العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-09-18, 11:30 PM   رقم المشاركة : 21
فتى الشرقيه
عضو ماسي






فتى الشرقيه غير متصل

فتى الشرقيه is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليـماني مشاهدة المشاركة
   أهلاً وسهلاً أخي فتى الشرقيه

نفي الصفات قد أضع له موضوع مفصل مستقبلاً

لكن ما أحببت أن أوصله لك سريعاً..

وهو السميع البصير

الله ليس في حاجة للسمع والبصر

فهو الذي خلق صفة السمع والبصر

والله يقول أمرنا واحدة كلمح البصر

مايريد يقول له كن فيكون

لذلك نحن نقول كلام الله مخلوق

وكل مايريده من سمع وبصر وكلام فقط يقل له كن فيكون..

{ إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ }‏‏ ...

مودتي لك..

هل قال لك الله أنه ليس بحاجة لإثبات الصفات لنفسه
وهل ستقول إن الله ليس بحاجة لأن يثبت أنه الله في السماء وفي الأرض
أم ستقول إن إثبات الله لنفسه أنه [[[ إله ]]] كان خطاء

-----------------------------------


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليـماني مشاهدة المشاركة

ألإله هو غيب الغيوب



قال تعالى
{{{ وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (84) }}}

فكم غيب غيوب عندكم

ومن الله ,, في قوله تعالى
{{{ وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ ۖ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ (3 }}}
أم ستقول
الله في السماء
والله في الأرض

سؤال
ماهو الغيب
وماهو الغيوب
حسب فهمكم لعقيدتكم
أم مجرد إسمين مركبين لا معنى لهما


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليـماني مشاهدة المشاركة


الموجود الأول هو القلم العقل الأول



من الذي أوجد القلم
وهل القلم هو العقل الأول
فأين بقية العقول ما دام يوجد أول ,,, فلا بد أن يوجد ثاني وثالث ,,,,,


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليـماني مشاهدة المشاركة

وكما في الصحاح أول موجود هو القلم




من الذي أوجد القلم
قال تعالى
{{{ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46) }}}

هل القلوب هي العقول
أم العقول هي القلوب

وهل القلوب في الصدور
والعقول في الدماغ






التوقيع :
فتى الشرقيه / هو فتى الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» عاجل :ياشيعه هل أفضل من هذا عندكم / معصومكم الحجه ما أسهل خروجه ,أو ستكذبون المعصوم
»» الفرق بين السني الواثق من عقيدته والشيعي الشاك فيها , تجده هنا
»» أيها الشيعي الإسماعيلي : هل تريد الحقيقة من واقع عقيدتكم وليس من احد آخر
»» إثبات واقعي لكذب الشيعه في إدعائهم إتباع العتره والأخذ منهم
»» سقيفة بني ساعده , وسقيفة بني جعفر الصادق ,, أيهما أهم عند الشيعه
 
قديم 26-09-18, 05:17 PM   رقم المشاركة : 22
مهذب
عضو ماسي






مهذب غير متصل

مهذب is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليـماني مشاهدة المشاركة
  
ألإله هو غيب الغيوب


بل .. الإله هو الله .. أمر معلوم بالضرورة من دين الإسلام يعلمه كل مسلم بعلم معنى ( لا إله إلا الله ) ..

ومعلوم بالضرورة أيضاً لكل مسلم بأن من يقول بأن هناك إلهاً غير الله فهو مشرك ..

فهل تقولون بأن غيب الغيوب هو الله .. أم أنكم تقولون بأن غيب الغيوب غير الله .. ؟!





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليـماني مشاهدة المشاركة
  
الموجود الأول هو القلم العقل الأول

كما قال الرسول في الصحاح


لم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم بأن القلم هو العقل الأول .. فلا تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليـماني مشاهدة المشاركة
  
آخذ الوحي عن جبريل عن إسرافيل عن القلم عن الله


كذبة أخرى .

النبي صلى الله عليه وسلم أخذ الوحي عن جبريل عليه السلام الذي سمعه من الله جلّ وعلا .




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليـماني مشاهدة المشاركة
  
وكما في الصحاح أول موجود هو القلم


ليس في الصحيح ولا في الضعيف أن القلم أول موجود .. فكف عن الكذب .. !!






التوقيع :

{وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (53)}
[الإسراء: 53]


إن كانت الأحداث المعاصرة أصابتك بالحيرة ، فاقرأ هذا الكتاب فكأنه يتكلم عن اليوم :
مدارك النَّظر في السّياسة بين التطبيقات الشّرعية والانفعالات الحَمَاسية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=174056

من مواضيعي في المنتدى
»» موقع داعشي ويديره رافضي لبناني !!
»» جن جنون الآيات في قم بعد عاصفة الحزم
»» إجابة طريفة من الشيخ صالح الفوزان / هل يُصدَّق الكفار في ادعائهم الوصول للقمر ؟
»» نصيحة لنفسي ولإخواني .. !!
»» أيمن الظواهري في ميزان مفتي المجاهدين في العالم
 
قديم 26-09-18, 05:34 PM   رقم المشاركة : 23
اليـماني
موقوف







اليـماني غير متصل

اليـماني is on a distinguished road


نحن لا نكذب بل ننقل من كتبكم التي تكذبها



قال المارغني في النجوم الطوالع فزاد في الإسناد واسطة أخرى فقال ما معناه: (عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن اللوح المحفوظ عن القلم عن الله) أو قال: (عن القلم عن اللوح).


القلم هو الموجود الاول

اللوح هو المنبعث منه


عن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله يقول أول ماخلق الله عز وجل القلم فقال له أكتب: قال يارب وما أكتب ؟
قال أكتب مقادير كل شيء

المصدر: كتاب الأوائل لإبن عروبة صـ 38
وقال حديث صحيح
أخرجة أبن أبي عاصم في السنة
والطبراني في مسند الشاميين برقم 85.
وكذلك خرجة أبوداوود في سننة والطيالسي (578)
والترمذي (2155, 3319)
وخرجه المزي في تهذيب الكمال 18/456









 
قديم 26-09-18, 05:40 PM   رقم المشاركة : 24
مهذب
عضو ماسي






مهذب غير متصل

مهذب is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليـماني مشاهدة المشاركة
   الدليل الأول على العقل الأول من السنة:

عن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله يقول أول ماخلق الله عز وجل القلم فقال له أكتب: قال يارب وما أكتب ؟
قال أكتب مقادير كل شيء

المصدر: كتاب الأوائل لإبن عروبة صـ 38
وقال حديث صحيح
أخرجة أبن أبي عاصم في السنة
والطبراني في مسند الشاميينبرقم 85.
وكذلك خرجة أبوداوود في سننة والطيالسي (578)
والترمذي (2155, 3319)
وخرجه المزي في تهذيب الكمال 18/456

وغيرهم الكثير وحكموا بصحته.

ومن خلال متن الحديث يبدو لكل ذو عقل أنه ليس المعني بالقلم هو القلم الجامد الذي نكتب به
بل هو مخلوق عاقل يخاطب الله بماذا أكتب؟

1- ابن عروبة لم يقل حديث صحيح .. فلا تكذب عليه .. !

2- الحديث صححه بعض العلماء ، ولكن الحديث ليس صريحاً بأن القلم هو أول المخلوقات ..

ولذلك اختلف علماء السنة في مسألة أول مخلوق .

3- أول مخلوق لا تعني أول موجود .. ولا يوجد عالم مسلم واحد ينفي وجود الله السابق لوجود جميع المخلوقات .

4- يقول الله تعالى :
( ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ )

فهل يعني هذا أن السماء والأرض هما العقل الأول بناءً على تنظيرك .. ؟!




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليـماني مشاهدة المشاركة
   الدليل الثاني من السنة : قال الرسول أنني آخذ الوحي من جبريل عن اللوح عن القلم عن الله.

حديث صحيح في كتبكم يوافق الحديث الأول.

لا تكذب .. أين هو هذا الحديث .. ما هو مصدره .. ؟




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليـماني مشاهدة المشاركة
   الدليل الأهم من القرآن : قال تعالى نون والقلم ومايسطرون.
قسم من الله بمن؟

قسم بالقلم الذي يُكتب به .. بدليل قوله .. وما يسطرون .



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليـماني مشاهدة المشاركة
   وفي راحة العقل للكرماني قدس الله روحة قال : في السور الثالث من المشرع الأول : القلم الذي هو الموجود الأول.

إذاً ثبت أن عندنا وعندكم حديث أول موجود عن الله هو القلم ونحن نسميه بالقلم العقل الأول النور سمه ماتشاء

وهذه أدلتنا لمن اُلقي إليه السمع وهو شهيد.

فإذاً الكرماني هو مصدر الدين عندكم .. وليس كلام الله ورسوله .. ولا أئمة أهل البيت كما تزعمون ..!!

وأنت لم تستطع أن تثبت شيئاً من عقيدتك الباطلة .. لا من كتاب الله .. ولا من سنة رسول الله الصحيحة .. !






التوقيع :

{وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (53)}
[الإسراء: 53]


إن كانت الأحداث المعاصرة أصابتك بالحيرة ، فاقرأ هذا الكتاب فكأنه يتكلم عن اليوم :
مدارك النَّظر في السّياسة بين التطبيقات الشّرعية والانفعالات الحَمَاسية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=174056

من مواضيعي في المنتدى
»» التكفير فتنة العصر / للشيخ الدكتور ناصر العقل
»» التجربة التي أذهلت علماء المادة وجعلتهم يؤمنون بما هو أكثر غرابة من السحر
»» إجابة طريفة من الشيخ صالح الفوزان / هل يُصدَّق الكفار في ادعائهم الوصول للقمر ؟
»» الأمير خالد الفيصل يوجه بإزالة 4 مواقع تمارس فيها شركيات
»» القاعدة وداعش وتكفير المسلمين / الشيخ محمد بن رمزان الهاجري
 
قديم 26-09-18, 05:54 PM   رقم المشاركة : 25
اليـماني
موقوف







اليـماني غير متصل

اليـماني is on a distinguished road


قال إمام السنة البوصيري

فإن من جودك الدنيا وضرتها ***** ومن علومك علم اللوح والقلم



فإن خلق القلم، وأمره بالكتابة، وردت فيه أحاديث منها حديث: إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ فَقَالَ لَهُ: اكْتُبْ. قَالَ: رَبِّ وَمَاذَا أَكْتُبُ؟ قَالَ: اكْتُبْ مَقَادِيرَ كُلِّ شيء حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ. رواه أبو داوود.
وروى أيضا عن عبادة بن الصامت ـ رضي الله عنه: أن رسول صلى الله عليه وسلم قال: إن أول ما خلق الله القلم. قال له: اكتب، فقال: يا رب وما أكتب؟ قال: اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة. وفي لفظ: لما خلق الله القلم قال له: اكتب، فجرى بما هو كائن إلى قيام الساعة. قال الهيثمي: رواه الطبراني، ورجاله ثقات. اهـ.




قال المارغني في النجوم الطوالع فزاد في الإسناد واسطة أخرى فقال ما معناه: (عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن اللوح المحفوظ عن القلم عن الله) أو قال: (عن القلم عن اللوح).







 
قديم 26-09-18, 09:57 PM   رقم المشاركة : 26
مهذب
عضو ماسي






مهذب غير متصل

مهذب is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليـماني مشاهدة المشاركة
   قال المارغني في النجوم الطوالع فزاد في الإسناد واسطة أخرى فقال ما معناه: (عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن اللوح المحفوظ عن القلم عن الله) أو قال: (عن القلم عن اللوح).



أنت بليد حتى في النسخ واللصق .. !

فأنت نسخت من هذا الموضوع :

القرآن الكريم عن جبريل عن اللوح المحفوظ عن الله جل جلاله
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=222940

وعبارة كاتبه كما يلي :
( وبالغ المارغني في النجوم الطوالع فزاد في الإسناد واسطة أخرى فقال ما معناه: (عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن اللوح المحفوظ عن القلم عن الله) أو قال: (عن القلم عن اللوح). ) ا.هـ.

يعني كاتب الموضوع يتهم المارغني نفسه بأنه هو من زاد في الإسناد ..

بينما أنت نسبت كلام كاتب الموضوع إلى المارغني ، فأصبح من يقرأ عبارتك يتوهم بأن المارغني هو الذي يقول : ( فزاد في الإسناد واسطة أخرى .. إلخ ) .

فإذا كان المراغني هو من زاد في الإسناد وهو متوفي في عام 1349 هـ .. أي قبل أقل من مئة عام .. فمن أين جاء بهذه الزيادة .. ؟!!

فهذا دليل على بطلانها .

وفي نفس الموضوع أورد أحد الإخوة مثالين من أسانيد القراء الأوائل تكشف أنه لا وجود للقلم .. ولا حتى للوح المحفوظ في تلك الأسانيد بل تنتهي تلك الأسانيد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .. عن جبريل عليه السلام .. عن الله عز وجل ..

فلا واسطة بين جبريل وبين الله جلّ وعلا .

وهذا اقتباس لنص مشاركة ذلك الأخ جزاه الله خيراً :


اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم

أذكر مثالين من أسانيد القراء انتهى فيهما الإسناد إلى جبريل عليه السلام عن الله عز وجل

بدون ذكر اللوح المحفوظ، مما يفيد أنه أُضيف في القرون المتأخرة في بعض الإجازات تقريراً

لبعض العقائد المخالفة لما كان عليه السلف الصالح:


المثال الأول: : ساق الهذلي إسناده إلى سُليم أنه قال لحمزة: إن النحويين يعيبون عليك قراءتك (به والأرحامِ) و (بمصرخيِّ)، فقال: يا سُليم! قرأتُ على الأعمش، وقرأ الأعمش على يحيى بن وثاب ، وقرأ يحيى على زر بن حبيش، وقرأ زرٌ على ابن مسعود، وقرأ ابن مسعود على رسول الله r عن جبريل عن الله، فهل للنحويين إسنادٌ مثل هذا ؟!
انظر: الكامل (المطبوع) ص 309، 310


المثال الثاني: قال الذهبي في ترجمة عاصم في معرفة القراء الكبار - (1 / 94)

((وأعلى ما يقع لنا القرآن العظيم من جهته فإنني قرأت القرآن كله على أبي القاسم سحنون المالكي عن أبي القاسم الصفراوي عن أبي القاسم بن عطية عن ابن الفحام عن ابن نفيس عن السامري عن الأشناني عن عبيد بن الصباح عن حفص عن عاصم عن أبي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه وعن زر عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن الله عز و جل فنسأل الله أن يجعله شاهداً لنا وشافعاً)).



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليـماني مشاهدة المشاركة
   القلم هو الموجود الاول



الموجود الأول هو الله سبحانه وتعالى كما هو ثابت في القرآن والسنة ..

قال الله تعالى :
( سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (2) هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3) )

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم :
( اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء )





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليـماني مشاهدة المشاركة
   اللوح هو المنبعث منه



تقول بأن القلم هو العقل الأول .. وتقول أن العقل الأول هو الله .. فهذا يعني بأنك تقول أن اللوح منبعث من الله .. !!!

وسبق أن قلت في المشاركة رقم ( 6 ) :
( والله سبحانة يعز ان يكون عله لإن في المعلول أثر العلة أو بعض منها وبهذا تتم المشاركة.
كالمواليد والأمهات وأخذها منها من جهة المجانسة والمشاكلة.
)

والله جلّ وعلا يقول عن نفسه : ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) )




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليـماني مشاهدة المشاركة
   عن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله يقول أول ماخلق الله عز وجل القلم فقال له أكتب: قال يارب وما أكتب ؟
قال أكتب مقادير كل شيء

المصدر: كتاب الأوائل لإبن عروبة صـ 38
وقال حديث صحيح
أخرجة أبن أبي عاصم في السنة
والطبراني في مسند الشاميين برقم 85.
وكذلك خرجة أبوداوود في سننة والطيالسي (578)
والترمذي (2155, 3319)
وخرجه المزي في تهذيب الكمال 18/456



سبق وأن أجبت عن استدلالك بهذا الحديث .. أكرر الجواب لك إن كنت لم تقرؤه :

1- ابن عروبة لم يقل حديث صحيح .. فلا تكذب عليه .. !

2- الحديث صححه بعض العلماء ، ولكن الحديث ليس صريحاً بأن القلم هو أول المخلوقات ..

ولذلك اختلف علماء السنة في مسألة أول مخلوق .

3- أول مخلوق لا تعني أول موجود .. ولا يوجد عالم مسلم واحد ينفي وجود الله السابق لوجود جميع المخلوقات .

4- يقول الله تعالى :
( ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ )

فهل يعني هذا أن السماء والأرض هما العقل الأول بناءً على تنظيرك .. ؟!






التوقيع :

{وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (53)}
[الإسراء: 53]


إن كانت الأحداث المعاصرة أصابتك بالحيرة ، فاقرأ هذا الكتاب فكأنه يتكلم عن اليوم :
مدارك النَّظر في السّياسة بين التطبيقات الشّرعية والانفعالات الحَمَاسية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=174056

من مواضيعي في المنتدى
»» تدليس الخليلي في استدلاله على التخليد بآية {بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته}
»» خطبة الجمعة الشيخ عبدالرحمن السديس 25 ذو الحجة 1436 من الحرم المكي
»» الخارجية السعودية تستعرض سجل إيران الحافل بنشر الفتن والقلاقل والاضطرابات
»» خطيب جامع طهران يقول / عجعوج سيشارك في المظاهرات ضد الوهابية في السعودية
»» مصر.. حملة لإغلاق جمعيات تقوم بنشر المذهب الشيعي
 
قديم 26-09-18, 10:05 PM   رقم المشاركة : 27
مهذب
عضو ماسي






مهذب غير متصل

مهذب is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليـماني مشاهدة المشاركة
   قال إمام السنة البوصيري

فإن من جودك الدنيا وضرتها ***** ومن علومك علم اللوح والقلم



كذبت .. البوصيري ليس إمام السنة .. وكلامه هذا في مدح النبي صلى الله عليه وسلم غلو يرده الكتاب والسنة .

وهذه فتوى لإمام أهل السنة في هذا العصر الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله في هذه الأبيات وقائلها :

(
س 1: قرأت حديثا فما مدى صحته؟ وهو: من كان اسمه محمدا فلا تضربه ولا تشتمه.

ج: هذا الحديث مكذوب وموضوع على الرسول صلى الله عليه وسلم، وليس لذلك أصل في السنة المطهرة،
وهكذا قول من قال: من سمى محمدا فإنه له ذمة من محمد ويوشك أن يدخله بذلك الجنة
وهكذا من قال: من كان اسمه محمدا فإن بيته يكون لهم كذا وكذا فكل هذه الأخبار لا أساس لها من الصحة،
فالاعتبار باتباع محمد، وليس باسمه صلى الله عليه وسلم، فكم ممن سمي محمدا وهو خبيث؛ لأنه لم يتبع محمدا ولم ينقد لشريعته، فالأسماء لا تطهر الناس، وإنما تطهرهم أعمالهم الصالحة وتقواهم لله جل وعلا، فمن تسمى بأحمد أو بمحمد أو بأبي القاسم وهو كافر أو فاسق لم ينفعه ذلك، بل الواجب على العبد أن يتقي الله ويعمل بطاعة الله ويلتزم بشريعة الله التي بعث بها نبيه محمدا، فهذا هو الذي ينفعه، وهو طريق النجاة والسلامة، أما مجرد الأسماء من دون عمل بالشرع المطهر فلا يتعلق به نجاة ولا عقاب.
ولقد أخطأ البوصيري في بردته حيث قال:
فإن لي ذمة منه بتسميتي ... محمدا وهو أوفى الخلق بالذمم
وأخطأ خطأ أكبر من ذلك بقوله:
يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به ... سواك عند حلول الحادث العمم
إن لم تكن في معادي آخذا بيدي ... فضلا وإلا فقل يا زلة القدم
فإن من جودك الدنيا وضرتها ... ومن علومك علم اللوح والقلم
فجعل هذا المسكين لياذه في الآخرة بالرسول صلى الله عليه وسلم دون الله عز وجل، وذكر أنه هالك إن لم يأخذ بيده، ونسي الله سبحانه الذي بيده الضر والنفع والعطاء والمنع وهو الذي ينجي أولياءه وأهل طاعته، وجعل الرسول صلى الله عليه وسلم هو مالك الدنيا والآخرة، وأنها بعض جوده، وجعله يعلم الغيب، وأن من علومه علم ما في اللوح والقلم، وهذا كفر صريح وغلو ليس فوقه غلو، نسأل الله العافية والسلامة.
فإن كان مات على ذلك ولم يتب فقد مات على أقبح الكفر والضلال، فالواجب على كل مسلم أن يحذر هذا الغلو، وألا يغتر بالبردة وصاحبها. والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله.
) ا.هـ.

مجموع فتاوى ابن باز (6/ 370 - 371)






التوقيع :

{وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (53)}
[الإسراء: 53]


إن كانت الأحداث المعاصرة أصابتك بالحيرة ، فاقرأ هذا الكتاب فكأنه يتكلم عن اليوم :
مدارك النَّظر في السّياسة بين التطبيقات الشّرعية والانفعالات الحَمَاسية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=174056

من مواضيعي في المنتدى
»» وفاة الداعية السلفية موضي الجلهم رحمها الله
»» شروط لا إله الا الله - روائع الشيخ أحمد البدوي
»» الى متى تتكلمون عن التوحيد ؟ / الداعية علي همد
»» الرد على ستيفن هوكنج ونقد التصميم العظيم / الملحد سيؤمن بأي شيء إلا بالله العظيم
»» محاضرة جديدة للشيخ صالح الفوزان / حقيقة دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
 
قديم 26-09-18, 10:09 PM   رقم المشاركة : 28
مهذب
عضو ماسي






مهذب غير متصل

مهذب is on a distinguished road



أعيد عليك هذا السؤال الذي تتهرب منه :

الإله هو الله .. أمر معلوم بالضرورة من دين الإسلام يعلمه كل مسلم يعلم معنى ( لا إله إلا الله ) ..

ومعلوم بالضرورة أيضاً لكل مسلم بأن من يقول بأن هناك إلهاً غير الله فهو مشرك ..

فهل تقولون بأن غيب الغيوب هو الله .. أم أنكم تقولون بأن غيب الغيوب غير الله .. ؟!







التوقيع :

{وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (53)}
[الإسراء: 53]


إن كانت الأحداث المعاصرة أصابتك بالحيرة ، فاقرأ هذا الكتاب فكأنه يتكلم عن اليوم :
مدارك النَّظر في السّياسة بين التطبيقات الشّرعية والانفعالات الحَمَاسية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=174056

من مواضيعي في المنتدى
»» هل داعش خوارج ؟
»» الغلو كما يكون في التشدد يكون في التساهل / فضيلة الشيخ صالح الفوزان
»» الْخَوَارِجُ هُمُ الشُّرَاةُ الْأَنْجَاسُ الْأَرْجَاسُ وَمَنْ كَانَ عَلَى مَذْهَبِهِم
»» خريج الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة حاكماً لجزر الملوك الإندونيسية
»» ندوة : حقيقة المعتقد الرافضي وأثره على المجتمعات السنية : شبكة الدفاع عن السنة
 
قديم 26-09-18, 11:23 PM   رقم المشاركة : 29
اليـماني
موقوف







اليـماني غير متصل

اليـماني is on a distinguished road


يبدو أنك مغرض في ردودك وأسئل الله أن يهديك..

ومن أنكر أن لا إله إلا الله..

قلنا لك الأسماء تستعار للدلاله

والله يقول في القرآن الذي لم تؤمن بقوله

هل تعلم له سميا..

وقال ولايحيطون به علما

وقال ليس كمثله شيء


ثانياً

تواتر في كتبنا وكتبكم

أن القلم هو أول موجود..

وهذه حجج دامغه.. لاينطلي على القارئ مراوغتك وإنكارك لها فهي في صحاحكم

إنتهى حواري معك

وأهلاً بك في موضوع آخر لدينا فيه مانتكبد عناء الرد في أمور ليست بالواضحه




والحكم في النهايه للقارئ الذي ليس بحاجة لأحد يشوش فهمه فهو واعي ويستطيع أن يميز الحق من الباطل..


مودتي لك وللجميع







 
قديم 26-09-18, 11:33 PM   رقم المشاركة : 30
اليـماني
موقوف







اليـماني غير متصل

اليـماني is on a distinguished road


خاتمه مضحكه لفهمك للقرآن..

هو الأول كما تقول..

إذاً أضفني معه في الوجود أصير ثاني إثنين

وأكون شريك لله في وجوده..


يارجل عقيدتك شركيه حيث تضيف المخلوقات لله في الوجود

وفي وحدانيته..


على العموم ستكون هناك مواضيع مطوله للجميع في التوحيد والفكِر الإسماعيلي

ولن أرد عليك أنت مجدداً لأنك تشتم وتسب ونحن نتحاور لتوضيح عقيدتنا ومذهبنا

وأنت تجرنا بإستفزازك وألفاظك للمهاترات والتجريح..

مودتي







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:54 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "