العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتـــــــــديات العـــــــــــامـــة > الــــحــــــــــــوار العــــــــــــــــــام

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-11-14, 06:32 PM   رقم المشاركة : 1
بعيد المسافات
عضو ماسي






بعيد المسافات غير متصل

بعيد المسافات is on a distinguished road


هجوم شيعي واسع على رفسنجاني بعد اعتراضه على شتم الصحابة

هاجم موقع "شيعة أونلاين" - التابع للحوزة الشيعية في إيران - تصريحات الزعيم الإيراني هاشمي رفسنجاني التي انتقد فيها شتم الصحابة، واعتبرها تصب في مصلحة العرب لإدانة إيران إعلاميًّا، في الحرب الطائفية الدائرة في المنطقة.

كما شنت مواقع الحرس الثوري الإيراني هجومًا إعلاميًّا شرسًا على رفسنجاني بسبب رسالته للملك عبدالله بخصوص إلغاء حكم إعدام السعودي نمر النمر، واعتبرتها تصرفًا غير مسؤول يعكس عمق العلاقات التي تمتلكها عائلة رفسنجاني مع عائلة آل سعود.

وكان الموقع الرسمي للزعيم الإيراني علي أكبر هاشمي رفسنجاني قد نشر مقطعًا مصورًا بعنوان "الحديث الذي لم ينشر لرفسنجاني"، وهو يتحدث بين المسؤولين الإيرانيين بوزارة الشاب والرياضة منتقدًا الفتنة الطائفية بالمنطقة بشدة، بجانب إظهار انزعاجه من ممارسات الشيعة الطائفية في إيران من قبل متطرفي الشيعة في البلاد.

وقال رفسنجاني في بداية حديثه: إن "الخلاف في الإسلام محرم من الله"، مشيرًا إلى الآية: {ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم}، مضيفًا: "نحن تجاهلنا هذه الآية الكريمة في سياستنا وعلاقتنا كمسلمين فيما بيننا في المنطقة والعالم".

وتابع هاشمي رفسنجاني بأن احتفال "عمر كشون" الذي يحتفل فيه الشيعة بمناسبة يوم مقتل الخليفة عمر بن الخطاب ويعبرون عن فرحهم فيه لمقتله في هذه المناسبة الطائفية ولعن الصحابة من قبل الشيعة هو "ما أوصل المنطقة لظهور داعش القاعدة وطالبان" على حد قوله.


واستغرب رفسنجاني في حديثه أن يكون هناك من يعتقد بأن ممارسة مثل هذه الشعائر ولعن الصحابة أمر عادي حيث يعتقد البعض بأن لعن الصحابة وسب الخلفاء الراشدين عبادة!.

وأكد رفسنجاني بأن "من أهم أسباب الحرب الطائفية التي نعيشها الآن في المنطقة هو لعن وسب الصحابة من قبل الشيعة"، مضيفًا: "باعتقادي هذا إثم كبير، ونحن كمسلمين أصبح عددنا مليار وسبعمائة مليون نسمة، ونشكل ما يقارب 60 دولة إسلامية نستطيع أن نكون أكبر قوة مؤثرة بالعالم إذا استطعنا أن نكوِّن اتحادًا إسلاميًّا حقيقيًّا".
&

&
&

اعتراف رسمي بسبهم الصحابه رضوان الله عليهم واعتبارها عباده .. واقامة حفلات للسب واللعن

عليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعين







التوقيع :
بسم الله توكلت على الله
الواحد الاحد الفرد الصمد ..

http://www.youtube.com/watch?v=HodzzrTyoAY
من مواضيعي في المنتدى
»» من قلب الجزيرة العربية.. تنطلق قافلة "على خطى العرب"
»» أبو مشاري وتعليقه على الشيعه تعال إضحك ..
»» شاهت الوجوه اين اقلامكم ؟
»» بالفيديو.. حتي "الشيوخ المعاقين " من أهل السنة في العراق لم يسلموا من "نازية" جيش الم
»» فيديو : بحريني يمسخر شيعي رافضي على الهواء .. جديد
 
قديم 13-11-14, 07:34 AM   رقم المشاركة : 2
محب ابو بكر و عمر
عضو ماسي






محب ابو بكر و عمر غير متصل

محب ابو بكر و عمر is on a distinguished road


نحن لا يهمنا اقوال بعض الشيعة .
ما يهمنا عقيدة الشيعة والتي وجدت لتدمير الاسلام.







