السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني الأحبه في المنتدى , قبل عدة أيام درات بيني وبين رجل شيعي من القطيف موضوعات وكل ما سألت عن شي في مذهبه رد علي بأحاديث أشك في أمرها ولكن هذه الأحاديه والأدله موجودها عندنا وإليكم هذا الأدله والبراهين:
السؤال الأول
الشيعة العوام( اي العامة) يلطمون ويشقون جبيهم ويتدفق الدم منهم يوم عاشورا وهذا حبا للحسين.لكن السؤال أين علماء الشيعة (أصحاب العمائم) لانراهم يفعلون مثل بقية الأخرين؟
السؤال الثاني
من عقيدة الشيعة وهي الايمان بالولاية لعلي رضي الله عنه وأنه يستحق الولايه للمؤمنين بعد الرسول صلى الله عليه وسلم. وأخذها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي.
السؤال هنا لقد أخذ الولايه علي وأصبح أمير للمؤمنين
فلماذا التعصب وكثرة الاحايث عن الولاية وكره بقية المذاهب الأسلامية(أهل السنة والجماعة).
السؤال الثالث
لماذا لا نرى مراجع الشيعة حفاظ القران الكريم.
السؤال الرابع
إن الحسين بن علي رضي الله عنهما من شباب الجنة وأنه من أهل الجنة ومات شهيدا .فلماذا البكي واللطم على موت الحسين رضي الله عنه.
السؤال الخامس
ما تفسير الشيعة لزواج أم كلثوم بنت علي رضي الله عنه على عمر بن الخطاب أليس هو المحبه بين الصحب واللأ.
فأجاب الشيعي:
السؤال الأول
الشيعة العوام( اي العامة) يلطمون ويشقون جبيهم ويتدفق الدم منهم يوم عاشورا وهذا حبا للحسين.لكن السؤال أين علماء الشيعة (أصحاب العمائم) لانراهم يفعلون مثل بقية الأخرين؟
اخي انا ضد وكثير من العلماء نهو عن شق الجيوب والتطبير اما اللطم امك عائشه اول اللاطمين ومن قال مايلطمون ليش الاخ صحفي يزور الحسينيات او المواكب
إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 261 )
الإلتدام : اللطم
1997 - أخبرنا : محمد بن عمر ، حدثني : عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس ، عن زيد بن أبي عتاب ، عن عروة ، عن عائشة قالت : توفي رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفي دولتي ولم أظلم فيه أحداً فعجبت من حداثة سني أن رسول الله (ص) قبض في حجري فلم أتركه على حاله حتي يغسل ولكن تناولت وسادة فوضعتها تحت رأسه ، ثم قمت مع النساء أصيح وألتدم وقد وضعت رأسه على الوسادة وأخرته ، عن حجري.
السؤال الثاني
من عقيدة الشيعة وهي الايمان بالولاية لعلي رضي الله عنه وأنه يستحق الولايه للمؤمنين بعد الرسول صلى الله عليه وسلم. وأخذها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي.
السؤال هنا لقد أخذ الولايه علي وأصبح أمير للمؤمنين
فلماذا التعصب وكثرة الاحايث عن الولاية وكره بقية المذاهب الأسلامية(أهل السنة والجماعة).
اخي الولايه حجه عليك وعلى خلفائك والصحابه
والادله كثيره تثبت دالك ولاكن انقلبوا ع اعقابهم وخانوا وصية الرسول في غدير خم
لو الامام علي سلام الله عليه لاقى انصار لاخدها
والادله راح اطرحها لك من اصح كتبك وكلام علمائك
الامام علي اتبع كلام النبي صلى الله عليه واله وعارف بالانقلاب وليس باجديد انك تجهل كتبك
البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 440 )
330 - إياس بن عمرو الأسلمي ، عن علي بن أبي طالب قال : قال لي النبي (ص) : يكون إختلاف أو أمر فإن إستطعت أن تكون السلم فإفعل.
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 244 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وروى من حديث هشيم ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي إدريس الأزدي ، عن علي قال : إن مما عهد إلي رسول الله (ص) : أن الأمة ستغدر بك بعدي ، ثم ساقه من طريق قطر بن خليفة وعبد العزيز بن سياه ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ثعلبة بن يزيد الحمامي قال : سمعت علياًً يقول : إنه لعهد النبي الأمي إلي ، أن الأمة ستغدر بك بعدي.
