الشيخ سعد لإسماعيلية نجران كيف تدافعون عن المكرمي وهويدعوكم للكفر بالله

[أبو سناء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيلي يامي     ليدخلن الجنة بشفاعة رجل ليس بنبي مثل الحيين ربيعة ومضر ، فقال رجل : يا رسول الله أو ما ربيعة من مضر ؟ قال : إنما أقول ما أقول الراوي: أبو أمامة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/328 خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

لا نعترض على الأحاديث الصحيحة فأنت في واد ونحن في واد آخر وإنتبه وتدبر قول ربك ( ولا يشفعووووووووووون إلا لمن إرتضى ) ولكن أذكر لنا حديثا أو آية أن الله يرضى لعباده الكفر وما ذكرته يا إسماعيلي فيمن دخل النار من الموحدين أو سيدخلها فا الله قال لا يرضى لعباده الكفر فكيف يشفعون لمن كفر وكذب بآيات ربه والله لا يرضى لعباده الكفر وقد كذبتم بآيات ربكم التي تليت عليكم فزادتكم طغيانا وعناداً وكفراً بها التي ذكرتها في مشاركتي السابقة رقم ١٨ وقد حكم الله وحسم الجدال بيننا بقوله تعالى ( إن الذين كذبوا بءاياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين ) فاشرح لنا كيف يدخلون والله لم يرضى لعباده الكفر وتوعد من كذب بءاياته هذا الوعيد الشديد فهل سمعت أن الجمل يلج في سم الخياط أي ثقب الإبره فإذا دخل الجمل وهذا غير ممكن فإن الكفار سيدخلون الجنة فهل ستتوب وتستغفر ربك أم تستمر في معاندتك لربك حتي تموت ويقال لك ألقيا في جهنم كل كفار عنيد.... فأنت بالخيار إما شاكراً وإما كفورا .....

[الملكه اروى]

لماذا احتدت نبرته بالله عليكم هل هذا اسلوب معصب ومتشنج وطيح اغراض المذيع اللي على الطاوله ومرتبك ....نسال الله ان يهدي الجميع وان يبعد التفرقه والعنصريه البغيضه

[حـوريه البدر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملكه اروى     لماذا احتدت نبرته بالله عليكم هل هذا اسلوب معصب ومتشنج وطيح اغراض المذيع اللي على الطاوله ومرتبك ....نسال الله ان يهدي الجميع وان يبعد التفرقه والعنصريه البغيضه

إحتدت نبرة الشيخ لأنه يذب عن دين الله ممن يدّعي الإنتساب اليه..
بينما لاتحتد نبرة الإسماعيليين إلا حينما يتحدثوا عن قبيلتهم وشـــتان..
الحمدلله الذي هدى الآلاف من الإسماعيليه للإسلام, ولاعزاء للتبعيون..

[الامبريال]

( قل يا أيها الكافرون ـ لا أعبد ما تعبدون ـ ولا أنتم عابدون ما أعبد ـ ولا أنا عابد ما عبدتم ـ ولا أنتم عابدون ما أعبد ـ لكم دينكم ولي دين )

[أبو سناء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامبريال     ( قل يا أيها الكافرون ـ لا أعبد ما تعبدون ـ ولا أنتم عابدون ما أعبد ـ ولا أنا عابد ما عبدتم ـ ولا أنتم عابدون ما أعبد ـ لكم دينكم ولي دين )

أنزل الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم (فلا تدعوا مع الله أحدا )(فمنهم من آمن ومنهم كفر)
قال الله تعالى( قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ)

قوله تعالى : قال لقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رب السموات والأرض بصائر
الآية ، بين جل وعلا في هذه الآية الكريمة : أن فرعون عالم بأن الآيات المذكورة ما أنزلها إلا رب السموات والأرض بصائر ، أي حججا واضحة ، وذلك يدل على أن قول فرعون فمن ربكما ياموسى [ 20 \ 49 ] ، وقوله : قال فرعون وما رب العالمين [ 26 \ 23 ] كل ذلك منه تجاهل عارف .
والفراعنة الكفرة في كل زمان ومكان لا تخلوا الأرض منهم.فمنهم من قاتل الأنبياء ومنهم من قتل الحجاج وخلع الحجر الأسود ويقول قائدهم (ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد).

[الامبريال]

ابو سناء انتظر القرار الذي سيصدر بحق سعد السبر والايام بيننا

[أبو سناء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامبريال     ابو سناء انتظر القرار الذي سيصدر بحق سعد السبر والايام بيننا

قال الله تعالى : لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنْ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ(186) آل عمران

وأنتم مشركون .. محمد صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة عليهما السلام دون الله أم فوقه .. قال تعالى : { وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ (يامحمداه, ياعلياه, يا فاطماه ) مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ* إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ (عند خروجهم من مراقدهم) يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ } هنا في الآية أطلق على دعاء غيرره شرك ( فاطر - 13، 14 ).