التوقيع :
الرافضة اخطر عدو على الاسلام وتريد تدميره فما دورك في الرد عليها.
من مواضيعي في المنتدى
»» العلماء ورثة الانبياء
»» سؤال لأهل العلم حفظهم الله
»» علماء السعودية انضج من القرضاوي
»» حوار ثنائي مع الاخ سني هادئ
»» الرجال
 
قديم 13-11-14, 08:05 AM   رقم المشاركة : 3
abdulaziz1
عضو ذهبي







abdulaziz1 غير متصل

abdulaziz1 is on a distinguished road


السلام عليكم ..

الفارق بين الشيعة والإباضيّة هو أنّ الأخيرين لا يُوجبون على أنفسهم اللعن (ولا اللطميّات ولا تجديد المظلوميّات) .. وإنّما يتبرأون من الصحابة ومن جُل المُسلمون (ويُعاملونهم مُعاملة المُسلمين) ..

أمّا الشيعة فدينهم قائم على اللطميّات والعُقد المظلوميّات .. الأمر الذي يجعل عصبيّتهم وغضبهم دائم ومتجدد ..

فـ نحنُ على سبيل المثال نعتبر أبو جهل فرعون هذه الأمّة .. لكننا لا نصبح الليل والنهار على لعنه .. ولا نأبه به ..

(وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ)

المذهب الشيعي أصله قادم من السياسة .. في بادئ الأمر كان مجرّد إختلافاً عاديّاً بين الصحابة ورؤية بعضهم أحقيّة علي رضي الله عنه (أو عدم إستشارة البعض الآخر) .. ثمّ بايع الجميع .. حتّى تجدد الأمر حين حصل الخلاف مع علي رضي الله عنه .. ثمّ ظهر شيعة علي , وكان فيهم البعض ممن ألّه عليّاً .. والأصل فيهم أنّ خلافهم كان سياسيّاً (ولم يكن الأمر ولاية أو إمامة كما يقولون الآن) ..

ثمّ أتى مقتل الحسين رضي الله عنه .. فأصبحوا يُذكرون أنفسهم به ليلاً نهاراً لإحياء الكراهية (وزيادة عقد المظلوميّة) .. حتّى وصل الأمر إلى ما هو عليه اليوم .. وقد أضافوا في دينهم عقائد المُعتزلة , وشركيّات الأضرحة .. وغيرها ! ومع الأسف الشديد فقد علّموا باقي المُسلمين هذه الشركيّات حتّى أصبحوا يُنافسونهم فيها , واليوم علّموا باقي المُسلمين سبّ الصحابة ..






 
قديم 13-11-14, 08:44 AM   رقم المشاركة : 4
إذا صح الحديث فهو مذهبي
مشترك جديد






إذا صح الحديث فهو مذهبي غير متصل

إذا صح الحديث فهو مذهبي is on a distinguished road


تصحيح للآية أخي عبدالعزيز:

(ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم)







 
قديم 13-11-14, 03:43 PM   رقم المشاركة : 5
abdulaziz1
عضو ذهبي







abdulaziz1 غير متصل

abdulaziz1 is on a distinguished road


السلام عليكم ..

جزاك الله خير أخي الكريم .. الواحد يحتاج يركّز أكثر لين كتب وهو على وشك يرقد خصوصاً في الآيات.. >_<

أستغفر الله العظيم وأتوب إليه ..

ياليت أحد الإخوة المشرفين يساعدنا في تعديلها ..






 
قديم 13-11-14, 08:18 PM   رقم المشاركة : 6
موالي لأهل السنه
عضو نشيط






موالي لأهل السنه غير متصل

موالي لأهل السنه is on a distinguished road


الأخ ابوعبدالعزيزيقول : كان مجرّد إختلافاً عاديّاً بين الصحابة ورؤية بعضهم أحقيّة علي رضي الله عنه (أو عدم إستشارة البعض الآخر)

أمّا إذا كنت تقصد أحقيته بالخلافه من أبي بكر وعمر وأن هناك من الصحابه من يرى ذلك فهذه بليّه وذنب عظيم وكذب على عموم الصحابه وطعن فيهم وفي إدراكهم وقد ثبت عن إبن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول وورد عن كذلك عن أبي هريرة رضي الله عنه مامعناه:عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ : كُنَّا مَعَاشِرَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ مُتَوَافِرُونَ , نَقُولُ : أَفْضَلُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا : أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ عُثْمَانُ ثُمَّ نَسْكُتُ .

ودائما الرسول صلى الله عليه وسلم يقول جئت أنا ,ابو بكر وعمر ونحو ذلك بل إن زيد بن علي يقول عنهما ويري جدي...والأدله كثيره.
وأقسم بالله لو كنت أثناء كتابتك ترى أن من الصحابه رضي الله عنهم من يرى أحقية علي رضي الله عنه وأرضاه بالخلافه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنك تطعن في علم الصحابه وفقههم لواقعهم ولدينهم .وانك على خلاف في العقيده وضال في خلافك هذا وأنا لاأقرأ لك الكثير.واللي مايعرف الصقر ويش يسوي فيه؟ أكيد يأكله







 
قديم 14-11-14, 02:40 AM   رقم المشاركة : 7
abdulaziz1
عضو ذهبي







abdulaziz1 غير متصل

abdulaziz1 is on a distinguished road


السلام عليكم ..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي لأهل السنه مشاهدة المشاركة
   الأخ ابوعبدالعزيزيقول : كان مجرّد إختلافاً عاديّاً بين الصحابة ورؤية بعضهم أحقيّة علي رضي الله عنه (أو عدم إستشارة البعض الآخر)

أمّا إذا كنت تقصد أحقيته بالخلافه من أبي بكر وعمر وأن هناك من الصحابه من يرى ذلك فهذه بليّه وذنب عظيم وكذب على عموم الصحابه وطعن فيهم وفي إدراكهم وقد ثبت عن إبن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول وورد عن كذلك عن أبي هريرة رضي الله عنه مامعناه:عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ : كُنَّا مَعَاشِرَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ مُتَوَافِرُونَ , نَقُولُ : أَفْضَلُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا : أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ عُثْمَانُ ثُمَّ نَسْكُتُ .

ودائما الرسول صلى الله عليه وسلم يقول جئت أنا ,ابو بكر وعمر ونحو ذلك بل إن زيد بن علي يقول عنهما ويري جدي...والأدله كثيره.
وأقسم بالله لو كنت أثناء كتابتك ترى أن من الصحابه رضي الله عنهم من يرى أحقية علي رضي الله عنه وأرضاه بالخلافه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنك تطعن في علم الصحابه وفقههم لواقعهم ولدينهم .وانك على خلاف في العقيده وضال في خلافك هذا وأنا لاأقرأ لك الكثير.واللي مايعرف الصقر ويش يسوي فيه؟ أكيد يأكله

أخي الفاضل , ليست بليّة ولا غير ذلك ..

كونه إستقر لدينا بأنّ أبا بكر رضي الله عنه هو خير هذه الأمّة (والأحقّ بالخلافة) لا يعني الطعن في من لم يرى ذلك في بادئ الأمر ..

ولا يعني عدم فقه الصحابة بالواقع .. ولا شكّ أنّ من الصحابة من سمع أكثر أحاديث النبي صلّى الله عليه وسلّم .. ومنهم من لم يصله بعض الحديث إلا متأخراً ..

ولا تنسى أنّ الواقع في الأمر غير الذي يراه من الخارج (أو يقرأه من التاريخ) ..

والصحابة يخطؤون في التأويل أحياناً (كما أخطأ أهل صفّين في تأويل حديث عمّار) ..

هُناك من الصحابة من رفض مبايعة أبا بكر في بادئ الأمر كـ أبو سفيان رضي الله عنه .. بل هُناك من بايع سعد بن عبادة رضي الله عنه يوم السقيفة .. حتّى أتى أبو بكر وبيّن لهم أنّ الأمر في قريش , وإختار لهم أبا عبيدة وعمر رضي الله عنهما .. فرفضا إلا أن يكون هو ..

