محمد هو الله ذاتاً وصفة عند الرافضة والصوفية

[المرسال]

لله درك من اسد شيخنا الحبيب البرقعي

[البرقعي]

جزاك الله كل خير أخي المرسال ..!!

وكما وعدتكم بأنني سآتي بأقوال فرق الصوفية عن الحقيقة المحمدية من كتبهم ، لنرى اليوم ماذا عند النقشبندية ..!!
في كتاب البهجة السنية في أسرار الطريقة النقشبندية ، تحت عنوان :

باب في سر الرابطة الشريفة :

اعلم أن للرابطة الشريفة سراً لا ينكره إلا معاند جاهل بعيد عن الحق والتحقيق بمراحل قد قال بها من كل مذهب من المذاهب الأربعة أئمة أجلاء وعلماء أصفياء.

لأن رابطة الكاملين إنما هي مرايا لكمالاته تعالى ، فالكمال الإنساني مرآة للكمال المحمدي ، والكمال المحمدي مرآة للكمال الإلهي.

ولايتجلى الحق للكامل إلا من خلف حجاب الكمال المحمدي ، إذ هو الواسطة العظمى التي لا وصول إلا بها.

لكن ربما غفل عن ذلك بعض القاصرين فظن أنه أخذ عن الحق جل وعلا بدون واسطته صلى الله عليه وسلم ، وذلك غلط محض لأن التكميل لكل كامل إنما يكون من الحضرة المحمدية.
( البهجة السنية في أسرار الطريقة النقشبندية ص 30 : ط الأولى )

وهذا الكلام لمن يتأمل به ، يجده يصب في عقيدة الحقيقة المحمدية كما وصفها الدكتور عبد المنعم حنفي ..!!

[abo othman _1]

[align=center]جزاك الله خيراَ أخي البرقعي[/align]

[فتى الإسـلام]

أسأل الله أن يجزيك خير الجزاء وأن يجعلها في موازين حسناتك
ولكم نحن بحاجة لمثل هذه المواضيع فليس من حولنا من اهل الضلال هم الرافضة ( الشيعة الأثناعشريه )
فكما أن الرافضة ممل ومذاهب وطرائق متعدده
فمن حولنا العديد من المخالفين ممن يتسمون بالمسلمين
يحتاجون لمن يوضح لهم حقيقة ما يدعون ودجل ما يتبعون

[البرقعي]

أخي الباحث عن الحقيقة ، جزاك الله كل خير ..!!

لقد قرأت تعليقك من قبل ودعوت الله أن يرزقك بمثل ما دعوت لي به ..!!

ولنرى ماذا يقول صوفية حضرموت عن وحدة الوجود والإنسان الكامل : لاحظوا الكلام التالي ، والذي لم يظلله أخينا واحد غريب قبل كلمة { قلت } االمظللة باللون الأحمر :

قال محمد بن علان في اتحاف أهل الإسلام والإيمان :
والذي أقوله أن الجسد الشريف لا يخلو منه زمان ولامكان ولا محل ولا مكان ..!!
ولا عرش ولا كرسي ولا غير ذلك من المخلوقات وأن امتلاء الكون به صلى الله عليه وسلم كامتلاء الكون الأسفل وامتلاء قبره ..!!

فمن هو الذي لا يحده زمان ولا مكان كما يقول عنه الأشاعرة الصوفية ..؟؟

إنه هو الله عز وجل كما يقولون ..!!

وإليكم وثيقة أخينا واحد غريب جزاه الله كل خير :

[أخوكم بالشهادتين]

البرقعي الذي يصفق له الجمهور وإلى جمهوره الكرام أيضا..

نبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم ثم نحمد الله على أن هدانا للإسلام

ثم نرد على الأخوة هداهم الله ..

أولاً: نريد أن أسألك سؤالاً هل تعتبر هذه المقالة هي مقالة علمية أم لا؟ لأنك لو ادعيت أنك تنهج منهج علمي في الطعن بالصوفية الذين تجدهم رواة في أسانيد الصحاح عندنا فنرى أنك مخطئ ومن تبعك ومن تتبعون من المشايخ الذين يضللون البشر في طعنهم بكثير من رجال الصحاح.

ثانياً: إن أحببت أن تكون ذا منهج علمي في الطعن بجماعة ما فألزمك بما ينهجه أهل العلم باختصار:
1- لو أحببت أن تحكم على الصوفية فاحكم بإجماعهم على أمر ما وهذا يرجعنا لمصادر التشريع عندها التي نستد عليها بأخذ الأحكام.
فأنى لك أن تأتي بإجماع كبار الصوفية على كلامك ؟؟

2- لو أحببت أن تحكم على الصوفية بأنهم يؤمنون بأن محمد هو الله لكفرت رجال من رجال صحيح مسلم كانوا من كبار الصوفية كما وضح الإمام النووي في مقدمته لصحيح مسلم وبهذا تكون طعنت بالصحيح الذي أجمعت الأمة على صحته أولا وتكون خرقت إجماع الأمة على توثيق رجال الصحيحن ثانياً.