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (ع) - حديث رقم : ( 4677 )
4660 - أخبرنا : أحمد بن سهل الفقيه البخاري ، ثنا : سهل بن المتوكل ، ثنا : أحمد بن يونس ، ثنا : محمد بن فضيل ، عن أبي حيان التيمي ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس (ر) ما قال : قال النبي (ص) لعلي : أما إنك ستلقى بعدي جهداً قال : في سلامة من ديني ؟ ، قال : في سلامة من دينك ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
لو الامام علي سلام الله عليه راضي باوضع ابو بكر
شان كان اول المبايعين ولاكن ماسبب تاخره عن البيعه
وانت عارف الامام علي اول المتقين سلام الله عليه
صحيح البخاري- كتاب المغازي - باب غزوة خيبر
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
3998 - حدثنا : يحيى بن بكير ، حدثنا : الليث ، عن عقيل ، عن إبن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة .... فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي (ص) ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلاًً ، ولم يؤذن بها أبابكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت إستنكر علي وجوه الناس فإلتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر ، فأرسل إلى أبي بكر أن أئتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر ....
وليش يكره حضور عمر وليه عمر حدر ابو بكر ادا كانوا متحابين اساله لابد تجاوب عليها انتظر ردك ؟؟؟؟
ليه الامام علي رفض سنتة الشيخين ؟؟؟
الشهرستاني
- وضوء النبي (ص) -الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 190 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- إذ جاء في التاريخ أن عبد الرحمن بن عوف قال لعلي : يا علي ، هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، فقال علي : أما كتاب الله وسنة نبيه فنعم وأما سيرة الشيخين فلا ، فعلي لم يرتض الشرط الأخير ، ومعنى كلامه تخالف سنة رسول الله (ص) مع سيرتهما على أقل تقدير من وجه نظر الإمام علي لأنهما أي السنة وسيرتهما.
السؤال الثالث
لماذا لا نرى مراجع الشيعة حفاظ القران الكريم.
من قال مايحفظوا ايها الجويهل ليش الاخ مدرس في مدرسة تحفيظ القرآن في الحوزه ؟؟؟؟
لاكن دعنا لنرى الفاروق ابن صهاك عمر ابن الخطاب وهو قاتل الجن والعفاريت هل كان حافظ القرىن كله وهو خليفة المسلمين
قال محمد بن عبد الباقي بن يوسف الزرقاني ( ت1122 ) في كتابه شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك ج: 2 ص: 27:
وأخرج الخطيب في رواية مالك عن ابن عمر قال تعلم عمر البقرة في اثنتي عشرة سنة فلما ختمها نحر جزورا..!!
ذكر عبدالرحمن بن أبي بكر السيوطي ( 849-911 ) في كتابه تنوير الحوالك شرح موطأ مالك ج: 1 ص: 162:
479 مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عمر مكث على سورة البقرة ثماني سنين يتعلمها وصله بن سعد في طبقاته عن عبد الله بن جعفر عن أبي المليح عن ميمون أن بن عمر تعلم سورة البقرة في أربع سنين ( ويعلل الباجي سبب تأخره في الحفظ فيقول: ) قال الباجي ليس ذلك لبطء حفظه معاذ الله بل لأنه كان يتعلم فرائضها وأحكامها وما يتعلق بها وأخرج الخطيب في رواية مالك عن بن عمر قال تعلم عمر البقرة في اثنتي عشرة سنة فملا ختمها نحر جزورا..!!
السؤال الرابع
إن الحسين بن علي رضي الله عنهما من شباب الجنة وأنه من أهل الجنة ومات شهيدا .فلماذا البكي واللطم على موت الحسين رضي الله عنه.
لو تعرف الحسين لكنت اول الباكين عليه ولاكن انت متبع اجدادك بنو اميه لاتعرف عن الحسين اي شي
لنرى لمادا نبكي عليه بالسان عالمك
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي (ع)
1118 - حدثنا : أحمد بن إسرائيل قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده : ، نا : أسود بن عامر أبو عبد الرحمن ، قثنا : الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة.
السؤال الخامس
ما تفسير الشيعة لزواج أم كلثوم بنت علي رضي الله عنه على عمر بن الخطاب أليس هو المحبه بين الصحب واللأ.