عمر رضي الله عنه نفسه يقول أنّ بيعة أبو بكر كانت فلتة وقى الله شرّها .. وقد وفّق الله أبا بكر بإتخاذ قرارات خالف فيها الجميع .. وجعل الله سبحانه وتعالى الحقّ على يديه وأيّد الله به الدّين ..

لا شكّ أنّ الأمر إستقر على أبو بكر .. وتبيّن أنّ الحقّ معه .. وتبيّن للصحابة (وهم أولى النّاس بإتباع الحقّ) ذلك .. ولم يشقّ العصا منهم أحد .. ثمّ بويع لعمر وعثمان رضي الله عنهما ..

ليست المسألة مسألة أفضليّة , وإنّما ربّما رأى بعضهم أنّ النّاس سيطيعون علي أكثر من أبا بكر (كما تأوّل معاوية رضي الله عنه بـ طاعة النّاس ليزيد أكثر من الحسين رضي الله عنه , ولا مُقارنة بينهما في الفضل والخير) ..

والصحيح أنّ كُل الصحابة بايعوا (إبتداءً أو إنتهاءً) .. والذي لم يبايع يدخل ضمن ما قاله النووي عن علي رضي الله عنه ..

عموماً , قال الإمام النووي رحمه الله في شرح صحيح مُسلم :

"أما تأخر علي رضي الله عنه عن البيعة فقد ذكره علي في هذا الحديث واعتذر أبو بكر رضي الله عنه ومع هذا فتأخره ليس بقادح في البيعة ولا فيه أما البيعة فقد اتفق العلماء على أنه لا يشترط لصحتها مبايعة كل الناس ولا كل أهل الحل والعقد وإنما يشترط مبايعة من تيسر إجماعهم من العلماء والرؤساء ووجوه الناس وأما عدم القدح فيه فلأنه لا يجب على كل واحد أن يأتي إلى الإمام فيضع يده في يده ويبايعه وإنما يلزمه إذا عقد أهل الحل والعقد للإمام الانقياد له وأن لا يظهر خلافا ولا يشق لعصا وهكذا كان شأن علي رضي الله عنه في تلك المدة التي قبل بيعته فإنه لم يظهر على أبي بكر خلافا ولا شق العصا ولكنه تأخر عن الحضور عنده للعذر المذكور في الحديث ولم يكن انعقاد البيعة وانبرامها متوقفا على حضوره فلم يجب عليه الحضور لذلك ولا لغيره فلما لم يجب لم يحضر وما نقل عنه قدح في البيعة ولا مخالفة ولكن بقى في نفسه عتب فتأخر حضوره إلى أن زال العتب وكان سبب العتب أنه مع وجاهته وفضيلته في نفسه في كل شيء وقربه من النبي صلى الله عليه وسلم وغير ذلك رأى أنه لا يستبد بأمر إلا بمشورته وحضوره وكان عذر أبي بكر وعمر وسائر الصحابة واضحا لأنهم رأوا المبادرة بالبيعة من أعظم مصالح المسلمين وخافوا من تأخيرها حصول خلاف ونزاع تترتب عليه مفاسد عظيمة ولهذا أخروا دفن النبي صلى الله عليه وسلم حتى عقدوا البيعة لكونها كانت أهم الأمور كيلا يقع نزاع في مدفنه أو كفنه أو غسله أو الصلاة عليه أو غير ذلك وليس لهم من يفصل الأمور فرأوا تقدم البيعة أهم الأشياء" ..






 
قديم 16-11-14, 01:44 PM   رقم المشاركة : 9
سـلـفـي وأفـتـخـر
مشترك جديد






سـلـفـي وأفـتـخـر غير متصل

سـلـفـي وأفـتـخـر is on a distinguished road


رفسنجاني سابقاً أنكر وجود المهدي المنتظر المسردب في السرداب فلا أستبعد أن يكون كلامه من باب المداراه والحيلة فهم عباقره في الحيلة والغدر على مر التاريخ







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:36 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "