مع الأخ " mcnaqi " حول إنتصار الحسين رضي الله عنه

[بارق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mcnaqi     لم تجب على سؤالي يا اخ البارق هل تقصد أن الامام عليه السلام كان والعياذبالله والعياذبالله مغفلا حتى يغرر به أتباع سبأ الروافض المجوس ؟؟؟ أم تقصد أن الامام عليه السلام عندما وجد أنصارا خرج لينافس على الحكم الدنيوي ؟؟؟؟ تفضل وأجب وأرنا المقصود بهذه العبارة

سيدنا الحسين رضي الله عنه خدعه الشيعة بعد ان كاتبوه على ان ينصروه ثم خانوه


الحسين يخاطب أهل الكوفة: ويذكر هم بانهم كاتبوه بانهم له جند مجندة
ــــــــــــــــــــــــــــــ

ثم دعا الحسين ع براحلته فركبها و نادى بأعلى صوته يا أهل العراق و جلهم يسمعون فقال أيها الناس اسمعوا قولي و لا تعجلوا حتى أعظكم بما يحق لكم علي و حتى أعذر إليكم فإن أعطيتموني النصف كنتم بذلك أسعد و إن لم تعطوني النصف من أنفسكم فاجمعوا رأيكم ثم لا يكن أمركم عليكم غمة ثم اقضوا إلي و لا تنظرون إن وليي الله الذي نزل الكتاب و هو يتولى الصالحين ثم حمد الله و أثنى عليه و ذكر الله بما هو أهله و صلى على النبي ص و على ملائكة الله و أنبيائه فلم يسمع متكلم قط قبله و لا بعده أبلغ في منطق منه ثم قال أما بعد فانسبوني فانظروا من أنا ثم ارجعوا إلى أنفسكم و عاتبوها فانظروا هل يصلح لكم قتلي و انتهاك حرمتي أ لست ابن بنت نبيكم و ابن وصيه و ابن عمه و أول المؤمنين المصدق لرسول الله بما جاء به من عند ربه أ و ليس حمزة سيد الشهداء عمي أ و ليس جعفر الطيار في الجنة بجناحين عمي أ و لم يبلغكم ما قال رسول الله لي و لأخي هذان سيدا شباب أهل الجنة فإن صدقتموني بما أقول و هو الحق و الله ما تعمدت كذبا منذ علمت أن الله يمقت عليه أهله و إن كذبتموني فإن فيكم من لو سألتموه عن ذلك أخبركم سلوا جابر بن عبد الله الأنصاري و أبا سعيد الخدري و سهل بن سعد الساعدي و زيد بن أرقم و أنس بن مالك يخبروكم أنهم سمعوا هذه المقالة من رسول الله ص لي و لأخي أما في هذا حاجز لكم عن سفك دمي فقال له شمر بن ذي الجوشن هو يعبد الله على حرف إن كان يدري ما تقول فقال له حبيب بن مظاهر و الله إني لأراك تعبد الله على سبعين حرفا و أنا أشهد أنك صادق ما تدري ما يقول قد طبع الله على قلبك ثم قال لهم الحسين ع فإن كنتم في شك من هذا أ فتشكون أني ابن بنت نبيكم فو الله ما بين المشرق و المغرب ابن بنت نبي غيري فيكم و لا في غيركم ويحكم أ تطلبوني بقتيل منكم قتلته أو مال لكم استهلكته أو بقصاص جراحة فأخذوا لا يكلمونه فنادى يا شبث بن ربعي يا حجار بن أبجر يا قيس بن الأشعث يا يزيد بن الحارث ألم تكتبوا إلى أن قد أينعت الثمار و أخضر الجناب و إنما تقدم على جند لك مجند فقال له قيس بن الأشعث ما ندري ما تقول و لكن انزل على حكم بني عمك فإنهم لم يروك إلا ما تحب فقال له الحسين لا و الله لا أعطيكم بيدي إعطاء الذليل و لا أفر فرار العبيد ثم نادى يا عباد الله إني عذت بربي و ربكم أن ترجمون أعوذ بربي و ربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب.

الإرشاد ج : 2 ص :97- 98

=========

أما أسباب الخروج فننقلها كما نقلها شيخهم المفيد:

و بلغ أهل الكوفة هلاك معاوية فارجفوا بيزيد و عرفوا خبر الحسين ع و امتناعه من بيعته و ما كان من ابن الزبير في ذلك و خروجهما إلى مكة فاجتمعت الشيعة بالكوفة في منزل سليمان بن صرد فذكروا هلاك معاوية فحمدوا الله عليه فقال سليمان إن معاوية قد هلك و إن حسينا قد تقبض على القوم ببيعته و قد خرج إلى مكة و أنتم شيعته و شيعة أبيه فإن كنتم تعلمون أنكم ناصروه و مجاهدو عدوه فأعلموه و إن خفتم الفشل و الوهن فلا تغروا الرجل في نفسه
قالوا لا بل نقاتل عدوه و نقتل أنفسنا دونه قال فكتبوا

الإرشاد
ج2ص:36

يقول المفيد أن الشيعة غرووه وأخرجوه



كما ينقل المفيد أن الحسين لم يفكر بالخروج إلا بعد أن راسلوه وغروه وزعموا أن لا إمام لهم
ولذلك كتب هذه الرسالة:


بسم الله الرحمن الرحيم من الحسين بن علي إلى الملأ من المسلمين و المؤمنين أما بعد فإن هانئا و سعيدا قدما علي بكتبكم و كانا آخر من قدم علي من رسلكم و قد فهمت كل الذي اقتصصتم و ذكرتم و مقالة جلكم إنه ليس علينا إمام فأقبل لعل الله أن يجمعنا بك على الهدى و الحق و إني باعث إليكم أخي و ابن عمي و ثقتي من أهل بيتي فإن كتب إلي أنه قد اجتمع رأي ملئكم و ذوي الحجا و الفضل منكم على مثل ما قدمت به رسلكم و قرأت في كتبكم أقدم عليكم وشيكا إن شاء الله

الإرشاد
ج2ص:39


كما يشهد مسلم بن عقيل بذلك حينما خذله الشيعة:

قال يا أمة الله ما لي في هذا المصر منزل و لا عشيرة فهل لك في أجر و معروف لعلي مكافئك بعد اليوم فقالت يا عبد الله و ما ذاك قال أنا مسلم بن عقيل كذبني هؤلاء القوم و غروني و أخرجوني قالت أنت مسلم قال نعم

الإرشاد ج : 2 ص : 55

كما يقول مسلم في آخر رسالة له للحسين:

يا عبد الله إني أراك و الله ستعجز عن أماني فهل عندك خير تستطيع أن تبعث من عندك رجلا على لساني أن يبلغ حسينا فإني لا أراه إلا قد خرج إليكم اليوم مقبلا أو هو خارج غدا و أهل بيته و يقول إن ابن عقيل بعثني إليك و هو أسير في أيدي القوم لا يرى أنه يمسي حتى يقتل و هو يقول ارجع فداك أبي و أمي بأهل بيتك و لا يغرك أهل الكوفة فإنهم أصحاب أبيك الذي كان يتمنى فراقهم بالموت أو القتل إن أهل الكوفة قد كذبوك و ليس لمكذوب رأي


الإرشاد ج : 2 ص : 60


كما يقول مسلم قبل موته:


اللهم احكم بيننا و بين قوم غرونا و كذبونا و خذلونا

الإرشاد ج : 2 ص :64


والآن أثبتنا من كلام شيخهم المفيد أن الشيعة غروا الحسين بالخروج
وأنه لم يفكر بالخروج أبدا لولا دعوة الشيعة له

والآن لنثبت لكم من كلام شيخهم المفيد أنه تراجع عن خروجه بعد أن علم بخيانة الشيعة
وأن الحسين كان يريد مبايعة يزيد قبل استشهاده



و لما رأى الحسين نزول العساكر مع عمر بن سعد بنينوى و مددهم لقتاله أنفذ إلى عمر بن سعد أني أريد أن ألقاك فاجتمعا ليلا فتناجيا طويلا ثم رجع عمر بن سعد إلى مكانه و كتب إلى عبيد الله بن زياد. أما بعد فإن الله قد أطفأ النائرة و جمع الكلمة و أصلح أمر الأمة هذا حسين قد أعطاني عهدا أن يرجع إلى المكان الذي أتى منه أو أن يسير إلى ثغر من الثغور فيكون رجلا من المسلمين له ما لهم و عليه ما عليهم أو أن يأتي أمير المؤمنين يزيد فيضع يده في يده فيرى فيما بينه و بينه رأيه و في هذا لكم رضى و للأمة صلاح.

الإرشاد ج : 2 ص :-87

هذا ما نقله شيخهم المفيد عن موافقة الحسين مبايعة يزيد ************

إذن كل ما يقال في الحسينيات يعتبر من نسج خيال الشيعة

ولكن الحسين قتل مظلوما لأنه قبل بمبايعة يزيد أخيرا ولكن ابن زياد لم يقبل بهذه المبايعة
وأصر على قدومه للكوفة أولا
ولذلك حارب الحسين ابن زياد ولم يحارب يزيد

والدليل ما نقله شيخهم المفيد عن موقف يزيد عند سماعه بخبر استشهاد الحسين:

فأطرق يزيد هنيهة ثم رفع رأسه فقال قد كنت أرضى من طاعتكم بدون قتل الحسين أما لو أني صاحبه لعفوت عنه.
الإرشاد ج : 2 ص :119


كما ينقل شيخهم المفيد كلام يزيد لعلي بن الحسين:

لما أراد يزيد أن يجهزهم دعا علي بن الحسين ع فاستخلاه ثم قال له لعن الله ابن مرجانة أم و الله لو أني صاحب أبيك ما سألني خصلة أبدا إلا أعطيته إياها و لدفعت الحتف عنه بكل ما استطعت و لكن الله قضى ما رأيت
الإرشاد ج : 2 ص : 122

وبعد هذه الأدلة أثبتنا كذب الشيعة في الحسينيات وما يزعمونه من أسباب خروج الحسين رضي الله عنه

خدع الحسين بالخروج ومات مظلوما


=====

قصة مقتل الحسين من كتب الشيعة !!!

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=26958

[بارق]

هل وافق الحسين على بيعة يزيد قبل المعركة؟

المفيد يذكر هذه البيعة المتأخرة:

و لما رأى الحسين نزول العساكر مع عمر بن سعد بنينوى و مددهم لقتاله أنفذ إلى عمر بن سعد أني أريد أن ألقاك فاجتمعا ليلا فتناجيا طويلا ثم رجع عمر بن سعد إلى مكانه و كتب إلى عبيد الله بن زياد. أما بعد فإن الله قد أطفأ النائرة و جمع الكلمة و أصلح أمر الأمة هذا حسين قد أعطاني عهدا أن يرجع إلى المكان الذي أتى منه أو أن يسير إلى ثغر من الثغور فيكون رجلا من المسلمين له ما لهم و عليه ما عليهم أو أن يأتي أمير المؤمنين يزيد فيضع يده في يده فيرى فيما بينه و بينه رأيه و في هذا لكم رضى و للأمة صلاح.

الإرشاد ج : 2 ص :-87

إذن لم يكن الأمر فسق يزيد أو فساده أو كما يزعم الشيعة

كان الأمر إعتراض على طريقة تداول السلطة , فمعاوية كان البادئ في نقل الخلافة بالوراثة
بينما الحسن كان أول خليفة يأخذ الخلافة من أبيه علي ولكن بالشورى

والأمر الآخر لم يخرج الحسين إلى الكوفة للثورة

يقول المفيد في كتابه :

بسم الله الرحمن الرحيم من الحسين بن علي إلى الملأ من المسلمين و المؤمنين أما بعد فإن هانئا و سعيدا قدما علي بكتبكم و كانا آخر من قدم علي من رسلكم و قد فهمت كل الذي اقتصصتم و ذكرتم و مقالة جلكم إنه ليس علينا إمام فأقبل لعل الله أن يجمعنا بك على الهدى و الحق و إني باعث إليكم أخي و ابن عمي و ثقتي من أهل بيتي فإن كتب إلي أنه قد اجتمع رأي ملئكم و ذوي الحجا و الفضل منكم على مثل ما قدمت به رسلكم و قرأت في كتبكم أقدم عليكم وشيكا إن شاء الله

الإرشاد
ج2ص:39

كان الحسين يعتقد أن الكوفة خرجت من يد يزيد, وإن أهل الكوفة ناصروه!
وعندما رأى خيانتهم وافق على بيعة يزيد قبل القتال
ولكن ابن زياد لم يقبل بهذه البيعة بعد سماع كلام شمر بن الجوشن وتخويفه من ترك الحسين
ليذهب ليزيد

ولذلك نقل المفيد اعتراض الحر بن يزيد على عدم موافقتهم على هذه البيعة:

فلما رأى الحر بن يزيد أن القوم قد صمموا على قتال الحسين ع قال لعمر بن سعد أي عمر أ مقاتل أنت هذا الرجل قال إي و الله قتالا أيسره أن تسقط الرءوس و تطيح الأيدي قال: أ فما لكم فيما عرضه عليكم رضى قال عمر أما لو كان الأمر إلي لفعلت و لكن أميرك قد أبى.

الإرشاد ج : 2 ص :100

[فتى الإسـلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mcnaqi     أما الباحث للحقيقة فأقول له : هل الامام الحسين عليه السلام خرج على معاوية ؟؟؟ أم خرج على يزيد ؟؟؟ ثانيا أقول له : ماهو تفسير خروج الامام الحسين عليه السلام حسب عقيدة الوهابية ؟؟؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

أفهم من جوابك أن أمة محمد صلى الله عليه وسلم في عهد معاويه ومن قبله كانت صالحة ولا تحتاج لمن يخرج للإصلاح فيها ,,,,, فيكون عدم خروج علي رضي الله عنه أو الحسن رضي الله عنه أو الحسين رضي الله عنه منذ تولي أبو بكر الصديق إلى عهد يزيد لأن أمة محمد صالحة

فلما لم يخرج أحد من آل البيت على يزيد بعد الحسين فهل صلحت الأمة بعد مقتل الحسين رضي الله عنه في ما تبقى من عهد يزيد
ولما لم يخرج أحد من آل البيت على من جاء بعد يزيد فهل كانت الأمة صالحة كما كانت قبل يزيد

[قسورة]

بارك الله فيكم اخواني الاعزاء اتباع اهل البيت اهل السنة و الجماعة و تعليق جميل من اخي الباحث

فان قلت ان الامة كانت صالحة من قبل

فذد ذهب دينك سدا و اقوال اسيادك ادراج الرياح من ارتداد الناس الا نفر قليل و و و و و

وجزاكم الله خير الجزاء

موضوع رائع جدا

و نتابع ما تبقى منه

[الواضح2]

أين هرب الرافضي

[mcnaqi]

افضل ان احصر الحوار مع الاخ الهاوي حتى لا يتشتت الحوار وخصوصا انه صاحب الموضوع وليسألني هو نفس اسئلتكم حتى اجاوب عليه باذن الله

[فتى الإسـلام]

يعني موافق على أن الأمة صالحه قبل وبعد الحسين رضي الله عنه
فليست بحاجة للأئمة ليصلحوا فيها
وأن الفساد كان في عهد يزيد فقط حيث أصبحت الأمة بحاجة لمن يصلح فيها

[mcnaqi]

ان شاء الله نجاوب على كلامك لاحقا يا الباحث ولا تقولني مالم اقله

[فرقان المسلم]

ما عليه أخواني أسمحوا لي فأنا سعيد أن أجد الزميل mcnaqi هنا لكي أذكره بأنه حتي الآن لم يجيب علي أسئلتي بخصوص السيدة عائشة ... فارجو منكم أن تحاولوا إقناعه لكي يجيب علي هذه الأسئلة في تلك المداخلة ...

[mcnaqi]

فرقان المسلم مراسل الاباضية

اذهب الى الموضوع واجب على سؤالي البسيط الذي سألتك ثم تحدث عن اجابة اسألتك