ههههههههههههههههههه
اضحكتني جيب لي روايات صحيحه كلها متضاربه زواج عمر من ام كلثوم اساسا لايصح حتى لو صح شوف الاحاديث كيف تطعن في عمر وهو يتزوج بالاكراه هههه يعني تزوج غصب من بنت
لنرى الاحاديث
سند الروايه يضعفه ويكذبه علماء الجرح والتعديل عند اهل السنة والجماعة
1 - خطب عمر بن الخطاب إلى علي بن أبي طالب ابنته من فاطمة وأكثر تردده إليه فقال يا أبا الحسن ما يحملني على كثرة ترددي إليك إلا حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي فأحببت أن يكون لي منكم أهل البيت سبب وصهر فقام علي فأمر بابنته من فاطمة فزينت ثم بعث بها إلى أمير المؤمنين عمر فلما رآها قام إليها فأخذ بساقها وقال قولي لأبيك قد رضيت قد رضيت قد رضيت فلما جاءت الجارية إلى أبيها قال لها ما قال لك أمير المؤمنين قالت دعاني وقبلني فلما قمت أخذ بساقي وقال قولي لأبيك قد رضيت فأنكحها إياه فولدت له زيد بن عمر بن الخطاب فعاش حتى كان رجلا ثم مات
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/59
خلاصة حكم المحدث: [فيه] مهران بن رستم قال ابن عدي منكر الحديث قلت وأنكر ما فيه ذكر التقبيل
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%B2%D9%8A%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D8%B9%D9%85%D8%B1 +%D8%A8%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8 +/+d3%2C4+p
1 - توفي ابن لصفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكت عليه وصاحت فأتاها النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها يا عمة ما يبكيك قالت توفي ابني قال يا عمة من توفي له ولد في الإسلام فصبر بنى الله له بيتا في الجنة فسكتت ثم خرجت من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبلها عمر بن الخطاب فقال يا صفية قد سمعت صراخك إن قرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم لن تغني عنك من الله شيئا فبكت فسمعها النبي صلى الله عليه وسلم وكان يكرمها ويحبها فقال يا عمة أتبكين وقد قلت لك ما قلت قالت ليس ذاك أبكاني يا رسول الله استقبلني عمر بن الخطاب فقال إن قرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم لن تغني عنك من الله شيئا قال فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا بلال هجر بالصلاة فهجر بلال بالصلاة فصعد المنبر النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما بال أقوام يزعمون أن قرابتي لا تنفع كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي فإنها موصولة في الدنيا والآخرة فقال عمر فتزوجت أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهما لما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ أحببت أن يكون لي منه سبب ونسب ثم خرجت من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فمررت على نفر من قريش فإذا هم يتفاخرون ويذكرون أمر الجاهلية فقلت منا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إن الشجرة لتنبت في الكبا قال فمررت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال يا بلال هجر بالصلاة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس من أنا قالوا أنت رسول الله قال انسبوني قالوا أنت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب قال أجل أنا محمد بن عبد الله وأنا رسول الله فما بال أقوام يبتذلون أصلي فوالله لأنا أفضلهم أصلا وخيرهم موضعا قال فلما سمعت الأنصار بذلك قالت قوموا فخذوا السلاح فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أغضب قال فأخذوا السلاح ثم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم لا ترى منهم إلا الحدق حتى أحاطوا بالناس فجعلوهم في مثل الحرة حتى تضايقت بهم أبواب المساجد والسكك ثم قاموا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله لا تأمرنا بأحد إلا أبرنا عترته فلما رأى النفر من قريش ذلك قاموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتذروا وتنصلوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس دثار والأنصار شعار فأثنى عليهم وقال خيرا
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/219
خلاصة حكم المحدث: فيه إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل وهو متروك
