يااااااااااااا المساااااااااااافر
سؤال انت تعرف فضل ليله القدر ترى لعرفت السبب بطل العجب هالصلوات الخمس اللي انت تصليها أنطلقت من هالليله يا أخ قال تعالى ((إنا أنزلناهُ في ليلةِ القدر)) لو ما أنزل الكتاب ما أرسل نبي ولا كان فرضة علينا الصلااااه قال .... تعالى (( تَنَزلُ الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كلِ أمر *سلامٌ هي حتى مطلع الفجر)) وهم تنزل الملائكه سؤال لك هذااااااااااا ماهو فضل عظيم وانت تروح تقارن لي ليلة القدر المذكوره بالقرآن بزياره قبور حتى مب مذكور أصلن بالقرآن أستغفر الله ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!
ثانياااا بالله عليك شهر رمضان ماهو شهر عباده وهم أفضل الشهور لله وبعدين الصلاه ماهي نوع من أنواع العباده لله ليش أنت ماتبلورها بعباده لله كالصلاه له في الليل بمعنى تصلي (لمعلوميه ترى التروايح مستحبه ماهي واجبه يعني اللي مايبي يصليها ماهي واجبه على المسلمين ) بس بالله شنو بتهدي لله في أفضل شهوره ماتبي تكثر له من الصلاه ماتبي تدعي ماتبي تزكي معقوله بتكتفي تصلي بس الصلاوات المفروضه ويعتبر شهر عادي كأي شهر يمر علينا شنو لااااااااااااا زم نجتهد بأفضل الشهور أكثر من صلاه او فعل او حتى دعاء لازم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! غبي غبي غبي لو كنت تعتقد غير ذالك وغبي غبي لو قارنت التراويح الصلاة التي فيها توجه لله مباشره بالدعاء و بين زيارت قبور لا تملك الضر او النفع لتوسط وطلب الجوائج
((اعذرني على كلمه غبي بس حق(ن)مقااااااارنتك لاااااااااااا محل لها اطلااااااااااااق(ن) ))
يااااااااااااااااااربي وهم رجع يقارن بين الصلوات المفروضه ياااااااااااااااشيخ العهد اللذي بيننا وبينهم الصلاه فمن تركها كفر << معقوله تبينا نترك الفريضه عشان بس ماذكرن أسمائهن بصريح الكلام في القرآن وماذكر شنو فضلهن أستغفر الله الصلاه وآجبه ماهي مستحبه يعني عصبن عنك بتصليها والا انت كفرت هذي له عاقبه عااااااااااااااااقبه القدر صليتها اخذت فضلها ماصليتها عادي أما الصلاه المفروضه صليتها صرت مؤمن مسلم ماااااااااصليتها كفرت !!!!!!!!!!!!! لااااااااااااااا تجلس تقارنها مع قبوووووووووور <<< اوووووووووووووووووووك
** امااااااااااا قولتك زياره الرسول للقبر
يااااااااااشيخ انت ماتفهم الدليل من القرآن كيف بالله عليك أفهمك
قال تعالى( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ). الله قرييييييييييييب قريييييييييييب ماقالك حطلي واسطه يااااااااااا شيخ دليل واااااااااااضحه مثل وضوح الشمس في وسط النهار وهم ترجعون تصدقون مغممينكم وتضربون الايات من القرآن بعض الحائط
قال تعالى{قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} (188) سورة الأعراف
صرااااااااحه انت غريب غريييييييييييييب انت تقول إن الرسول يصلي عليها ويدعواااا ويتوسل !!!!!!!!!!!!
أولا :: الصلاة على الميت ماهي واجبه حتى تشدوا لها الرحال مثل ماتسووا انتوااا وتتوسلوا وتطلبوا قضاء الحوائج !!!!!!!!!!!!!!!!
ثانيا :: الرسول يدعوااااااااا !!! بالله الرسول يدعوا ويتوسل ليس ياااا أخ الرسول ماهو أفضل الرسل و النبي بحد ذاته وهم مايملك النفع أو الضر لنفسه كان في حياته او مماته الا بعد اذن الله امممممم هم منهو هالميت اللي الرسول يروح يدعوا ويتوسل عنده حتى يكون له واسطه للنبي عند الله هههههههههههههه حقاااا اضحكتني يااااااااااااااااااا أخ الرسول يدوعوا للميت ويستغفر له ابن ادام اذا مات انقط عمله الا صدقه جاريه أو علم ينتفع به أو ولد يدعوا له عند الله وهم أي شخص يقدر يدعي لاي ميت مب يدعو الميت اقصد مب مثل عملكم تروحون تتعبدون ليكونون واسطه خووووووووووووووووووش والله حتى الله يحتاج فيتامين لااااااااا ومن ائمه والرسول بكبره مايملك النفع او الضر الا بعد اذن الله واااااااااااااااااو حوووووووووووووش اتحفتموني وأفحمتموني بابداعاتكم ووالله اجل في افضل من الرسول والرسول يروح يطلبه واسطه خخخخ
جبرائيل الله أمره و هو اطاع و الرسول تلقى كلامه
لحظه لحظه أنت ليكوووووووووووووون تبيني أحاسب الله ليش سوى كذااااااااااا ومن ثم لو سئلني الله ليش عارضتي اياتي اقول اني قريب وثم انا اعاند الله واقول مثل ماسويت انت وقلت لجبرائيل هههههههههههههههههههههه استغفر الله شنو المصخره ذي
دااااااام الله نزل كلااااااااامه في القرآن بنتبعه وانتهيناااااااااا مب تروح تعانده بجبرائيل عندك ايات محفوظات خلاااااااااااص هي الجحه عليك قبل الروايات اووووووك كلااااام الله مقدم على كلام الرسول ساااااااااااامع
<<مع اني ضاااااااااااامنه 100% كلاك مغممينكم
** اوماااااااااا قول الذهبي
ههههههههههههههههههههههههه يقال تبي تستعمل ذا حجه علينااااااااااااا
أولا :: هذا الحديث يجوز ان نحسبه بخلاف المعتقد فيجوز نقل ذلك فمثل(ن) رسول الله نقل لنا ما يفعله الكفار
وكذلك الله أخبرنا بما يفعله الكفار من أفعال شركية
أما نقل الذهبي للقصة فهو نقل لأحداث حصلت لا إعتقاد منه أو توجيه منه للناس لفعل ذلك
خخخخ ماهو حجه ماهو حجه خخخخ
ثانيااا ::
القصة تُروى على أنها وقعت في القرن لخامس ! فليست تُروى عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابي بل ولا عن تابعي !
ثانيا : القصة أوردها الذهبي في " سير أعلام النبلاء " .
وكذلك السبكي في " الطبقات " قال : وقال أبو علي الغساني . ثم ذكرها .
والذهبي متوفّى سنة 748 هـ .
والسبكي مُتوفّى سنة 771 هـ .
وأبو عليّ الغساني ، هو الحسين بن محمد بن أحمد الغساني الأندلسي الجياني ، المتوفَّى سنة 498هـ
فكم بين الذهبي والسبكي وبين أبي عليّ الغساني ؟!
فهي تُروى عن أبي عليّ الغساني ، وهي قصة مُنقطعة .
ثالثا : لو كانت مُتصِلة الإسناد ، فليس فيها حُجة ، لِعدة اعتبارات :
1 – أن هذا فعل رجل من المتأخِّرين ، إذ هي قصة تُروى على أنها وَقَعَتْ في القرن الخامس الهجري !
وأفعال المتأخّرين ليس بِحجة على العباد ! بل أفعال التابعين ليست بِحجة أيضا ، والخلاف بين علماء الأصول في أفعال الصحابة رضي الله عنهم : هل هي حُجة أو لا ؟ والصحيح أنها حُجة ما لم تقع المخالَفَة .
2 – أنها لو كانت مِن فِعْل عالِم ، فليس فيها حُجة ؛ لأن مِن المتقرر عند أهل العِلْم أن كلام العالِم يُحتَجّ له ، ولا يُحتَجّ به ؛ لأنه لا يُمكن أن يُنَزّل كلام العالِم منْزِلة كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاحتجاج والاستدلال .
ومِن المعلوم أن كلّ أحد يُؤخذ مِن قوله ويُترَك إلاّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما قال ابن عباس رضي الله عنهما .
3 – أن الحجة عند التنازع : الكتاب والسنة ، فتُعْرَض مثل هذه الأعمال على الكتاب والسنة ، فما وافق الحق قبِلْناه ، وما خالفه رددناه .
وقد اتّفقت كلمة الأئمة على أن أقوالهم تُعرَض على الكتاب والسنة ، فما وافق الحق أُخِذ به ، وما خالفه رُدّ وضُرِب به عرض الحائط .
4 – أن الأخذ بِمثل هذا فيه سوء أدب مع مقام النبي صلى الله عليه وسلم مِن جِهات عِدّة :
أولها : الاستدلال به تَـرْك للسنة .
ثانيها : تقديم بين يدي نبي الأمة صلى الله عليه وسلم .
ثالثها : جَعْل كلام العلماء مثل كلام سيد المرسلين والأنبياء .
رابعها : أنه مُتضمّن لِعدم الرّد لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم عند التنازع ، الذي أُمِرْنا به بقوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً .
فانظر إلى دعاوى الصوفية ومزاعمهم في محبة النبي صلى الله عليه وسلم ثم هم يُخالفون سُنته وهديه وقوله وفِعله .
خامسها : جَعْل قُبور العلماء أفضل مِن قُبور الأنبياء !
وقد قال عليه الصلاة والسلام عن قبره – وهو يَضُمّ خير جسد – : لا تجعلوا قبري عِيدًا ، وصَلُّوا عليّ ، فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم . رواه الإمام أحمد وأبو داود .
وقال عليه الصلاة والسلام : لعنة الله على اليهود والنصارى اتَّخَذُوا قبور أنبيائهم مساجد .
قالت عائشة رضي الله عنها : يُحَذِّر ما صنعوا . رواه البخاري ومسلم .
وسلف هذه الأمة وأكثر الناس محبة للنبي صلى الله عليه وسلم ، بل وآل البيت أنفسهم ، لم يكونوا يقصدون تخصيص قبور آل البيت بالزيارة .
كما أنهم لم يكونوا يقصدون إتيان قبره عليه الصلاة والسلام من أجل الدعاء عنده .
روى ابن أبي شيبة من طريق علي بن عمر عن أبيه عن علي بن حسين أنه رأى رجلا يجيء إلى فُرْجَة كانت عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو ، فَدَعَاه ، فقال : ألا أُحَدِّثُك بحديث سمعته من أبي عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا تتخذوا قبري عيدا ، ولا بيوتكم قبورا ، وصَلُّوا عَليّ فإن صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم .
قال ابن القيم رحمه الله : وهذا أفضل التابعين من أهل بيته علي بن الحسين رضي الله عنهما نَهَى ذلك الرجل أن يَتَحَرّى الدعاء عند قبره ، واستدل بالحديث وهو الذي رواه وسَمِعَه من أبيه الحسين عن جده علي رضي الله عنه - وهو أعلم بمعناه من هؤلاء الضُّلاّل - وكذلك ابن عمه الحسن بن الحسن - شيخ أهل بيته - كَرِهّ أن يَقْصد الرجل القبر إذا لم يكن يريد المسجد ، ورأى أن ذلك من اتخاذه عيدا .
قال شيخنا [ يعني ابن تيمية ] : فانظر هذه السنة كيف مَخْرَجها من أهل المدينة ، وأهل البيت الذين لهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم قُرْب النسب وقُرْب الدار ؛ لأنهم إلى ذلك أحوج من غيرهم ، فكانوا له أضبط . اهـ .
فإذا كان هذا في قبر أشرف الخلق صلى الله عليه وسلم يُنهى عن اتِّخاذه عيدا ومسجدا ، فكيف بِقبر غيره ؟!
** امااااااااااا على الصور ...
ويااااااااااا مسافر ليكون تبي تحط هالصور حجه على المسلمين
لااااااااااااااااااااااااااااا لاااااااااااااااااا انت غلطاااااااان شوفني قدامك انا ابرئ نفسي أن هالبناء خطأ ومحرم ومحرم ومحرم ويجب هدمه وألا تعلى القبور او تتخذ مساجد وما ذكر في القرآن ذالك ولا حول ولا قوه الا بالله وللمعلوميه ترى في السعوديه يمنع البناء على القبور
اممممم كذااااااااااا لاااااااا لفيت ولاااااااا درت جاوبتك على الصور صح << ماااااااااااني شاطره
يالله ياااااااااامسافر سو مثلي وكون شاطر وجاوب على صوري ؟؟
وهم وين مكتوب بالقرآن فضل زياره قبور اللائمه ؟؟
وأهم فضل زياره قبر الحسين كانك زرت الله ؟؟
وهم سؤال ماسئلته قبل بسئله الحين انتم فضلتوا زياره الحسين بقوه بس الحسن مااااااااااشفت شي غريييييييبه ماهو الحسين والحسن سيدا شباب الجنه يعني متعدلين بالكفه حتى بالمرتبه ؟؟ وين فضل زياره قبر الحسن؟؟
وهم ماجاوبت لي عن هديتي من الروايات عن أئمتكم في تحريم اتخاذ المساجد قبور ؟؟
تصدق انت للحين ابد مااااااااااااجوبتي اطلاااااااااااااق(ن) ترى انا جاوبتك وانت لازم تعادل الكفه وتجاوب
انتظر بس ياااااااااااااريت دليل اكيد من القرآن عن فضل الزياره دام الزياره اجرها اعظم من القدر يمااااااااااماااااااااااااا أجرهااااااااااااااا زياره الله مااااااااااااااااااهي بسيطه حلوه انتم بتحرموناااااااااااا زياره الله جيبوووووووو لناااااا دليل واضح صريح من القرآن و أبشر أنا اول من يروح لو جبته
؟؟
02-07-12, 08:31 PM
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
العرض العادي
