سؤال يخص العريس الشيعي

[2010]

تشرفت بمروركم إخواني و جزاكم الله خير
وكل ردودك كانت عسل

أضحك الله سنكم جميعا
و أسأل الله الستر لبناتنا

و أقسم إني لفخور جداااااا بديني الذي يجعلني شهيدا و أنا أموت دفاعا عن شرفي


بس لعل و عسى أن نجد فيهم من قلبه قوي و صريح و يدافع عن دينه ويجيبنا ماذا سيفعل في مثل هكذا موقف ؟؟

[طبيبة المجاهدين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 2010     تشرفت بمروركم إخواني و جزاكم الله خير وكل ردودك كانت عسل أضحك الله سنكم جميعا و أسأل الله الستر لبناتنا و أقسم إني لفخور جداااااا بديني الذي يجعلني شهيدا و أنا أموت دفاعا عن شرفي بس لعل و عسى أن نجد فيهم من قلبه قوي و صريح و يدافع عن دينه ويجيبنا ماذا سيفعل في مثل هكذا موقف ؟؟

مستحييييل يجاوبون
بصراحه موضع مضحك جدا

[المرسال]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 2010     السلام عليكم سؤالي بالتحديد هو لذكور شباب الشيعة لنفرض أنك قررت أن تتزوج زواجا دائما من فتاة و في ليلة الدخلة إكتشفت أنها ليست بكرا وقالت لك أن المعمم فلان قد استمتع بي و فض بكارتي ماهو موقفك من ذلك ؟؟

هيئوا عقول الاتباع الشيعه بروايات تقيدهم فلا يستطيع احدهم ان يقول كيف او لماذا

عبواعقول اتباعهم بالخرافات والروايات المكذوبه عن ال البيت

وصدق الدكتور طه الدليمي عندما قال يوسعوا في الملذات ويقيدوا في العبادات

[muhtaj]

هذه ليس اجابة السؤال يا محتاج كفاك هروباً

######

المشرف

[2010]

أختي أرفض الرافضة و أخي المرسال بارك الله فيكما

و صباحية مباركة زميلي محتج

و كم تمنيت أن أشاهد ماكتبت من جواب حتى و لو كان ردك مسيئا لي

[muhtaj]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 2010     أختي أرفض الرافضة و أخي المرسال بارك الله فيكما و صباحية مباركة زميلي محتج و كم تمنيت أن أشاهد ماكتبت من جواب حتى و لو كان ردك مسيئا لي

لم أتعود أن أسيئ لأحد ولكن الإشراف لم يتحمل ردي وقد أتيت بمصدر ولم آتي بكلام من عندي

تحياتي لتقبل الرأي الآخر الغير مسيء

[2010]

لا أظن أن المشرف يظلمك في شيء

فهذا المنتدي ليس كأي منتدي واختيار المشرفين فيه ليس كباقي المنتديات

والمشرف لم يقل شيئا غير أن كلامك ليس ردا على السؤال

فيبدوا لي أنك إنحرفت بالرد عن سياق السؤال

فإن كان لديك جواب للسؤال أكتبه ثانية

[مجيدي]

المشكلة أنهم يحتجون علينا بالمسيار وماألى ذلك ..
وقد تم الرد عليهم في اكث من موضع
ولكن القوم ..
قوم اهواء واتباع ماتطابق مع معتقدهم
وترك ماتخالف حتى لو كان كتاب الله
سبحانه وتعالى

سؤالي هنا ياشيعـــة ...

أأتوني بحديث صحيح او ضعيف من كتب السنة تقوول
(ان من تميسر مرة صار منزلته كمنزلة الحسين ومن تميسر مرتين صارت منزلته كمنزلة علي بن ابي طالب
ومن تميسر ثلاث صارت منزلته كمنزلة الرسول)) ؟؟؟

واذا القينا نظرة سريعة لمعتقدكم سنجد أن التمتع والجنس والشهوات
جعلتو من يأتيها ويعمل بها
مرة اصبح بمنزلة الحسين ومن تمتع مرتين اصبح بمنلة علي ومن تمتع ثلاث اصبح بمنزلة الرسول !!!

قرنتم منزلة الاولياء والصالحين ونبي الله وآل بيته الطيبين الطاهرين والوصول الى مراتبهم بالجنس والشهوات ؟؟؟؟

اجيبوني ياشيعة ..

وهل هذه منزلة رسول الله وآل بيته الطيبين الطاهرين عندكم وفي معتقدكم ؟؟؟؟

اين احترامكم
وادبكم
وحبكم ل آل البيت !!!!!!!!!!!!!

والله حتى الهندوسي وهو هندوسي لاديانة له ولادين يكرم الصالحين من معتقده ويعتقد ويجزم ان الوصول
اليهم يحتاج الى طاعة وعبادة وصلاة ..

ولو قلت له ان هناك أناس معتقدهم يقول ان الوصول الى مرتبة الصالحين عندهم لايتم الا بتمتع والجنس..

والله سيضحك عليكم ويضن انكم اناس لاعقول لكم
وان معتقدكم معتقد احمق لايرضى به المجنون فكيف بالعاقل

هذا وهو هندوسي لاديانة له سوا عبادة
البقر واصنامهم التي تشكلت وتنوعت اشكال كثيرة...

فكيف بكم وبمعتقدكم الذي يقوم على الاستهتار والاستهزاء بمنزلة رسول الله وآل بيته الاطهار
وصحابته الكرام !!!!

ماهو الا معتقد باطل ومابني على باطل
انتهى باطل لاأساس له

وحاشا رسول الله وآل بيته الاطهار وصحابته الكرام
وكتاب القرآن وسنة المصطفى خير الانام منه ومن متبعيه ..

[muhtaj]

أصبح الشيعة في نظركم أضل من الهندوس والمجوس واليهود بل وأضل ومن الشيطان الرجيم
أتعتقدون أنكم بهكذا إسلوب ستغيرون معتقدنا ؟؟؟!!

البوصلة لديكم ضائعة وإذا أرتم ذلك فلكم ماأردتم

[سني مخلص]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhtaj     أصبح الشيعة في نظركم أضل من الهندوس والمجوس واليهود بل وأضل ومن الشيطان الرجيم أتعتقدون أنكم بهكذا إسلوب ستغيرون معتقدنا ؟؟؟!! البوصلة لديكم ضائعة وإذا أرتم ذلك فلكم ماأردتم

(ومن يهتدي فانما يهتدي لنفسه ؟) ونحن هنا نبرئ ذممنا امام الله

لاتاخذك العزة بالاثم فما اهلك الاممم السابقة الا كذلك ان اهتديت الحمدالله وان لا فستجد عواقب ماتفعله في قبرك
اللهم ثبتنا ولاتضلنا عن طريقك طريق الحق المبين