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%81%D8%AA%D8%B2%D9%88%D8%AC%D8%AA+%D8%A3%D9%85+ %D9%83%D9%84%D8%AB%D9%88%D9%85+%D8%A8%D9%86%D8%AA+ %D8%B9%D9%84%D9%8A+%D8%B1%D8%B6%D9%8A+%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87+%D8%B9%D9%86%D9%87%D9%85%D8%A7+/+m807+d3%2C4+p
1 - أن عمر دخل على أم كلثوم بنت علي وهي زوجته فوجدها تبكي ، فقال : ما يبكيك ؟ قالت : هذا اليهودي – أي كعب الأحبار – يقول إنك من أبواب جهنم . فقال عمر : ما شاء الله . ثم خرج فأرسل إلى كعب ، فجاءه فقال : يا أمير المؤمنين والذي نفسي بيده لا ينسلخ ذو الحجة حتى تدخل الجنة ، فقال عمر : ما هذا ؟ مرة في الجنة ومرة في النار ! قال كعب : إنا لنجدك في كتاب الله على باب من أبواب جهنم تمنع الناس أن يقتحموا فيها ، فإذا مت اقتحموا . وقد صدقت يمينه . . . فقد قتل عمر في ذي الحجة سنة 23 ه
الراوي: - المحدث: المعلمي - المصدر: الأنوار الكاشفة - الصفحة أو الرقم: 112
خلاصة حكم المحدث: سند الحكاية غير صحيح تفرد بها عن مالك رجل يقال له عبد الوهاب ابن موسى لا يكاد يعرف
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%85+%D9%83%D9%84%D8%AB%D9%88%D9%85/+m1386+d3%2C4+p
فاتبعته [يعني: عمر] فدخل دارا ثم دخل حجرة فاستأذنت وسلمت فأذن لي فدخلت عليه فإذا هو جالس على مسح ( بساط ) متكئ على وسادتين من أدم محشوتين ليفا , فنبذ إلي بإحداهما فجلست عليها وإذا بهو في صفة فيها بيت عليه ستير فقال : يا أم كلثوم غداءنا , فأخرجت إليه خبزة بزيت في عرضها ملح لم يدق , فقال : يا أم كلثوم ألا تخرجين إلينا تأكلين معنا من هذا قالت : إني أسمع عندك حس رجل قال : نعم ولا أراه من أهل البلد , قالت : لو أردت أن أخرج إلى الرجال لكسوتني كما كسا ابن جعفر امرأته , وكما كسا الزبير امرأته , وكما كسا طلحة امرأته , قال : أو ما يكفيك أن يقال : أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب وامرأة أمير المؤمنين عمر فقال : كل فلو كانت راضية لأطعمتك أطيب من هذا
الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 204/4
خلاصة حكم المحدث: قصة باطلة لا تثبت رواية ولا دراية
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%85+%D9%83%D9%84%D8%AB%D9%88%D9%85/+m1419+d3%2C4+p
لنرى هل الامام علي سلام الله عليه يشوف عمر من المؤمنين الامينين والصالحين
صحيح مسلم
- كتاب الجهاد والسير - باب حكم الفيء
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
1757 - وحدثني : عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ، حدثنا : جويرية ، عن مالك ، عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال :.... قال : فلما توفي رسول الله (ص) قال أبوبكر : أنا ولي رسول الله (ص) فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث إمرأته من أبيها ، فقال أبوبكر : قال رسول الله (ص) : ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذباًً آثماً غادراً خائناً ، والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي أبوبكر وأنا ولي رسول الله (ص) وولي أبي بكر فرأيتماني كاذباًً آثماً غادراً خائناً ، والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق ....
أرجوا من الأدارة عدم تشفير وإغلاق موضوعي وأتمنى من بقيه الشيعة يشاركون معي.
نحن اهل الدليل يا اخي الوهابي
لانهرب ولانحدف هده الافعال تكثر في منتدياتكم وانا اول المجربين
ولاكن مانحدف الا شي مكرر او تافه حتى اسالتك دي جاوبت عليها الف مره في هدا القسم لو اطلعت ع المواضيع لرايت جميع اجاباتك
سلام الله عليك يا امامي ياعلي
وهل يوجد اوضح من هالحديث
الألباني
- كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1750 )
نوع الحديث : صحيح
- نص الحديث : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، صحيح ، إنظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة ، وأولها ، عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي (ص) من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فإنظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم إنه أخذ بيد علي (ر) فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، صحيح.
سامحوني على التطويل .لكن أثبت من عندنا أحاديث وأدله لا اعلم بها . فأرجوا منكم المساعدة
لكي نرد على هذا الزنديق
وجزاكم الله خيرا
03-01-11, 10:26 PM
العرض العادي