الأيام بيننا ما دمتم فوق الأرض فالفرص عندكم .. والذي نفسي بيده يوم تبلغ الحلقوم تسحب منك الصلاحيات كلها .. أبتوووب .. ربي أرجعون .. تبكي الدم .. يقال أخسؤو فيها ولا تكلمون .. كل من لم يتأدب مع الله فوق الأرض
سيؤدب في كفنه تحت الأرض

أنجو بنفسك وأهلك فأن الشرك لا يغفر إن لم تتب فقد قال ربك (أن الله لا يغفر أن يشرك به ) وأتبع دين ال البيت المسلمين السنة الموحدين الذين لم يدعوا مع الله احدا


http://www.youtube.com/watch?v=iak5rIPF00g

[كن واقعي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سناء     قال الله تعالى : لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنْ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ(186) آل عمران وأنتم مشركون .. محمد صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة عليهما السلام دون الله أم فوقه .. قال تعالى : { وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ (يامحمداه, ياعلياه, يا فاطماه ) مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ* إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ (عند خروجهم من مراقدهم) يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ } هنا في الآية أطلق على دعاء غيرره شرك ( فاطر - 13، 14 ). الأيام بيننا ما دمتم فوق الأرض فالفرص عندكم .. والذي نفسي بيده يوم تبلغ الحلقوم تسحب منك الصلاحيات كلها .. أبتوووب .. ربي أرجعون .. تبكي الدم .. يقال أخسؤو فيها ولا تكلمون .. كل من لم يتأدب مع الله فوق الأرض سيؤدب في كفنه تحت الأرض أنجو بنفسك وأهلك فأن الشرك لا يغفر إن لم تتب فقد قال ربك (أن الله لا يغفر أن يشرك به ) وأتبع دين ال البيت المسلمين السنة الموحدين الذين لم يدعوا مع الله احدا http://www.youtube.com/watch?v=iak5rIPF00g

يا جاهل يا حشوي

لا ندعو أحد من دون الله , أنت تحكم على مذهبا بالقوانين الحشويه السخيفه التي ابتدعت بعد رحيل المصطفى صلى الله عليه وعلى اله بقرون

يا محمداه و يا علياه ويا فطمتاه نقولها توسلا وتقربا الى الله تعالى بمنزلتهم و بأسلوب الندب

وهي مرادفة للصلاة على محمد وماهية الصلاة ستجدها في صحيح مسلم وقبل كل شي في صلاتك يا مسكين

ومن ثم ألا تقول أيضا في صلاتك آت محمد الوسيله ؟

وهذه منزلتها يا جاهل


الترمذي - سنن الترمذي - أبواب الوتر - باب ما جاء في فضل الصلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم)

486 - حدثنا : أبو داود سليمان بن سلم المصاحفي البلخي ، أخبرنا : النضر بن شميل ، عن أبي قرة الأسدي ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر بن الخطاب قال : إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك (صلى الله عليه وسلم).

وروى الترمذي (3477) عن فَضَالَةَ بْن عُبَيْدٍ رضي الله عنه أن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ اللَّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ ، ثُمَّ لْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ لْيَدْعُ بَعْدُ بِمَا شَاءَ) . صححه الألباني في
صحيح الترمذي

ألا قبح الله الهوى الأعمى و الجهل المستفحل إينما كان

[صاطي2009]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كن واقعي     يا جاهل يا حشوي لا ندعو أحد من دون الله , أنت تحكم على مذهبا بالقوانين الحشويه السخيفه التي ابتدعت بعد رحيل المصطفى صلى الله عليه وعلى اله بقرون يا محمداه و يا علياه ويا فطمتاه نقولها توسلا وتقربا الى الله تعالى بمنزلتهم و بأسلوب الندب وهي مرادفة للصلاة على محمد وماهية الصلاة ستجدها في صحيح مسلم وقبل كل شي في صلاتك يا مسكين ومن ثم ألا تقول أيضا في صلاتك آت محمد الوسيله ؟ وهذه منزلتها يا جاهل الترمذي - سنن الترمذي - أبواب الوتر - باب ما جاء في فضل الصلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم) 486 - حدثنا : أبو داود سليمان بن سلم المصاحفي البلخي ، أخبرنا : النضر بن شميل ، عن أبي قرة الأسدي ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر بن الخطاب قال : إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك (صلى الله عليه وسلم). وروى الترمذي (3477) عن فَضَالَةَ بْن عُبَيْدٍ رضي الله عنه أن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ اللَّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ ، ثُمَّ لْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ لْيَدْعُ بَعْدُ بِمَا شَاءَ) . صححه الألباني في صحيح الترمذي ألا قبح الله الهوى الأعمى و الجهل المستفحل إينما كان

لماذا لاتكون واقعي قولٌ وفعلٌ
ودونكَ مواضيعي أجبناء عليها بارك الله فيك
لنراء حقيقة ديدنكم

[الامبريال]

قال تعالى ( وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون )