همه الإمامية بياكلوا لحم الحمير ؟؟

[البرقعي]

الموضوع ما لوش بدعوى الحمار الإمامي اللي بيفدي الرسول صلى الله عليه وسلم بأمه وأبيه ..

أقصد السند الإمامي الحماري ..

ولا الحمار التربو النفاث بتاع الإمام اللي بيلف فيه الدنيا بليلة ..

تخيلوا بأه ... على حمار !!

ده لابد يكون حمار كونكورد ..

دي عجيبه ، لكن مش على بتوع التقية ..

على الأقل الراوي أو المؤلف بالأصح كان يرفع مقام الإمام ويقول حصان ، بغل ، برذون أو جمل ..

لكن غرام الإمامية في الحمير غريب ، وعشان كده خششوهم في الرواة بتوعهم ..

ونرجع لحكاية لحم الحمير ..

فيه رواية عندهم بتقول :

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة.

( رواه الطوسي في الإستبصار الجزء 3 ص 142 ،،، ورواه صاحب الوسائل ج21 ص 12 )

أنا مش ح أتكلم عن المتعة من بعيد ولا قريب ..

أنا ح أتكلم عن لحم الحمير ..

الإمامية بيقولوا إن الرواية دي ضعيفة ..

ومنهم من يقول إن علي ابن أبي طالب قال بتحريم المتعة هنا على سبيل التقية .. ( مسمار جحا اللي بنعرفه ) ..

السؤال يا خوانّـا هو :

إزاي الجماعة دول بييقولوا على روايه نصفها صحيح ويحرم لحم الحمير ، والنصف التاني ضعيف وإتقال على سبيل التقية ؟؟؟

يعني ما كان الإمام يقدر يقول إن الرسول صلى الله عليه وسلم حرم لحوم الحمير في رواية ، وحكاية المتعة في رواية تانية !!!

ده الإمام اللي ما تغيبش حاجة عنه وما تفوتوش عليه أيها حاجة !!

طب مش كان ح يعرف إن البرقعي الغِلس اللي هوه أنا ، ح يشنع على الأتقياء بتوع التقية ؟؟

أنا في ظني ولو أن أغلب الظن إثم ، إن الجماعة بياكلوا لحم الحمير بس بالخفية !!

وإلا إزاي ياخدوا نص رواية ويتركوا النص التاني ؟؟

بالعقل والهداوة يا جماعة ...

مش ملاحظين إنه فيه كام حمار هنا بيرفس وهوه يظن إنه بيطبر !!!

أهو المقهور واحد منهم بيطبر عشان ينكر قولهم بتحريف القرآن راح أنكر القرآن كله !!

وعمران بينكر التحريف هوه راخر ، ويستشهد بالخوئي ..

والخوئي هوه بنفسه وفي كتابه بيعترف بتحريف القرآن زي ما أنتم شايفين بالوثائق ..

وكمان بإنكاره النسخ !!

التماسيح التانية بتعترف بالنسخ ، والخوئي بينكره وبيشنع على السنة !!

الخوئي ده إما إنه جاهل وما بيقرا كتب التماسيح التانية ، أو إنه بيعرفها وبيتجاهل وجودها ....

طبعاً كله على محمل مسمار جحا اللي نعرفه ..

وأرجع وأقول إزاي الجماعة بياخدوا نص رواية ؟؟؟

دي حاجة مش معقولة ولابد إنهم بياكلوا لحم الحمير ...

لاحظوا الرواية تاني وبلسان الإمام نفسه :

حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة.

من ردودهم هنا إنتم مش معايا بالحكاية ديت ؟؟؟

[الحراني]

دنت ود قدع ياسي برأع دنت صتهم النهردة !! نستني ياسي برأع حيهبب عليك المأداد ( المقداد ) أيه ؟؟

[السعدي 2]

حلوه يابرقعي استدلال جميل ...

[مؤدب]

مساكين ,,
لهم قلوب .....
لهم عيون ......
لهم آذان........



مؤدب

[المثنى88]

امضي وروح القدس وياك

[البرقعي]

نعم يا شيخ حراني دا أنا منتظر التمساح الرمادي قـُد قُـد ..

ده له ذكريات ما ينساهاش مع البرئعي ..

هوه اللي خلاني أنوي أتشيع ..

ده مقداد وذو التقية والتمساح الرمادي شخص واحد ..

وضارط 12 مرة وسلحانوه المهبب وسلحان أفندي بتاع المداين برضه كلهم واحد شخص ..

ولهم ذكريات حلوة مع البرئعي أيام زمان ..

يا شيخ سعدي ..

الحلاوة باللي ياخد نصف رواية ويسيب نصفها ..

مؤدب لاتعجب فالهداية من الله ..

المثنى بارك الله فيك ..

[المقداد]

زميلنا البرقعي
ايهما افضل اكل الحمار ام عبادة البغل .. مجرد سؤال

[الحراني]

عن أبي بصير ، قال : قلت لابي جعفر عليه السلام : جعلت فداك اسم سمينا به استحلت به الولاة دماءنا وأموالنا وعذابنا ، قال : وما هو ؟ - قال : الرافضة!!

فقال أبو جعفر عليه السلام :

((ان سبعين رجلا من عسكر فرعون رفضوا فرعون فأتوا موسى عليه السلام فلم يكن في قوم موسى عليه السلام أحد أشد اجتهادا ولا أشد حبا لهارون منهم فسماهم قوم موسى الرافضة ، فأوحى ألله إلى موسى : أن ثبت لهم هذا الاسم في التوراة فانى قد نحلتهم وذلك اسم قد نحلكموه الله ))

***********************

- المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقى ج 1 ص 157
- الكافي - الشيخ الكليني ج 8 ص 34 :
- شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني ج 11 ص 308
- فضائل الشيعة- الشيخ الصدوق ص 21
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 011 ص 15
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 56 ص 49
- مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي ج 4 ص 171
- الجواهر السنية- الحر العاملي ص 46
- الاختصاص- الشيخ المفيد ص 104

[المقداد]

الحراني :
خذ بقية الرواية


- الكافي - الشيخ الكليني ج 8 ص 33 :
6 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن سليمان ، عن أبيه
قال : كنت عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) إذ دخل عليه أبو بصير وقد خفره النفس ( 6 ) فلما أخذ مجلسه
قاله له أبو عبد الله ( عليه السلام ) : يا أبا محمد ما هذا النفس العالي ؟
فقال : جعلت فداك يا ابن رسول الله كبر سني ودق عظمي واقترب أجلي مع أنني لست أدري ما أرد عليه من أمر آخرتي ،
فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : يا أبا محمد وإنك لتقول هذا ؟ !
قال : جعلت فداك وكيف لا أقول هذا ؟ ! فقال ، يا أبا محمد أما علمت أن الله تعالى يكرم الشباب منكم ويستحيي من الكهول ؟
قال : قلت : جعلت فداك فكيف يكرم الشباب ويستحيي من الكهول ؟
فقال : يكرم الله الشباب أن يعذبهم ويستحيي من الكهول أن يحاسبهم ،
قال : قلت : جعلت فداك هذا لنا خاصة أم لاهل التوحيد ؟
قال : فقال : لا والله إلا لكم خاصة دون العالم ،
قال : قلت : جعلت فداك فإنا قد نبزنا نبزا ( 1 ) انكسرت له ظهورنا وماتت له أفئدتنا واستحلت له الولاة دماءنا في حديث رواه لهم فقهاؤهم ،
قال : فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : الرافضة ؟
قال : قلت : نعم ،
قال : لا والله ما هم سموكم ولكن الله سماكم به ( 2 ) أما علمت يا أبا محمد أن سبعين رجلا من بني إسرائيل رفضوا فرعون وقومه لما استبان لهم ضلالهم فلحقوا بموسى ( عليه السلام ) لما استبان لهم هداه فسموا في عسكر موسى الرافضة لانهم رفضوا فرعون وكانوا أشد أهل ذلك العسكر عبادة وأشدهم حبا لموسى وهارون وذريتهما ( عليهما السلام ) فأوحى الله عز وجل إلى موسى ( عليه السلام ) أن أثبت لهم هذا الاسم في التوراة فإني قد سميتهم به ونحلتهم إياه ، فأثبت موسى ( عليه السلام ) الاسم لهم ثم ذخر الله عز وجل لكم هذا الاسم حتى نحلكموه ،
((((يا أبا محمد رفضوا الخير ورفضتم الشر))))
افترق الناس كل فرقة وتشعبوا كل شعبة فانشعبتم مع أهل بيت نبيكم ( صلى الله عليه وآله ) وذهبتم حيث ذهبوا و اخترتم من اختار الله لكم وأردتم من أراد الله فأبشروا ثم ابشروا ، فأنتم والله المرحومون المتقبل من محسنكم والمتجاوز عن مسيئكم ، من لم يأت الله عز وجل بما انتم عليه يوم القيامة لم يتقبل منه حسنة ولم يتجاوز له عن سيئة ، يا أبا محمد فهل سررتك ؟
قال : قلت : جعلت فداك زدني ،
فقال : يا أبا محمد إن لله عز وجل ملائكة يسقطون الذنوب عن ظهور شيعتنا كما يسقط الريح الورق في أوان سقوطه وذلك قوله عز وجل : " الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم . . . ويستغفرون للذين آمنوا ( 3 ) " استغفارهم والله لكم دون هذا الخلق ، يا أبا محمد فهل سررتك ؟
قال : قلت : جعلت فداك زدني ،
قال : يا أبا محمد لقد ذكركم الله في كتابه فقال : " من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدواالله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ( 1 ) " إنكم وفيتم بما أخذ الله عليه ميثاقكم من ولايتنا وإنكم لم تبدلوا بنا غيرنا ولو لم تفعلوا لعيركم الله كما عيرهم حيث يقول جل ذكره : " وما وجدنا لاكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين ( 2 ) " يا أبا محمد فهل سررتك ؟
قال : قلت : جعلت فداك زدني
فقال : يا أبا محمد لقد ذكركم الله في كتابه فقال : " إخوانا على سرر متقابلين ( 3 ) " والله ما أراد بهذا غيركم يا أبا محمد فهل سررتك ؟
قال : قلت : جعلت فداك زدني ،
فقال : يا أبا محمد " الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ( 4 ) " والله ما أراد بهذا غيركم ، يا أبا محمد فهل سررتك
قال : قلت : جعلت فداك زدني ،
فقال : يا أبا محمد لقد ذكرنا الله عز وجل وشيعتنا و عدونا في آية من كتابه فقال عز وجل : " هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر اولوا الالباب ( 5 ) " فنحن الذين يعلمون وعدونا الذين لا يعلمون و شيعتنا هم أولوا الالباب ، يا ابا محمد فهل سررتك ؟
قال : قلت : جعلت فداك زدنى ،
فقال : يا أبا محمد والله ما استثنى الله عز وجل بأحد من أوصياء الانبياء ولا أتباعهم ما خلا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وشيعته فقال في كتابه وقوله الحق : " يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا ولا هم ينصرون * إلا من رحم الله ( 6 ) " يعني بذلك عليا ( عليه السلام ) وشيعته ، يا ابا محمد فهل سررتك ؟
قال : قلت : جعلت فداك زدني ،
قال : يا أبا محمد لقد ذكركم الله تعالى في كتابه إذ يقول : " يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ( 7 ) " والله ما أراد بهذا غيركم ، فهل سررتك يا أبا محمد ؟
قال : قلت : جعلت فداك زدني ،
فقال : يا أبا محمد لقد ذكركم الله في كتابه فقال : " إن عبادي ليس لك عليهم سلطان ( 8 ) " والله ما أراد بهذا إلا الائمة ( عليهم السلام ) وشيعتهم ، فهل سررتك يا أبا محمد ؟
قال : قلت : جعلت فداك زدني ، فقال : يا أبا محمد لقد ذكركم الله في كتابه
فقال : " فاولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا ( 1 ) " فرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في الآية النبيون ونحن في هذا الموضع الصديقون والشهداء وأنتم الصالحون فتسموا بالصلاح كما سماكم الله عز وجل ، يا أبا محمد فهل سررتك ؟
قال : قلت : جعلت فداك زدني ، قال : يا أبا محمد لقد ذكركم الله إذ حكى عن عدوكم في النار بقوله : " وقالوا مالنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الاشرار * إتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الابصار ( 2 ) " والله ما عنى ولا أراد بهذا غيركم ، صرتم عند أهل هذا العالم شرار الناس وأنتم والله في الجنة تحبرون ( 3 ) وفى النار تطلبون يا ابا محمد فهل سررتك ؟
قال : قلت : جعلت فداك زدني ،
قال : يا أبا محمد ما من آية نزلت تقود إلى الجنة ولا تذكر أهلها بخير إلا وهي فينا وفي شيعتنا وما من آية نزلت تذكر أهلها بشر ولا تسوق إلى النار إلا وهي في عدونا ومن خالفنا ، فهل سررتك يا أبا محمد ؟
قال : قلت : جعلت فداك ، زدني ،
فقال : يا أبا محمد ليس على ملة إبراهيم إلا نحن وشيعتنا وسائر الناس من ذلك براء ( 4 ) يا أبا محمد فهل سررتك ؟ وفي رواية اخرى فقال : حسبي .

البرقعي:
ما زلت انتظر الجواب
ايهما افضل اكل الحمار ام عبادة البغل .. مجرد سؤال

[البرقعي]

بتاكلوا لحم الحمير يا سي مقداد !!

وسيبك من حكاية عبادة البغل ..

عارف بتقصد أيه ..

السؤال ما يترد عليه بسؤال يا تمساح رمادي ...

رد على سؤال البرقعي ونزل موضوع تاني بحكاية البغل بتاعك ..

تكونش تقصد حمار الإمام التربو يا مقداد أفندي ؟؟!!