يعلمون الغيب و يجهلون الشهادة فمن يصدق دعواهم علم الغيب إلا من سفه نفسه ؟

[الجمال]

أزعجنا أبناء عمومتنا الإمامية هداهم الله بدعوى لا يوافقها عقل ولا نقل
وهي دعواهم أن أئمتهم يعلمون الغيب وأنهم اذا شاءوا أن يعلموا علموا
وغير ذلك من المغالاة بهم في هذا الباب الخطير

أقول

من باب الإنصاف لبني عمنا الإمامية سنتبع اسلوبا علميا للتأكد من علم أئمتهم للغيب
وذلك بإختبار درجة علم اولئك الأئمة بعالم الشهادة فإن جهلوه فهم بالقطع يكونون أجهل في عالم الغيب

بالبحث والتقصي والاعتماد على ما ينقله ثقات الرافضة عن أئمتهم نبدأ بعون الله

و قد تقصينا معرفة الأئمة بالكرة الأرضية وواقعها وجغرافيتها
ولكننا صدمنا بأنهم يعتقدونها مسطحة وليست كروية
بل ومحمولة فوق حوت ضخم

الكافي - الشيخ الكليني ج 8 ص 89
55 - محمد ، عن أحمد ، عن ابن محبوب ، عن جميل بن صالح ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن الارض على أي شئ هي ؟ قال : هي على حوت ، قلت : فالحوت على أي شئ هو ؟ قال : على الماء ، قلت : فالماء على أي شئ هو ؟ قال : على صخرة ، قلت : فعلى أي شئ الصخرة ؟ قال : على قرن ثور أملس ، قلت : فعلى أي شئ الثور ؟ قال : على الثرى ، قلت : فعلى أي شئ الثرى ؟ فقال : هيهات عند ذلك ضل علم العلماء

وبعد أن أخذنا الإمام في جولة لم يكن لها لزوم أعادنا للثرى من جديد
والمصيبة أننا نجد أن المجلسي يصحح الحديث في مرآة العقول
ويحاول الترقيع لكوارثه

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول - العلامة المجلسي - (25 / 201)
(الحديث الخامس و الخمسون) [حديث الحوت على أي شي ء هو]
: صحيح.
قوله عليه السلام:" على ثور أملس" أي صحيح الظهر.
قوله عليه السلام:" على الثرى" هي التراب الندى.
قوله عليه السلام:" عند ذلك ضل علم العلماء"
لعل المراد إنا لم نؤمر ببيانه للخلق.
عندما يصل الترقيع إلى الكذب وقلة الحياء ثم تقبلونه منه فالعيب في عقولكم يا رافضة
لاحظوا كذب المجلسي لتمرير جهل إمامه بماهية الأرض وجهله هو معه
يقول الإمام " على قرن ثور أملس " فيحذف المجلسي القرن ويضع الصخرة على ظهر الثور الصحيح الظهر
ولا أدري عن مدى قوة ذلك الظهر الذي يتحمل كل هذه الأثقال !!
ويعترف الإمام بعجزه عن معرفة ما تحت الثرى
فيرقع له المجلسي بقوله لعل المراد أنه لم يؤمر ببيانه
كل هذا الكذب للمحافظة على عقيدة مهترئة

طيب نقول لعل جهل الإمام بكروية الأرض وكونها جرما فلكيا معلقا على غير حيتان
مرده عدم شمولية منهج الجغرافيا الذي درسه لأكثر من المدن والقرى على الأرض

نسأل الإمام عن أغرب المدن التي يعرفها فيفاجئنا بطوبة كبيرة
واسألوا أبناء الحجاز عن معنى طوبة

الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 462
5 - أحمد بن محمد ومحمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسن ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن رجاله ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن الحسن عليه السلام قال : إن لله مدينتين إحداهما بالمشرق والأخرى بالمغرب ، عليهما سور من حديد وعلى كل واحد منهما ألف ألف مصراع وفيها سبعون ألف ألف لغة ، يتكلم كل لغة بخلاف لغة صاحبها وأنا أعرف جميع اللغات وما فيهما وما بينهما ، وما عليهما حجة غيري وغير الحسين أخي .
طبعا لايخفى أن الأمام يظن أن الأرض مسطحة لذا وزع هاتين المدينتين الخرافيتيين بين المشرق والمغرب
طبعا مدينتان ضخمتان جدا سوراهما من حديد
و كل مدينة منهما لها مليون باب !!
ويتكلم أهل هاتين المدينتين سبعين مليون لغة
لو بلعنا أن الإمام يتكلم سبعين مليون لغة فكيف سنبلع اختفاء هاتين المدينتين حتى الآن
والمصيبة يأتي المجلسي كعادته فيصحح ويرقع للفضائح بفضائح أكبر

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول - العلامة المجلسي - (5 / 366)
(الحديث الخامس)
: صحيح.
و المدينتان

جابلقا و جابلسا، قال في المغرب: قالوا جابلقا و جابلسا قريتان إحداهما بالمغرب و الأخرى بالمشرق، و قال في القاموس: جابلس بفتح الباء و اللام أو سكونها بلدة بالمغرب ليس وراءه إنسي، و جابلق بلد بالمغرب، و ليس وجود القريتين على الصفتين ممتنعا في قدرة الله تعالى،

و لم يحط أحد سوى المعصومين و المؤيدين من عند الله تعالى بجميع الأرض حتى يمكنه نفي ذلك

عندما تورط المرقع قال أن وجود الكذبتين العظيمتين ليس ممتنعا على الله
نقول : وما دخل الله بكذبك أنت وإمامك على من تأكلون أخماسهم ؟

لم يدري المرقع بأن العلم سيتطور وسيفتضح عدم وجود جابلقا وأختها

بالمناسبة وضعت جابلقا عنواني في المنتدى على أمل أن أجدها فالحديث عن المدينتين ذو شجون

لا أخفيكم

أرادت نفسي الأمارة بالسوء أن استمر باستقصاء معرفة الأئمة بعالم الشهادة المحسوس
لأمارس هوايتي في تعذيب أصدقائي الرافضة والتنكيد عليهم
ولكن تدخل قلبي ومنعني من الإكمال وقال لي لا تكن جبارا على أصدقائك

يكفيهم مثالين لجهل أئمتهم بعالم الشهادة فإن أصروا على إدعاء علم الغيب لمن يجهل عالم الشهادة فأنت وشأنك بإصدقائك الرافضة

الآن يا أصدقائي الكرام

أذهب الله عنكم الرجس وطهركم تطهيرا

كيف تسمح لكم عقولكم بتصديق أن أئمتكم يعلمون الغيب
وهم أجهل من مشت به قدم بالمحسوسات في عالم الشهادة ؟

أليس تصديقهم في علم الغيب وأمور الآخرة والعقيدة من المجازفة
بعد أن اتضح أن معلوماتهم عن عالم الشهادة خرافية بامتياز ؟

ملاحظة للفريقين السنة والرافضة : أنا اؤمن بأن مثل هذه الروايات مكذوبة على الأئمة رحمهم الله تعالى
وأنهم لم يدعوا لأنفسهم لا علم الغيب ولا الإحاطة بعالم الشهادة
ولكن هذه الروايات صحيحة عند من زعم عصمتهم وعلمهم للغيب لذا نلزمهم بما ألزموا به أنفسهم

اللهم اهدنا و اهد بنا