طـ ز بمهدي الشيعة لعنه الله.. وهذاالإقتراح إلى إدارتنا الكريمة.. بخصوص معرفات الشيعة.

[شموخ الدعوهـ]

لا بارك الله بالرافضة أحفاد المجوس
وبارك الله فيك أخي الكريم ورفع الله قدرك

[عبق الريحان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     السلام عليكم يقول الزميل مفوز المبارك : .................................. طـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ز xxxxxx الشيعة لعنه الله تعالى. بسم الله الرحمن الرحيم ............................. { وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُم مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لّا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ } انا لا اقول بأن الزميل مفوز المبارك ليس مسلما لأنه من قال ( لاإله إلا الله محمد رسول الله ) فهو مسلم ، و لكن اجزم بأنه غير مؤمن ، لأنه لو كان مؤمناً لظهرت علامات الإيمان . فمن علامات الإيمان التصديق بكلام الله . فالله تعالى يقول { وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى } في تفسير الطبري : - يَقُول : وَلَا يَحْمِلَنَّكُمْ عَدَاوَة قَوْم عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا فِي حُكْمكُمْ فِيهِمْ وَسِيرَتكُمْ بَيْنهمْ , فَتَجُورُوا عَلَيْهِمْ مِنْ أَجْل مَا بَيْنكُمْ وَبَيْنهمْ مِنْ الْعَدَاوَة . فلو كان مؤمناَ بكلام الله لاتبعه و لم يتبع الهوى ، و عدم اتباعه لكلام الله تعالى يدل على عدم الإيمان به ، و صدق الله تعالى إذ يقول { قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ } فالشتم أو السب قد يبرد الغليل و لكن هل يرضي الجليل ، أم أنه يرضي الهوى الذي يقول عنه تعالى { وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } فلو قال الزميل أن مهدي الشيعة ليس هو مهدي السنة لكان صادقاً من حيث المصداق و ليس من حيث المفهوم . و ذلك لأن مفهوم المهدي هو واحد عند جميع المسلمين . فجميع المسلمين يعتقدون بأن المهدي هو رجلا من ذريت النبي صلى الله عليه و آله يخرج في آخر الزمان ليصلح الدنيا بعد إفساد الطغاة لها . ذلك من حيث المفهوم ، أما من حيث المصداق فإنه يوجد اختلاف . فحسب روايات الشيعة أن المهدي هو الإمام أو الخليفة الثاني عشر من ذرية النبي صلى الله عليه و آله و ذرية علي عليه السلام ، و أن المهدي موجود قد ولد في سنة 255 من الهجرة . و أن وجوده يعتبر آية من آيات الله حيث أنه يقوم بجميع تكاليفه من غير أن يعلم به احد حيث يقوم بحل الكثير من مشاكل الدنيا بإذن الله تعالى مثله مثل العبد الصالح الذي قام بحل بعض المشاكل في زمن موسى عليه السلام و لم يفعل شيء إلا بتخطيط من الله تعال حيث أنه قال لموسى عليه السلام بعد ذلك بأن كل افعاله هي بأمر من الله تعالى كما قال تعالى { وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا }. و نحن نقول بأن افعال المهدي اليوم كلها بامر الله تعالى فلا يفعل شيء عن أمره و سوف يأتي تأويل مالم يستطع عليه السنة صبرأ و يقول لهم المهدي في يوم خروجه ما قالهل العبد الصالح لموسى عليهما السلام و هو ذلك تأويل ما لم تستطيعون عليه صبرا . فهذا هو مهدي الشيعة ، فليس هو إلا عبد من عباد الله الذين لا تخلوا منهم الأرض و إلا فسدت ، و هذه هي سنة الله في الأرض . و قد ضرب الله لنا مثل في القرآن يبين للناس أن لله تعالى عباد من البشر يقومون باعمال و لا يعلم بهم احد كما في قضية الخضر و موسى عليهما السلام . أما حسب روايات السنة ، فإن المهدي يولد في آخر الزمان ، و ليس له شغل بزماننا هذا .

لايحتاج مفوز المبارك لشهادتك ياقذر !!

ماشالله تعودتو على تصنيف الناس هذا مؤمن هذا مهدي هذا سيد هذا خليفه

اعطيتم لانفسكم حجما غير موجود

و******** فيك وفي مهديك المحتقر

[مفوز المبارك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى إخواني وأخواتي بالله :
أبو شهاب الفلسطيني
أورنج
عبق الريحان
تقي الدين السني
سبيدرمان
الاعصار القادم
محـبة الصحابـه
شموخ الدعوهـ

جزاكم الله كل خير
على مروركم المبارك
والإضافات
وسدد رميكم وخطاكم
وبارك فيكم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     السلام عليكم يقول الزميل مفوز المبارك : .................................. طـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ز xxxxxx الشيعة لعنه الله تعالى. بسم الله الرحمن الرحيم ............................. { وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُم مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لّا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ } انا لا اقول بأن الزميل مفوز المبارك ليس مسلما لأنه من قال ( لاإله إلا الله محمد رسول الله ) فهو مسلم ، و لكن اجزم بأنه غير مؤمن ، لأنه لو كان مؤمناً لظهرت علامات الإيمان . فمن علامات الإيمان التصديق بكلام الله . فالله تعالى يقول { وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى } في تفسير الطبري : - يَقُول : وَلَا يَحْمِلَنَّكُمْ عَدَاوَة قَوْم عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا فِي حُكْمكُمْ فِيهِمْ وَسِيرَتكُمْ بَيْنهمْ , فَتَجُورُوا عَلَيْهِمْ مِنْ أَجْل مَا بَيْنكُمْ وَبَيْنهمْ مِنْ الْعَدَاوَة . فلو كان مؤمناَ بكلام الله لاتبعه و لم يتبع الهوى ، و عدم اتباعه لكلام الله تعالى يدل على عدم الإيمان به ، و صدق الله تعالى إذ يقول { قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ } فالشتم أو السب قد يبرد الغليل و لكن هل يرضي الجليل ، أم أنه يرضي الهوى الذي يقول عنه تعالى { وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } فلو قال الزميل أن مهدي الشيعة ليس هو مهدي السنة لكان صادقاً من حيث المصداق و ليس من حيث المفهوم . و ذلك لأن مفهوم المهدي هو واحد عند جميع المسلمين . فجميع المسلمين يعتقدون بأن المهدي هو رجلا من ذريت النبي صلى الله عليه و آله يخرج في آخر الزمان ليصلح الدنيا بعد إفساد الطغاة لها . ذلك من حيث المفهوم ، أما من حيث المصداق فإنه يوجد اختلاف . فحسب روايات الشيعة أن المهدي هو الإمام أو الخليفة الثاني عشر من ذرية النبي صلى الله عليه و آله و ذرية علي عليه السلام ، و أن المهدي موجود قد ولد في سنة 255 من الهجرة . و أن وجوده يعتبر آية من آيات الله حيث أنه يقوم بجميع تكاليفه من غير أن يعلم به احد حيث يقوم بحل الكثير من مشاكل الدنيا بإذن الله تعالى مثله مثل العبد الصالح الذي قام بحل بعض المشاكل في زمن موسى عليه السلام و لم يفعل شيء إلا بتخطيط من الله تعال حيث أنه قال لموسى عليه السلام بعد ذلك بأن كل افعاله هي بأمر من الله تعالى كما قال تعالى { وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا }. و نحن نقول بأن افعال المهدي اليوم كلها بامر الله تعالى فلا يفعل شيء عن أمره و سوف يأتي تأويل مالم يستطع عليه السنة صبرأ و يقول لهم المهدي في يوم خروجه ما قالهل العبد الصالح لموسى عليهما السلام و هو ذلك تأويل ما لم تستطيعون عليه صبرا . فهذا هو مهدي الشيعة ، فليس هو إلا عبد من عباد الله الذين لا تخلوا منهم الأرض و إلا فسدت ، و هذه هي سنة الله في الأرض . و قد ضرب الله لنا مثل في القرآن يبين للناس أن لله تعالى عباد من البشر يقومون باعمال و لا يعلم بهم احد كما في قضية الخضر و موسى عليهما السلام . أما حسب روايات السنة ، فإن المهدي يولد في آخر الزمان ، و ليس له شغل بزماننا هذا .

إلى الزميل قبس 1425
ما هو تعريف الإيمان عندك؟
وهل شد الرحال إلى القبور
والطواف حولها
والنذر لمن يسكنها
والذبح بين يديها
هل هذه كلها من الإيمان؟
أم أن من يقوم بها مشرك بالله شرك أكبر عندك
مخرج من الإسلام
وما هو وجه الاختلاف بين هذه الشركيات عندكم
وبين ما كان يفعله مشركوا العرب
قبل البعثة المحمدية
وأراك أوردت آية
ليس هنا مجالها على الإطلاق
وهي قول الله تعالى :
{ قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ }
فما هو وجه ورودها هنا
أنا لا أرى لورودها في تعليقك
إلا ما يردده الشيعة عن العرب
وإلصاقها بهم
مع أن أي أحد يعرف قليلاً من العربية
يعلم أن معنى الإعراب
لا في هذه الآية الكريمة
ولا في معناها العام
ولا في الخاص
لا يعني العرب
بل هو معنى عام وشامل
يدخل فيه غير العرب
من كل الأمم
ولكنك أردت النيل من العرب
بما تقصده الآية فقط
وهو تورية
خذلك حقدك بإيرادها في غير محلها
وظننت أنك من الذكاء بمكان
وأن ما تقصده خفي علينا
وأما سبب إيرادك لهذه الآية الكريمة
فهو حقدك على العرب ليس إلا
لأن الفرس
وهم أئمة الشيعة
من شيعة العرب
ومن غيرهم
لا نبي منهم
ولا صحابة
غير سلمان الفارسي رضي الله عنه
وهو الذي يعتبر بكل المقاييس عربياً
بتغير لغته
وبيئته
والعيش
إلى اللغة
والبيئة
والعيش العربي
والعرب منهم الأنبياء
وعلى رأسهم النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم
ومنهم الصحابة
المطعون بهم
والمحاربون
من كل عدو لله تعالى
لا يعرف الإيمان
ولم يدخل الإسلام قلبه
لا بقول
ولا بعمل
وعدو للرسول صلى الله عليه وسلم
فإيرادك لها قد توضح ما تقصده
وهذا لا إلى كبير ذكاء
ولا إلى عبقرية
وهذا دأبكم
وقد عرف هذا عرف فيكم
من كثرة تردديكم لها
بشكل ممل
منذ أول مبغض للإسلام
وللصحابة
ومن أول شعوبي حاقد على العرب
وهنا تقصد ما عنته الآية عن النفاق
والنفاق هو التقية
وأنظر من الذي يستخدم النفاق
بله من تكون عقيدة في دينه
وهي تسعة أعشار دينه
والنفاق عند الشيعة
هو إظهار الإيمان
بخلاف ما يبطن
وهذا بعكس التقية المنصوص عليها
وهي إظهار الكفر
بدلاً من الإيمان
والتقية هذه
التي كانت في وقت ضعف شديد سابق
بعدها لم يعد لها ما يبقيها
حتى وأن وصل الضعف بالأمة
أكبر من وقت نزولها
بينما تقية الشيعة
هي بعكس التقية الوارد معناها بالقرآن
وهي عندكم إظهار الإيمان
بخلاف ما يبطن الشيعي من الكفر
وكمثال بسيط على ذلك
إيمان الشيعة بتحريف القرآن
هنا تظهرون الإيمان بعدم تحريفه
وتخفون ما في عقيدتكم
وما في صدوركم
بتحريفه
ومطلوب منكم أن تبقوا على ذلك
حتى ظهور مهديكم
ثم يظهر لكم قرآن علي
ومصحف فاطمة
وعندها سيكون هذا القرآن كأنه لم يكن
وسيحكم المهدي وشيعته
بما نزل على آل داود
وستبعد أيضاً لغة القرآن
"العربية"
التي سيحل بديلاً عنها اللغة العبرية
لغة اليهود
وليس هذا فقط
بل حتى الأحكام التي ستأخذون بها
هي أحكام اليهود
وستترك أحكام القرآن
كما هو الآن في من يطبق القوانين الوضعية الغربية
بل أشد
لأنها ستسمد "أي الأحكام" من التوراة
وذلك حسب ما تعتقدونه في مهديكم
وتقول أيها الزميل :
" فالشتم أو السب قد يبرد الغليل و لكن هل يرضي الجليل ، أم أنه يرضي الهوى الذي يقول عنه تعالى "
يا سبحان الله
وهل هذا الكلام يصدر من شيعي
عقيدته قائمة على اللعن
والشتم
وتشويه سمعت المخالف
بالكذب
وبالبهتان
والزور؟!!!
فأين الإيمان من ذلك؟
بل هذه هي التقية
التي هي النفاق
فأنت تقول شيء
لا تؤمن به
وتفعل عكسه تماماً
بل تؤمن بهذا العكس كعقيدة
وهو ما تنهى عنه
وكما قال الشاعر :
لا تنهى عن خلق وتأتي مثله.. إلى آخر البيت المشهور والمعروف
أما قولك :
" فلو قال الزميل أن مهدي الشيعة ليس هو مهدي السنة لكان صادقاً من حيث المصداق و ليس من حيث المفهوم "
فهذه الجملة المتفلسفة
والتي لا تبين أي معنى لها
ولا تزيل غموضاً
بل تكرسه
وما أوردته من هذا الكلام :
صادقاً.. مصداق.. مفهوم
لا أراه إلا لف حول نفسه
لا يعطي معنى
ولا يعطي رؤية
وكان بإمكانك أن تتخلص من التقية
التي غلفت بها جملتك المتفلسفة
وقلت :
فلو قال الزميل أن مهدي الشيعة ليس هو مهدي السنة لكان صادقاً من حيث الواقع.. ومن حيث ما ورد في السنة النبوية..
على الأقل يا زميل لو قلت ما ورد عند أهل السنة والجماعة في المهدي
لكنت أفدت
ولكنها التقية
ألا قاتل الله التقية
فلو أردت أن أفسر ما سيأتي من كلامك : "صادقاً من حيث المصداق "
فسأحتاج إلى الفلسفة
وبالأخير لن أطلع بأي نتيجة
تبين معناك النهائي
المختفي خلف التقية
فكيف بالمقصود يا زميل ؟
فمع أنه كلام تحتاجه " التقية"
إلا أنه لا يخدم "التقية" في هذه النقطة بالذات!!!
إلا بزيادة الغموض
ولم يدخل أحد الفلسفة
في دين الإسلام
إلا المفلس
والفلسفة في الدين الإسلامي
هي تجارة مفلسة
وبائرة
فليس في الإسلام
للفلسفة سوق
ولا ماضي
ولا مستقبل
فالإسلام
دين رباني واضح
لا يحتاج للفلسفة
ولا لكبار الفلاسفة
فكيف بمن يتفلسف من دون علم
ولا دراية
وما هو إلا التقليد الأعمى
الذي لا يوصل صاحبه
إلا للضياع
والكفر..
وتقول يا زميل :
" و ذلك لأن مفهوم المهدي هو واحد عند جميع المسلمين . فجميع المسلمين يعتقدون بأن المهدي هو رجلا من ذريت النبي صلى الله عليه و آله يخرج في آخر الزمان ليصلح الدنيا بعد إفساد الطغاة لها . "
فهذا مفهومك عن المهدي
وهو مفهوم ارتبط عند الشيعة
بالظلم
وهو ما كرسه معمموا الحسينيات
والمتلاقي بالحسينيات
إذ أن مفهوم خروج المهدي
أعم
وأشمل
من إفساد الطغاة..
وأسألك سؤالاً :
" هذا إذ لم تهرب كعادتكم بالهروب هل لعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه "
وهو سبب هذا الموضوع
الذي هو رد على أحد الشيعة
الذي دخل في منتدانا المبارك هذا
ونال من سيدنا عمر رضي الله عنه
وهو يناقض ما قلته "تقية" في أول سطورك :
" انا لا اقول بأن الزميل مفوز المبارك ليس مسلما لأنه من قال ( لاإله إلا الله محمد رسول الله ) فهو مسلم ، و لكن اجزم بأنه غير مؤمن ، لأنه لو كان مؤمناً لظهرت علامات الإيمان . فمن علامات الإيمان التصديق بكلام الله "
فهل شيعيك هذا
ينطبق عليه كلامك هذا
أم أن كلامك هذا
يخص المخالف لكم فقط؟!
لو كان كذلك
فأنتم أبعد الناس عن الإيمان
بل عن الإسلام
أقول هل لعن الصحابي عمر رضي الله عنه
والنيل منه
ومن يحبه
وهو الإنسان الذي كان موجوداً بالحقيقة
ولم يكن خيالاً
ولا أسطورة
كمهدي الشيعة
هل لعنه يجوز حسب طرحك للإيمان
وهل يشفي غليل عدو الإيمان هذا السب
والشتم
واللعن بحق عمر
وبحق من يحبه
ويغضب لله تعالى
من أجل رجل
ناصر النبي صلى الله عليه وسلم
وكان أحد أعظم رجاله
بل الثاني بعد أبي بكر رضي الله عنهما
وهو أبو زوجة نبيه صلى الله عليه وسلم
وزوج إحدى نساء آل البيت
كل ذنبه أنه هدم دولة المجوس
وشتت شملهم
وجعلهم من العز أذلة
وأطفأ نار كانت تعبد من دون الله تعالى
"أعلم أن هذا الكلام يقطع نياط قلبك أنت وكل الشيعة ولكنه الحقيقة يا زميل"
وكان من عظيم أعماله
أن هدى الله تعالى به الفرس للإسلام
بما قام به من أعمال الجهاد
والدعوة للإسلام
وبتحريره للفرس
من عباد النار والعباد
إلى عبادة رب العباد
وحده لا شريك له
وأدخلهم
وأرضهم
ودولتهم
ومتفرق شعبهم
جميعهم في رحمة الإسلام
إلا من أبى
وأستكبر
ولولا عمر رضي الله عنه
ما كنتم عرفتم آل البيت
ولا أمنتم بآل البيت
ولولا عمر ما أحببتم آل البيت
ولا عرفتم فضلهم
ولبقيتم على حب أسلافكم
من عبّـاد النار
والأوثان
وإن كان بعض هؤلاء السلف
وبعض الدين الفارسي القديم
قد أبقيتم عليه
واخترتم لهم مهمة إسلامية
أديتم بالنيابة عنهم
بالكتب
والتآليف
وقد جعلتم أحد أهم شخصيات الشيعة
وهو الفارسي الكافر
الذي عاصر الإسلام
ورجاله
وعرفه
وعاش بين الصحابة
ولكنه لم يهتد إلى الإسلام
محبة للكفر
ألا وهو خسرو ملك
"أبو لؤلؤة المجوسي لعنه الله ومن يحبه"
الذي قتل عمر
بأمر من علي كما تقولون
وهرب طيران إلى كاشان على ما أعتقد
ولم يبقى عند علي الكرار
الذي لم يستطع حمايته إلا بتهريبه
على جناحي الكذب والخيال الرافضي
فكيف هذا عند ما قلته في معرض سطورك
من إبعاد الإيمان من مسلم
لأنه يقول في مهديكم
وهو الخيال
والأسطورة
ما يقول؟؟!!!
وعندما ألعنه
فإنني ألعنه لكونه أسطورة
لا تمت إلى الدين الإسلامي
ولا إلى الواقع بأي صلة كانت
بل لا يمت إلى المهدي نفسه
ولا إلى آل البيت
إلا إذا كان كسرى يزدجرد
يمت إلى الإسلام عامة
وإلى آل البيت خاصة..
أما بقية كلامك عن أسطورتكم
فهو لا يستحق والله الرد حتى بكليمه
ولا يؤمن بهكذا خيال خارق للعادة
إلا من سلم عقله
لمن يغيبه عن الواقع
بلا سند
ولا دليل
إلا للهوى الضار له
في دينه
ودنياه
وأخراه
ولمن يعيش في الضلال
ويكرس عليه
في الساعة
وفي اليوم
وفي الشهر
وفي السنة
لا يخرج من ربقته
من محياه
إلى مفناه
ولا حول ولا قوة إلا بالله.

[رباح]

حياك الله يالغالي يااخ مفوز
بس رفقا بعجعوج الوهمي لعنه الله ولعن معه مفاخذ الرضع الكلب الهالك والخوئي الحشاش وابن سبأ مؤسس الدين اليهودي المجوسي وكل من والاهم
احترم عجعوج واجعله تحت حذائي
انتظر ابو صويلح واتفل في وجهه
احب هجهوج فأر السرداب واقول عنه كلبي المدلل

[مرزوق المرزوق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هدية مني لهذا الشيعي الكافر
وإلى كل شيعي
وهو رد على إستفزازه لمشاعر المسلمين بمعرفه الذي يدل على كفره وكفر كل الشيعة
أما الإهداء له وللشيعة فهو :
ألا لعنة الله على مهديكم المنتظر
الذي أسمه محمد بن حسن العسكري
ولعن الله من يؤمن به
أو يعتقد بوجوده
وطــــ ز بالمهدي المنتظر الذي أسمه محمد بن حسن العسكري
وطــــ ز بك أنت
وطـــــ ز بكل الشيعة
الكلاب الضالة
كلاب المجوس
وكلاب اليهود
أخزاكم الله

[تقي الدين السني]

لله درك اخي الحبيب
يرفع فوووووق لقبس

[ابن عنق الحيّه]

لعنة الله عليهم وعلى مهديهم الخنزير

[adylislam]

تقيتك مفضوحة يا قبس1425 إلعب غيرها . يامفوز جعلك الله من الفائزين إن شاء الله ورأيك صواب 100%