3- المنهج العلمي يثبت بقاعدة فمن أنكر القاعدة أنكر الفروع

القاعدة عند المسلمين وجود المجاز وخاصة عند الصوفية فالذي ينكر المجاز في الكلام عنده مشكلة في القاعدة ولايلتف لكلامه مهما حاول الطعن بهذا الكلام أو ذاك لأنه بالأصل منكر للأصل فلا يلتفت للفرع.

4- المعتبر عند أهل العلم أن الحديث يؤخذ من شراحه المعتمدين أهل الاختصاص
وهنا فالوهابية بشكل عام لايقبلون شرح الصوفية لكلام الصوفية ويأبون إلا أن يكون فهمهم لكلام الصوفية هو الحق؟!! وهذا مذهب في النهج باطل وسأقول لك السبب:

السبب أنه لو كان هذا النهج علمياً لفرض الرافضي شرحه لحديث اثني عشر خليفة ولما قبل شرح أهل السنة وأهل الاختصاص؟؟ وبهذا كيف يقبل هذا النهج الفاشل؟!!

5- الشاذ لاحكم له
وهنا يعرف أن مثل هذا الكلام لو كان حقيقة ليس مجازاً فهو من حكم الشاذ والشاذ لاحكم له

6- تعبير في حالة وجد
قد يعبر المؤمن عن حالة بتعبيره يظهر كفراً ولكن يعذر لأنه في حالة وجد كالحديث الذي أتى فيه قوله (اللهم أنت عبدي وأنا ربك) أو بما معناه...

هذه بعض الاعتبارات لو قورنت بمثل هذه المقالات التي يدسها أعداء رجال صحاحنا لوجدنا أن الغاية إما تشكيك الناس برجال الصحاح من الصوفية أو غالب الظن أنها مقالات أتت من جهل بالمنهج الأصول العلمي الموجب لصحة إطلاق الأحكام.

[الهاوي]

[ALIGN=CENTER]
==================
أقول :
==================

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الاخ الفاضل " أخوكم بالشهادتين "


في كل فئة هناك معتدليين و مغالين

اي هناك صوفيين معتدلين -- لا يؤمنون و لا يعتقدون بكثير من الأشياء التي يقوم بها غيرهم من الصوفية

فهل تستطيع أن تثبت بأن الصوفية في كتاب مسلم هم غلاة ؟؟؟؟


الم نأخذ من الشيعة العدول في سند كتب احاديثنا ؟؟؟؟


عالعموم -- سأترك للاخ البرقعي الرد على ما جئت به


=================================[/ALIGN]

[صقر الرواسي]

إقرا ما قاله ذلك المتصوف :
((نريد أن أسألك سؤالاً هل تعتبر هذه المقالة هي مقالة علمية أم لا؟ لأنك لو ادعيت أنك تنهج منهج علمي في الطعن بالصوفية الذين تجدهم رواة في أسانيد الصحاح عندنا فنرى أنك مخطئ ومن تبعك ومن تتبعون من المشايخ الذين يضللون البشر في طعنهم بكثير من رجال الصحاح))

هل عرف الإمام مسلم رحمه الله الصوفية !!!!!!!!!!!!!!! كم أنت دجال إنت وأصحابك.

[البرقعي]

بارك الله فيكما أخويّ الهاوي وصقر الرواسي ..!!

لقد حاولت أن أرد البارحة مرتين أو ثلاث ولم أستطع إنزال ردي ..!!؟؟

وكنت سأسأله هل قال الإمام النووي رحمه الله بالحقيقة المحمدية ..؟؟

وهل يخلو كتاب من ذكر هذه الحقيقةالمحمدية عند الصوفية .؟؟

وما رأي عزيزنا بالشهادتين لو يفسرها لنا ..!!

[أخوكم بالشهادتين]

أنا طرحت أن ينهج منهج علمي إما يأخذ بمايفهمه الصوفية ويثبت المجاز أو لانجاريه أبداً فلايلتفت لمثله..

أما غلاة أو غير غلاة يا أخ هاوي فالنووي قرر أنه صوفي ولم يفصل وعلى كل حال منهجنا اعتدالي فلا غلو ونرفض كل مايرفضه كتاب الله وسنة رسوله وهذا كاف ليكون ميزاناً

على كل حال أشكرك يا أخي يا هاوي على هذا التقسيم الرائع

وأرجوا أن يحذو حذوك باقي الأخوة كي لايطلقوا العبارات هكذا