رافضي يقول ان القران الذي بين ايدينا من جمع علي بن ابي طالب

[ابوعداي]

شيعي يحاورني عن طريق احد المواقع فقال لي
هات حادثه تبين فيها ان ابا بكر كان مصدرا لنقل القران لو سمحت!
مثلا.. القران الذي بين ايدينا من جمع علي بن ابي طالب.. و القراءات السبع من عنده ايضا.. و التنقيط على الحروف من عنده ايضا.. و القواعد من عنده.. التخطيط للحروب على الفرس والروم من عنده المواقف البطوليه و الشجاعه من عنده حتى قال جبريل لا سيف الى ذي الفقار و لا فتى الى علي.
وفي يوم الخندق قال رسول الله صلى الله عليه و اله
برز الاسلام كله الى الشرك كله
و بعد ان قتل عمرو ابن ود
قال رسول الله صلى الله عليه و اله ضربة علي يوم الخندق تساوي اعمال الثقلين الى يوم القيامه
بهذه الطريق لو سمحت
الحادثه مدعومه بدليل و المصدر - لأن الحادثه التي ذكرتها اشهر من نار على علم فأنك سوف تعطيني مصادرها طبعا..
مو ابو بكر اكبر اكثر من صاحب الرسول؟
يعني في التاريخ 1000 حادثه تدل على شجاعه و حكمه و وقار و دين و ايضا نقله للتفاسير و الروايات و الحاديث و القيم و الصلاة طبعا و الصوم و الحج.. و بل و اجدر به ان يكون اول معلم لهذه الاشياء و يفتح دار لذلك ..
اذن هات هذه الحوادث و نورنا الله ينور عقلاتك و بصيرتك حتى نغلق هذا الباب و نعرج على فضائل عمر و علمه وحكمه و هو اطول من حكم من الصحابه و يعني له من المواقع ما ستعجز الكتب من حملها - منطقيا و تسلسليا تاريخيا علميا - بعيدا عن التعصب و التهريج و التجريح..

اريد يا اخوان ان يكون الدليل صوره من كتاب مصور وليس نص كتابه(نسخ ولصق) ليكون دليلا قويا وليس له حجه ياريت تحققون طلبي وتحياتي

[القصيمي]

اقتباس: مثلا.. القران الذي بين ايدينا من جمع علي بن ابي طالب.. و القراءات السبع من عنده ايضا

طيب قل له :

لماذا تقولون إن القرآن محرف برواياتكم ؟

هو لايميز بين السند (سند القراءة) وبين جمع القرآن !

بعدين إذا جاب لك دليل حديث من كتبنا فتأكد منه بنفسك لأنهم كذابين يأتيك برواية ويقول من البخاري !!

[أبو الحسنين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعداي     شيعي يحاورني عن طريق احد المواقع فقال لي هات حادثه تبين فيها ان ابا بكر كان مصدرا لنقل القران لو سمحت! مثلا.. القران الذي بين ايدينا من جمع علي بن ابي طالب.. و القراءات السبع من عنده ايضا.. و التنقيط على الحروف من عنده ايضا.. و القواعد من عنده.. التخطيط للحروب على الفرس والروم من عنده المواقف البطوليه و الشجاعه من عنده حتى قال جبريل لا سيف الى ذي الفقار و لا فتى الى علي. وفي يوم الخندق قال رسول الله صلى الله عليه و اله برز الاسلام كله الى الشرك كله و بعد ان قتل عمرو ابن ود قال رسول الله صلى الله عليه و اله ضربة علي يوم الخندق تساوي اعمال الثقلين الى يوم القيامه بهذه الطريق لو سمحت الحادثه مدعومه بدليل و المصدر - لأن الحادثه التي ذكرتها اشهر من نار على علم فأنك سوف تعطيني مصادرها طبعا.. مو ابو بكر اكبر اكثر من صاحب الرسول؟ يعني في التاريخ 1000 حادثه تدل على شجاعه و حكمه و وقار و دين و ايضا نقله للتفاسير و الروايات و الحاديث و القيم و الصلاة طبعا و الصوم و الحج.. و بل و اجدر به ان يكون اول معلم لهذه الاشياء و يفتح دار لذلك .. اذن هات هذه الحوادث و نورنا الله ينور عقلاتك و بصيرتك حتى نغلق هذا الباب و نعرج على فضائل عمر و علمه وحكمه و هو اطول من حكم من الصحابه و يعني له من المواقع ما ستعجز الكتب من حملها - منطقيا و تسلسليا تاريخيا علميا - بعيدا عن التعصب و التهريج و التجريح.. اريد يا اخوان ان يكون الدليل صوره من كتاب مصور وليس نص كتابه(نسخ ولصق) ليكون دليلا قويا وليس له حجه ياريت تحققون طلبي وتحياتي

غريبة كل هذا ويعجز عند الروافض ان يدافع عن زوجته وهي تضرب ويكسر ضلعها ويسقط جنينها

[M.Noman]

الرافضي قد ادعى فعلية ان يثبت ادعائة,,
فجميع ما تى بة خرافة خاصة عمرو ابن ود فقد كان طاعنا في السن في وقت الخندق ومنتهي الصلاحية فقد كان رجلا كهلا جاوز 90سنة فما هي المنقبة بقتال رجل بهذا العمر

[أبو الحسنين]

ونقول لك مقدماً

ماهي المشكلة ان يجمع القران على رضي الله عنه ولكن من نقله بعد ذلك من الصحابة رضوان الله عليهم

وعلي منهم من نقله من علي ومنهم

هل للشيعة سند لهذا القران الذي جمعه علي رضي الله عنه

[سعيد النهدي]

علي رضي الله عنه جاء في كتب التاريخ انه قتل عمروا بن عبد ود ، وحقيقة ما ينبغي نحن اهل السنة ان ان نقول ان عمرو كان عجوزا ، اذن فهذه ليست منقبة لعلي رضي الله عنه ،، بل هي منقبة له رضي الله عنه ، ونحن اهل السنة وسط نثبت لكل صحابي حقه رضي الله عنهم اجمعين0
ثم لا نريد ان يأثروا علينا الشيعة بطعنهم في الصحابة فنطعن في بعض صحابة رسول الله من حيث لا نعلم وبصورة غير مباشرة0
وان كان القصد ليس ذلك ، لكن يجب ان يراعى الانسان الفاظه وما يكتبه من عبارات ، وما احسن ما قيل :
كم من حروف جرت الى حتوف 0( هذه من جهة )

من جهة اخرى ،الذي يدعيه هذا الشيعي وامثاله ، من النصوص التي في كتبهم فنحن اهل السنة لا نعول على كتبهم ، وان جاءت رواية في كتبنا نحن اهل السنة ، فمن حقنا ان نطالب بالدليل والسند ، اذ خذوها قاعدة : غالبا الشيعة ما يوردون روايات للسنة الا وهي ضعيفة جدا او موضوعة ، او غريبة ، او في سندها متهم كذاب ونحو ذلك ، لذلك ان اعطونا رواية في كتبنا ، فيأتوا بالدليل اولا ثم ليكن بعد ذلك الجواب والرد 0

اما من حيث قوله هات حادثة فيها ان ابابكر -رضي الله عنه وعن بنته -، كان مصداقا لنقل القرآن ؟

يقال له بابسط عبارة ،، انتم تقولون ان ابابكر هو الذي حرف القرآن وتبعه على ذلك الصحابة 0
قل له : ايعقل ان اكثر من مائة الف صحابي ( والمائة الف هم من حج مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع ، وجاء في السير ان عددهم كان مائة الف رجل ) ، المتفرقين في امصار عديدة ، كلهم قد اجمع ما حرف ابا بكر من القرآن0
فهل يعقل ، ان من كان في مصر والشام واليمن ، والعرقا والجزيرة العربية على اتساعها ، والاعراب المتفرقون فيها ، كلهم اجمع على تحريف الكتاب مع ابو بكر ، الم يستطع احد منهم ان يظهر ذلك التحريف ؟

انه امر لا يقبله عقل فضلا عن نقل ، فالكلام الذي قاله ذلك الشيعي انما هو ترهات القوم والاقوال المكذوبة لديهم ، هم لم يستطيعوا ان يقنعوا انفسهم هم بان القران محرف ، فارادوا ان يستميلوا بها بها السذج من العامة ومن قل نصيبه في العلم0
ومن ناحية اخرى :
قل لزميلك هذا : ان كتب الشيعة قد اوردت ان المصاحف التي انزلت من عند الله ، قرابة العشرة او كثر ، ومنها :

كتاب الجامعة ، وكتاب الناموس ( الذين يدعون انه فيه اسماء جميع الشيعة الى يوم القيامة، وهذا من المحال ، لو اخذنا في زمننا هذا شيعة العراق مثلا وسجلناهم في سجلات ، لبلغت يمكن ،مائة مجلدا او اكثر ، فما بالنا بشيعة لبنان وايران ومصر والخليج ، وهذا في زماننا هذا فقط ، فكيف بما ماتوا من الشيعة من مئات السنين ، والشيعة الذين سيأتون من بعدنا ، ما نقول الا : ما اكذب القوم ، وما اشد وقاحتهم في الافتراء والدجل ) 0
ومصف العبيطة ، ومصحف ذؤابة السيف ، ومصحف علي ، ومصحف فاطمة ، ومصحف القرآن ومصحف التوارة والانجيل والزبور ، ومصحف الجفر الابيض والجفر الاحمر ( الذي جاء فيه ان رجل يخرج من ال البيت في اخر الزمان ، فيقتل ستين قبيلة من العرب ، وما اتى على العرب باشر من هذا الذي سيخرج في اخر الزمان زعموا 0 ومما يكذب هذه القصة ويردها بابسط عبارة : هي اوليس في هذه الستين قبيلة من العرب من هم شيعة وموالون ، فكيف يقتلهم جميعا ؟ ، وفيه ايضا ، ان هذ الرجل يخرج فيأتي ابابكر وعمر رضي الله عنهما ، ويخرجهما عذبا طريان ، فيجلدهما بالنعال والجريد ( وحسبنا الله ونعم الوكيل على هذا الافتراء والكذب ) ويكرر هذا عليهم ثم يقتلهما ويحييهما الف مرة ، ويفعل ذلك مع ستين صحابي 0 والله انك حين تسمع مثل هذه الترهات لتتعجب من قوة كذب القوم ، وتسخر من عقولهم التي زيفت هذا الكلام ، ليروجوه على من لا عقل له ولا فهم ولا ادارك ) 0

ثم قل له في الاخير : اتحداك ان تعطني اية واحدة فقط من هذه الكتب التي تثبتونها عندكم ، انها انزلت من عند الله ؟ صدقني لن يجد جوابا ابدا ، واكثر من سيستدل منهم ، سيقول انها كانت مع علي - رضي الله عنه - وانه اخفاها لما لم يكن لديه مقدرة على اخراجها 0
سبحان الله ما اشد واقبح هذا الكذب، اذا كان علي رضي الله عنه قد خاف على تلك الكتب ، ولم تكن لديه مقدرة في ذاك الوقت على اخراجها ، فماذا لم يخرجها لما تولى الخلافة وكان اميرا للمؤمنين رضي الله عنه واضاه ، وكانت الامة تحت يديه ؟
هذا كله ليس الا كذبا وافتراءا على الدين وكذب وافتراء على ابوبكر ، وكذب وافتراء على علي رضي الله عنهما 0

واعتذر على الاطالة0