؟ معليه عندما تفيدني ماذا تقصد بادب هنا لان للرجل اقتباس: بإنتظارك .. ولا أدري هل كتب علينا إعادة الطلب وبكل قسم وبكل موضوع للشيعة !! حتى انا انتظر

المرة القادمة عندما تورد دليلا لابد وان تورد معاني الكلمات معك وانا كما تلاحظ قلبتك يمينا وشمالا ولم اجد لديك علما وللاخرين محاولة مني لافهامهم
البيه يورد كلاما ينسبه للشيخ ولدينا نحن قولا عن الامام فقول من ناخذ
هذا قول الامام في الاية

اقتباس: عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى مَوْلَى آلِ سَامٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ [1] ( عليه السَّلام ) . قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : { يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً ... } [2] ، جَلَسَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَبْكِي ، وَ قَالَ : أَنَا عَجَزْتُ عَنْ نَفْسِي ، كُلِّفْتُ أَهْلِي ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) : " حَسْبُكَ أَنْ تَأْمُرَهُمْ بِمَا تَأْمُرُ بِهِ نَفْسَكَ ، وَ تَنْهَاهُمْ عَمَّا تَنْهَى عَنْهُ نَفْسَكَ

اما قول الشيخ فلاحاجة لنا به
ارأيت كيف محاورنا يبكي ويستجدينا داخل عليكم بالله ان تقبلوا قول الشيخ ارتك قوله فليس قوله وحيا هو مجرد قول ولن اترك قول الامام لقوله
--------
هيا ان كنت مستعدا للحوار دعنا نضع لك ما اوردناه لنفهم منك ماذا تعني بكلمة ادب هنا
1- هل الاية تفيد الديمومة قلنا هذا غير صحيح لان عيسى ايضا يساله ربه وانت قلت اني استشهدت بكلام سمج فما هو وجه السماجة هنا ياسمج (لابد وان ترد)
وايضا لدينا زوجات انبياء كانوا على ذمة ازواجهم ولم يكونوا على دينهم منهم زوجة نوح وزوجة لوط فهل زوجات محمد افضل من زوجات غيره من الانبياء ان كنت ستقول نعم اقول لك اتق الله فمحمد يقول لاتفضلوني على يونس ابن متى ولاتطروني كما اطرت النصارى عيسى ابن مريم وهذا حقه فما حق زوجاته
ولاحظ ان الاية التي تحتج بها تدخل فيها فاطمة معهم لان اللفظ نساء وليس زوجات وغيرها ايضا من اقاربه
2- لم ترد علينا عندما سالناك هل الادب هنا تفيد التربية والتعليم والتوجيه والنصح والارشاد وهذه كلها مقام الاب والراعي
واوردنا لك مثالا قويا بكيت عنده ولطمت نفسك كثيرا على ايراده واعيده لك لماذا هجرت فاطمة ابوبكر
الم ينصحها ابوها
هل رسول الله يؤدب بنات غيره وينسى ابنته
طبعا انت تهرب وتترك عوارك
3- لم ترد علينا عندما سالناك هل تقصد بالادب هنا العلم واوردنا لك مايفيد ان كل نساء الرسول بعثن لابي بكر يسالنه ميراثهن ومنهن فاطمة الا عائشة اوردت الحديث بان رسول الله لايورث فاين العلم عند نساء النبي وفاطمة اذا كن لم يعلمن بان رسول الله لايورث
اتمنى ان تفيدني بما اوردته ثم نتحدث عن تكفير من تريد تكفيره وحتى لو تريدني ان اضع لكم موضوعا نقول فيه انكم كفرة فلا يهم لكن افدنا بما سالناه
اتعلم انك مفتري
نضع لك قول الامام فترد علينا بقول الشيخ هل الشيخ معصوم عندك
كم مرة افهمتك بان الشيخ غير معصوم


وايضا اعتقد انك مشترك في منتديات اخرى وبهذا الموضوع فيكفيك هنا ان تتحاور معنا في هذا الادب
ولاحظ اخي المتابع باني اوردت له ثلاثة اقوال عن الادب وفي كلام الشيخ لايوجد دليل على ان التاديب هنا يعني انهن مسلمات فهل رد علينا بقول
هل تراه فند اقوالي
هي مرة واحدة واعترض على قول نبي
(سنضع موضوعا خاصا بك ان لم ترد بكلام يليق بك )
هو لايعرف الا قال شيخك انهن مؤدبات هيا كفرهن
الجهل عندما ينطق يقول انا سني وعندما يفصح يقول انا في منتدى اهل السنة
والا ردوا
ما معنى الادب واين وجه الشاهد مما اوردتوه
كم من شخص حاورته هنا ونضع له مايخالف ماحفظه (هم مثل النمل ان قطعت عليه الطريق ارتبك) يسبني بابن المتعة

ستعجز عن الرد و ستسبني كعادتكم
هيا يارد

[نصيرة الصحابة]

الزميل الفاضل هل تدرك ماتقوله !! إن كنت لم تدرك الموضوع فتابعه مع من يدركه ويكن أكفأ منك بالرد هدآك الله !!

الموضوع يتناول إلزآمين فلا تخلط بين فدك وهجر فاطمة وما إلأى ذلك من أمور تريد بها الإبحار عن الهدف من الموضوع الذي حاصرك .. ! بعد أن تخبطت وتناقضات بأقوآلك !

الإلزآم الأول /

* أن شيخك فسر كلمة الأهل بالآية بأنها هي الزوجة وأنت أنكرت ثم أقررت ثم أنكرت !!

* الأمر الأخر أن شيخك قال بأن الله أدب نساء النبي ومن ثم إنتقل لمخاطبة عموم المؤمنين بأن يقوا أنفسهم وآهليهم النار وذلك بتذكيرهن ونصهن والاخذ على آيدي أزوآجهم وأبناءهم و....الخ ..

وأنت قلت بأن الأدب لايدوم .. لأنهن إرتددن كما أرتد قوم عيسى ! وبدأت تتخبط حتى بالتشبية وضرب الأمثلة !

ونحن نقول بأن نساء النبي إخترن الله ورسوله وتأديب الله لهن دآم حتى لقينه .. وأنت تنكر ذلك وعليه أعيد طلبي لك وللمرة المئة /

* هل تستطيع إثبات إرتدآد نساء النبي وبماذا إرتددن وماهو موقف المعصوم من هذا الإرتدآد ومتى كان ؟؟

عجل الله بفرج إجابة لاتغريد فيها لبني أمية أو فدك وكسر ضلع أو إسقاط قرط ومحسن !!

دعوآتنا لكم عليم بها الله ..

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: * هل تستطيع إثبات إرتدآد نساء النبي وبماذا إرتددن وماهو موقف المعصوم من هذا الإرتدآد ومتى كان ؟؟ عجل الله بفرج إجابة لاتغريد فيها لبني أمية أو فدك وكسر ضلع أو إسقاط قرط ومحسن !! دعوآتنا لكم عليم بها الله

!!!!!!!!!!!!!!!

[يونس1]

اعانك الله اختنا الاستاذة نصيرة الصحابة بارك الله فيها
هذا بلاء من ربك لعله زكاة لكِ
ان ياتيك بمثل هذا النموذج للحوار !

لاحظوا كيف يتكلم ويتخبط :

اقتباس: وايضا لدينا زوجات انبياء كانوا على ذمة ازواجهم ولم يكونوا على دينهم منهم زوجة نوح وزوجة لوط فهل زوجات محمد افضل من زوجات غيره من الانبياء ان كنت ستقول نعم اقول لك اتق الله فمحمد يقول لاتفضلوني على يونس ابن متى ولاتطروني كما اطرت النصارى عيسى ابن مريم وهذا حقه فما حق زوجاته ولاحظ ان الاية التي تحتج بها تدخل فيها فاطمة معهم لان اللفظ نساء وليس زوجات وغيرها ايضا من اقاربه

فمذهبهم مذهب هؤائي عشوائي المعتقد
كيف ادعيت هذا الادعاء ومذهبك يفرض فرضا قسريا
انه طالما النبي صلى الله عليه واله وسلم افضل الانبياء
فان اهل بيته الثلاثة عشر هم افضل من كل الانبياء والرسل حتى اولي العزم ؟!!
عندما جاء الامر والكلام عن زوجات النبي صلى الله عليه واله وسلم وعليهن وسلم ,اختلف الامر !
وتطالبنا ان نتقي الله !

الله المستعان

[نصيرة الصحابة]

باركك المولى شيخنا الفاضل يونس1 ..

الزميل محب المعرفة لو أحصينا الهفوآت والمصائب برده لما وسعنا عشرآت الموآضيع لنناقشها معه !

والزميل متخبط لأنه لم يفهم أساساً الموضوع ويظهر جلياً ذلك بردوده المهترئة .. إلا إن كان يشرق ويغرب ليتجاهل ماأثقل كاهل عقيدته .. !! لذلك بإحتمال كلا الأمرين نلزمه بما ذكر من زبدة كلامة "

اقتباس: * هل تستطيع إثبات إرتدآد نساء النبي وبماذا إرتددن وماهو موقف المعصوم من هذا الإرتدآد ومتى كان ؟؟ عجل الله بفرج إجابة لاتغريد فيها لبني أمية أو فدك وكسر ضلع أو إسقاط قرط ومحسن !! دعوآتنا لكم عليم بها الله

!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[أبو إلياس]

أعانكُم اللهُ أختنَا الفَاضِلَةُ ...

[نصيرة الصحابة]

وأعانكم أخي الفاضل أبو إلياس .. آرى جهودك الخالصة والمؤدبة الرآقية فجعلها الله بميزآن حسانتك ...

وتقبلها منك ..

[محب المعرفه]

اقتباس: باركك المولى شيخنا الفاضل يونس1 .. الزميل محب المعرفة لو أحصينا الهفوآت والمصائب برده لما وسعنا عشرآت الموآضيع لنناقشها معه ! والزميل متخبط لأنه لم يفهم أساساً الموضوع ويظهر جلياً ذلك بردوده المهترئة .. إلا إن كان يشرق ويغرب ليتجاهل ماأثقل كاهل عقيدته .. !! لذلك بإحتمال كلا الأمرين نلزمه بما ذكر من زبدة كلامة "

نحن هنا نحاول ان نفهم ما تريد ان تقوله
وكان لي محاولة معك للفهم فهل اوردت لنا ماطلبناه منك
بدلا من التكرار الدال على عجزك لمقالك

اقتباس: هل تستطيع إثبات إرتدآد نساء النبي وبماذا إرتددن وماهو موقف المعصوم من هذا الإرتدآد ومتى كان ؟؟ عجل الله بفرج إجابة لاتغريد فيها لبني أمية أو فدك وكسر ضلع أو إسقاط قرط ومحسن !! دعوآتنا لكم عليم بها الله

انت وضعت رواية او حديث وبتفاهه باهته جدا قلت هذا الشيخ يقول ان نساءه هم زوجاته
-------------

#################-
عائشة خرجت من المدينة الى العراق وهي ارملة رسول الله والمعروف انه لايحل للانثى السفر الا بمحرم فمن كان محرمها واخذت اذن من
هل ترى رسول الله هنا ادبها
اذا كان جسد رسول الله لم يبرد بعد لم تقف بالصلح بين ابيها وبنت رسول وتخرج تصلح بين المسلمين
---
كنت تركت لك موضوعا عن فاطمة لماذا غباءك يجعلك لاتفكر ابداوتكرر دوما هذه المقولة

اقتباس: الإلزآم الأول / اقتباس: * أن شيخك فسر كلمة الأهل بالآية بأنها هي الزوجة وأنت أنكرت ثم أقررت ثم أنكرت !! قلت لك هو ليس معصوما افهمت ام لاء * الأمر الأخر أن شيخك قال بأن الله أدب نساء النبي ومن ثم إنتقل لمخاطبة عموم المؤمنين بأن يقوا أنفسهم وآهليهم النار وذلك بتذكيرهن ونصهن والاخذ على آيدي أزوآجهم وأبناءهم و....الخ .. وأنت قلت بأن الأدب لايدوم .. لأنهن إرتددن كما أرتد قوم عيسى ! وبدأت تتخبط حتى بالتشبية وضرب الأمثلة ! ونحن نقول بأن نساء النبي إخترن الله ورسوله وتأديب الله لهن دآم حتى لقينه .. وأنت تنكر ذلك وعليه أعيد طلبي لك وللمرة المئة / * هل تستطيع إثبات إرتدآد نساء النبي وبماذا إرتددن وماهو موقف المعصوم من هذا الإرتدآد ومتى كان ؟؟ عجل الله بفرج إجابة لاتغريد فيها لبني أمية أو فدك وكسر ضلع أو إسقاط قرط ومحسن !! دعوآتنا لكم عليم بها الله ..

اكرر هنا ماهو نوع الادب
نسيت اقولك هل طبقت عائشة نص الاية وقرن في بيوتكن
هل تعنين العصمة
عندنا رواية عن رسول الله يقول ادبني ربي فاحسن تاديبي فهل تعني التربية
نريد معنى واضحا تقصده انت ونريك كيف انك واهم واترك شيخي فلا انت تفقه قوله وهو لم يقل هذا لك