انني وجدت ان أئمة الرافضة ليسوا من اهل الجنة فأين تراهم يكونون

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اريد ان اهتدي     يرد عليك امير المؤمنين اني انا عبد الله واخى رسول وانا الصديق الاكبر صليت قبل الناس بسبع سنين

الصديق الأكبر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس: 6- عن أبى عبدالله الجعفي عن عروة بن عبد الله قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام عن حلية السيف؟ فقال: لا بأس به، قد حلى أبو بكر الصديق سيفه، قال: قلت: وتقول الصديق؟ فوثب وثبة، واستقبل القبلة، فقال: نعم الصديق، فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولاً في الدنيا والآخرة" ["كشف الغمة" ج2 ص1 ] 7- عن علي بن إبراهيم، قال: حدثني أبي عن بعض رجاله عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار قال لأبي بكر: كأني أنظر إلى سفينة جعفر وأصحابه تعوم في البحر، وانظر إلى الأنصارمحبتين (مخبتين خ) في أفنيتهم، فقال أبو بكر: وتراهم يا رسول الله؟ قال: نعم! قال: فأرنيهم، فمسح على عينيه فرآهم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت الصديق" ["البرهان" ج2 ص125].

[muhamed_ali]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اريد ان اهتدي     يرد عليك امير المؤمنين اني انا عبد الله واخى رسول وانا الصديق الاكبر صليت قبل الناس بسبع سنين

اتمنى ان يحاول الرافضي ان يفكر ..

لو فرضنا ان علي من الصديقين بزعم تلك الراية المزعومة التي وضعتها ..

فانت الان عندما تصف علي بانه صديق فأنت تضع من مكانته . لان علي عندكم إمام وهي في دينكم مرتبة أعلى من الصديقية ..

ثانيا انت قلت ان علي هو الصديق الاكبر ..

فاين مرتبة الإمامة ..؟؟ فقد ذكر الله مرتبة الصديقية لكنه لم يذكر مرتبة الإمامة .. علما ان الاية بدأت بالأعلى مرتبة وهم الانبياء ثم ذكرت من دونهم مرتبة وهم الصديقين ثم الشهداء ثم الصالحين ... فاين الان الإمامة إذا ؟؟

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوود بير     كم اعجبني ,,وأعجبني والله .. موضوعك هذا .. بارك الله فيك .. فلن يحق ولايحق معارضتهم على كلام الله ...الأعجازي والصريح .. فلا يعقل انهم معصومين وائمه ..مع هذا كله القرآن لم يعترف بهم اطلاقاً .. رعاك الله أخي الكريم ..

شكر الله لك اخي الكريم اوود بير

والله إن كل الحقائق في هذا الكون وخاصة حقائق القرآن والتأريخ والمنطق كلها تثبت بما لا يدع مجالا للشك ان الرافضة على ضلال عظيم ولكنهم لا يريدون ترك باطلهم والدخول في دين الإسلام

ونسأل الله لهم الهداية

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة استبرق الجنة     بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الصديقين والشهداء والصالحين ,,,,,,,, من صفات الائمة المعصومين... قال القشيري قال الله تعالى: "فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين" [النساء: 69] فالصديقون هم الذين يتلون الأنبياء، والشهداء هم الذين يتلون الصديقين، والصالحون يتلون الشهداء، فيجوز أن تكون هذه الآية في جملة من صدق بالرسل، أعني "والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء". وهل الائمة لايدخلون ضمن (الصديقين والشهداء والصالحين)!!!!؟؟؟

وعليكم السلام

افهم من كلامك ان ائمتكم يدخلون مع اهل الجنة بصفة انهم إما صديقين او شهداء او صالحين ،،، ولكنهم لا يدخلون الجنة بصفتهم أئمة

هذه هي الأصناف التي ذكر الله انهم اهل الجنة ،،، فلماذا لا يكونون معهم بوصف انهم "ائمة" لا بوصف انهم صالحين او شهداء او صديقين

بهذه الآية سقط دينكم كله عن بكرة ابيه ،،، وهو ساقط اصلا ولكن هنا تبين وإتضح لمن له قلب انه ساقط

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادم لذات المجوس     عن عبد الله ابن مسعود ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : >> عليكم بالصدق ،،، فإن الصدق يهدي إلى البرّ ، وإن البرّ يهدي إلى الجنة ، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صدّيقاً . >> وإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذّاباً . (متفق عليه) فكيف يكون الائمة صدقين وهم يحلون التقيه ووهي عين الكذب في دينكم ايها الرافضة والتي هي 9 اعشار الدين عندكم

قويه

قويه عليهم اخي الكريم هادم لذات المجوس

لا يدري الرافضة من اين يتلقون الطعن

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة استبرق الجنة     من يقول : فإين هم ان لم يكونو من اهل الجنه ..؟! نحن نقول ان ائمة اهل البيت من اهل الجنة . ومن يقول غير ذلك فقد افترى على الله ورسوله .. وانامن يسالك اين يكون ائمة اهل البيت اذا لم يكونوا من اهل الجنة؟

تتسائلين ونحن نقول ،،، إن الذي لم يذكر انهم من اهل الجنه هو الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم

فالله سبحانه وتعالى بيّن في قوله تعالى (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا)

وهنا فأولا من يطع الله والرسول فقط ،،، فلا طاعة لغيرهم ،،، وعلى هذا فمن اطاع الله والرسول فقط لا غير فإنه من اهل الجنة وانه مع اهل الجنة وذكر الله اهل الجنة فلم نجد فيهم ائمتكم المزعومين ،،، فأين هم إذ لم نرى ان الله ذكر انهم من اهل الجنة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة استبرق الجنة     ومن يقول: فكيف يكون الائمة صدقين وهم يحلون التقيه ووهي عين الكذب في دينكم ايها الرافضة والتي هي 9 اعشار الدين عندكم على كلامك تقصد ان الائمة كذابين والعياذ بالله؟

وما هي التقية إذن ،،، اليست ان يقول المرء شيء والحقيقة خلافه ،،،

ولكن دعينا نترك التقية ونقول ان التقية في دينكم محرّمة ،،، فأين هم ائمتكم لا نراهم من اهل الجنة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة استبرق الجنة     قال تعالى ( اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ﴾، ذكر السيوطي: في الدر المنثور بعد ذكر الآية: «وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله : ﴿... اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ﴾، قال: مع علي بن أبي طالب».

اولا يا استبرق الجنة ،،، جعلك الله من اهل الجنة ،،، أمين

ثانيا السيوطي ذكر عدد من الأقوال وبدأها بقوله :

أخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن نَافِع فِي قَوْله {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا اتَّقوا الله وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقين} قَالَ: نزلت فِي الثَّلَاثَة الَّذين خلفوا: قيل لَهُم: كونُوا مَعَ مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَصْحَابه
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن كَعْب بن مَالك قَالَ: فِينَا نزلت أَيْضا {اتَّقوا الله وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقين}
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عمر فِي قَوْله {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا اتَّقوا الله وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقين} قَالَ: مَعَ مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَصْحَابه
وَأخرج ابْن جرير عَن سعيد بن جُبَير فِي قَوْله {وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقين} قَالَ: مَعَ أبي بكر وَعمر رَضِي الله عَنْهُمَا
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ واين عَسَاكِر عَن الضَّحَّاك فِي قَوْله {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا اتَّقوا الله وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقين} قَالَ: امروا أَن يَكُونُوا مَعَ أبي بكر وَعمر وأصحابهما

فلماذا تجاوزت كل ذلك ولم تختاري إلا قول قيل انها نزلت في علي بن ابي طالب

وعلى اي اساس رفضت كل ما سبق من هذه الأقوال وصححت فقط ما يوافق هواكم وضلالكم

فلم يثبت ان الآية في علي بن ابي طالب بل إنه لم يثبت انه نزلت آية واحدة فما فوق في علي بن ابي طالب

ادعوك إلى ترك دين الرافضة وان تدخلي في دين الإسلام ،، فإن الأمر جد خطير ،، وإن عقاب الله شديد وإن الرافضة ليسوا من المسلمين وانهم على ضلال مبين ،، فإتقي الله في نفسك وفي ابناءك - إن كان لك ابناء - وفي اهلك وإسعي لإنقاذهم من الضلال وادعيهم للدخول في دين الإسلام

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اريد ان اهتدي     يرد عليك امير المؤمنين اني انا عبد الله واخى رسول وانا الصديق الاكبر صليت قبل الناس بسبع سنين

عمر بن الخطاب لم يقل هذا الكذب

وإن كنت تقصد بأمير المؤمنين علي بن ابي طالب فهو ايضا لم يقل هذا الكذب

علي بن ابي طالب ليس اخو رسول الله وليس صديق لا اكبر ولا اصغر فلم يثبت هذا في حقه وإن من اكذب الكذب من قال ان علي بن ابي طالب صلى قبل الناس بسبع سنين فهذا كذب محض فإن الثابت ان اول من اسلم من الذكور هو ابو بكر الصديق ومن النساء خديجة بنت خويلد

فثبت بذلك انه لا صحة لمزاعمك

وثبت انه لا يرد احد على ما ثبت بأنه لم انجد ان الأئمة من اهل الجنة

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام السني     اقرأي الموضوع جيدا يازميلة هداك الله هو لايقصد أن علي بن أبي طالب وذريته ليسوا من أهل الجنة وانما هو يقصد الامامة ليس لها ذكر في القرآن ولهذا لم يذكر الله الأئمة في الآية الكريمة وهذا ماوضحه الأستاذ رهين الفكر في نهاية الموضوع قولي هذا الكلام لمن نقل عن جعفر الصادق قوله (التقية ديني ودين أبائي فمن لاتقية له لادين له)

شكر الله لك اخي هشام السني على إثراءك للموضوع وتوضيحك لها

رفع الله قدرك اخي الكريم

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhamed_ali     اتمنى ان يحاول الرافضي ان يفكر .. لو فرضنا ان علي من الصديقين بزعم تلك الراية المزعومة التي وضعتها .. فانت الان عندما تصف علي بانه صديق فأنت تضع من مكانته . لان علي عندكم إمام وهي في دينكم مرتبة أعلى من الصديقية .. ثانيا انت قلت ان علي هو الصديق الاكبر .. فاين مرتبة الإمامة ..؟؟ فقد ذكر الله مرتبة الصديقية لكنه لم يذكر مرتبة الإمامة .. علما ان الاية بدأت بالأعلى مرتبة وهم الانبياء ثم ذكرت من دونهم مرتبة وهم الصديقين ثم الشهداء ثم الصالحين ... فاين الان الإمامة إذا ؟؟

اشكر لك اخي الكريم إضافتك وإثراءك للموضوع

مشكلة الرافضة ان دينهم ضبابي هلامي في كل مرة يأخذ شكل او هيئة ولا تعرف له وجه من قفا

هذا غير التناقض في دينهم

واما سرقتهم لفضائل الصحابة فحدث ولا حرج

وكذلك سرقتهم للآيات وسرقتهم حتى لبعض الألفاظ ونحلها على ما ليست له

كل ذلك لأجل ان يتمشى الواقع مع ظنهم الفاسد

فهم حين نناقضت الحقائق والوقائع والأدلة مع فرضيتهم لزعم الإمامة ،،، وبدلا من ان يرفضوا الإمامة لأنها تصادم كل الحقائق والوقائع والإثباتات قاموا بإنكار الحقائق والوقائع لأجل فرضيتهم الذي فرضوها

حتى القرآن زعموا انه محرّف لأنه يتناقض مع إمامتهم المكذوبة

ففرضيتهم الفاسده عندهم هي الصح وكل ما خلفها يجب تأويله او تكذيبه او رفضه او تطعيجه ليستقيم مع فرضيتهم الفاسدة

[استبرق الجنة]

اقتباس: تتسائلين ونحن نقول ،،، إن الذي لم يذكر انهم من اهل الجنه هو الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم فالله سبحانه وتعالى بيّن في قوله تعالى (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا) وهنا فأولا من يطع الله والرسول فقط ،،، فلا طاعة لغيرهم ،،، وعلى هذا فمن اطاع الله والرسول فقط لا غير فإنه من اهل الجنة وانه مع اهل الجنة وذكر الله اهل الجنة فلم نجد فيهم ائمتكم المزعومين ،،، فأين هم إذ لم نرى ان الله ذكر انهم من اهل الجنة

نعم قال الله تعالى من اطاع الله ورسوله وربطها بـ( فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ )..

لم يذكر الله سبحانه وتعالى الائمة صراحةً بهذهِ الايه ,وانما قصدهم بـ (الصديقين والشهداء والصالحين)......
فالصديقين :هم كل من صدق الله ورسوله ..
والشهداء:هم من مات على الشهاده في سبيل الله او من شهد لله بالوحدانيه..
والصالحين:هم من صلحت اعمالهم واخلاقهم وعلومهم..
ومن "صحيح البخارى":
باب: قول الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين﴾ التوبة 119- وما ينهى عن الكذب.
(مع الصادقين) فى زمرة الذين يصدقون فى إيمانهم وقولهم وفعلهم ويوفون بما عاهدوا عليه.

والائمة المعصومين عليهم السلام يتصفون بكل هذه الصفات .
فهل ذكر الله سبحانه وتعالى اسماء المقصودين بـ الصديقين والشهداء والصالحين في الايه ام لا؟

اقتباس: وما هي التقية إذن ،،، اليست ان يقول المرء شيء والحقيقة خلافه ،،، ولكن دعينا نترك التقية ونقول ان التقية في دينكم محرّمة

التقيه مذكوره بالقرآن الكريم ..
قال تعالى :
(لايتخذ المومنون الكافرين اولياء من دون المومنين ومن يفعل ذلك فليس من اللّه فى شى‏ء الا ان تتقوا منهم تقاه ويحذركم اللّه نفسه والى اللّه المصير)..

التقيه فى اللغه :
( الوقايه : حفظ الشى‏ء مما يوذيه ويضره، يقال وقيت الشى‏ء اقيه وقايه ووقاء. . .)
(ووقى الشى‏ء وقيا ووقايه وواقيه : صانه عن الاذى وحماه . .

التقيه فى الاصطلاح :
ان مصطلح التقيه، هو مصطلح اسلامى قد نطق به الوحى لفظا ومعنى، مقترنا بحادثه مفسرة..

(لايتخذ المومنون الكافرين اولياء من دون المومنين ومن يفعل ذلك فليس من اللّه فى شى‏ء الا ان تتقوا منهم تقاه ويحذركم اللّه نفسه والى اللّه المصير) ..

والقرطبي فسر آيه التقيه بقوله : (الا ان تتقوا منهم تقاه)
قال معاذ بن جبل ومجاهد : كانت التقيه فى جده الاسلام قبل قوه المسلمين، فاما اليوم فقد اعز اللّه الاسلام ان يتقوا من عدوهم . قال ابن عباس : هو ان يتكلم بلسانه وقلبه مطمئن بالايمان، ولايقتل ولاياتى ماثما . وقال الحسن : التقيه جائزه للانسان الى يوم القيامه، ولاتقيه فى القتل . وقرا جابر بن زيد ومجاهد والضحاك : (الا ان تتقوا منهم تقيه) وقيل : ان المومن اذا كان قائما بين الكفار فله ان يداريهم باللسان اذا كان خائفا على نفسه وقلبه مطمئن بالايمان . والتقيه لاتحل الا مع خوف القتل او القطع او الايذاء العظيم . ومن اكره على الكفر فالصحيح ان له ان يتصلب ولايجيب الى التلفظ بكلمه الكفر، بل يجوز له ذلك على ما ياتى بيانه فى النحل) . حيث فسر قوله تعالى : (الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان) بقوله : (هذه الايه نزلت فى عمار بن ياسر فى قول اهل التفسير، لانه قارب بعض ما ندبوه اليه . قال ابن عباس : اخذه المشركون واخذوا اباه وامه سميه وصهيبا وبلالا وخبابا وسالما فعذبوهم، وربطت سميه بين بعيرين ووجى قبلها بحربه، وقيل لها انك اسلمت من اجل الرجال، فقتلت وقتل زوجها ياسر، وهما اول قتيلين فى الاسلام . واما عمار فاعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها، فشكا ذلك الى رسول اللّه(صلى اللّه عليه وسلم)، فقال له رسول اللّه (صلى اللّه عليه وسلم): (كيف تجد قلبك) ؟ قال: مطمئن بالايمان
فقال رسول اللّه(صلى اللّه عليه وسلم) : (فان عادوا فعد)

فالقرآن دعا الى التقيه والرسول امر بالتقيه فكيف تحكمون على من يتبع التقيه انه ليس من الصادقين؟؟!!

اقتباس: اولا يا استبرق الجنة ،،، جعلك الله من اهل الجنة ،،، أمين

جزاك الله خير للدعوه ..

اقتباس: فلم يثبت ان الآية في علي بن ابي طالب بل إنه لم يثبت انه نزلت آية واحدة فما فوق في علي بن ابي طالب

لقد وردت احاديث كثيره عن الرسول الاكرم تثبت ان الامام علي هو الصديق الاكبر ..
منها:


عن أبي ذر وسلمان قالا : أخذ النبي (ص) بيد على فقال : أن هذا أول من آمن بى وهذا أول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل ، وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين ،
رواه الطبراني والبزار، عن أبى ذر وحده. الحديث رقم 14597