هنا نموذج من نماذج هروب الرافضة هروب الزميل محب الولاية من المناظرة

[محب الولاية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     * الزميل محب الولاية .. المعذرة منكم ولكن من إحترآم الحوآر بين المتحاورين أن تبين لمحاورك موقعك من الحوآر معه ولا تترك محاورك ينتظر ويظطر لرفع الموضوع مع الأعضاء فإن كنت منسحباً أو غير قادر على موآجهة حق فأعلن ذلك إحترآماً لنا وللقاريء المتابع ..

طيب يا أختى الفاضلة
نصيرة الصحابة
أنا لست منسحبا أو غير قادر على مواجهتكم
لنبدأ من جديد ومحاولة أخرى
إقرئى قوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129) البقرة
هذه الآية الكريمة محكمة
فى أن آل إبراهيم عليه السلام
هم محمد وآل محمد صلى الله عليهم وسلم

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ
وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ
وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا
إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
رَبَّنَا
وَابْعَثْ فِيهِمْ
رَسُولاً مِّنْهُمْ
يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ
وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَيُزَكِّيهِمْ
إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

سؤالى الآن
اريد ضمائر ما تحته خط ؟

[محب الولاية]

بانتظار الاخت الفاضلة نصيرة الصحابة الكرام

[السمعاني]

بارك الله فيك أختي الفاضلة نصيرة الصحابة

على ردك المفحم على الرافضي

ولقد اضحكني جداااا تعليقات الرافضي الباطنية وهروبه المتكرر

وكما قال الأخ ابو بلال يجب الزام الروافض بالشروط وسيهرب من بدايتها

[نصيرة الصحابة]

وفيك بارك لمولى أخي الفاضل السمعاني شكر الله لكم ولمتابعتكم ..

وبعد طولــ إنتظار آتى الزميل محب الولاية و كالعادة يسأل ولايجيب /

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الولاية     طيب يا أختى الفاضلة نصيرة الصحابة أنا لست منسحبا أو غير قادر على مواجهتكم لنبدأ من جديد ومحاولة أخرى إقرئى قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129) البقرة هذه الآية الكريمة محكمة فى أن آل إبراهيم عليه السلام هم محمد وآل محمد صلى الله عليهم وسلم وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ سؤالى الآن اريد ضمائر ما تحته خط ؟

* هل هذه الآية محكمة للإمامة أم متشابهة ؟ لنعرضها على قول المعصوم وتعريف السيستاني للمحكم !

* ولازلنا نجيب ولا يجيب ونسأل ولايجيب ..

يرفع بإنتظار ضيفنا المحترم محب الولاية !

[محب الولاية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     وفيك بارك لمولى أخي الفاضل السمعاني شكر الله لكم ولمتابعتكم .. وبعد طولــ إنتظار آتى الزميل محب الولاية و كالعادة يسأل ولايجيب / * هل هذه الآية محكمة للإمامة أم متشابهة ؟ لنعرضها على قول المعصوم وتعريف السيستاني للمحكم ! * ولازلنا نجيب ولا يجيب ونسأل ولايجيب .. يرفع بإنتظار ضيفنا المحترم محب الولاية ! [/center]

اذا لم تجيبى على الاسئلة أقسم بالله لن أدخل الموضوع مرة أخرى

[محب الولاية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     وفيك بارك لمولى أخي الفاضل السمعاني شكر الله لكم ولمتابعتكم .. وبعد طولــ إنتظار آتى الزميل محب الولاية و كالعادة يسأل ولايجيب / * هل هذه الآية محكمة للإمامة أم متشابهة ؟ لنعرضها على قول المعصوم وتعريف السيستاني للمحكم ! * ولازلنا نجيب ولا يجيب ونسأل ولايجيب .. يرفع بإنتظار ضيفنا المحترم محب الولاية ! [/center]

لامعنى لإنتظارى أنا قلت أنها محكمة وانت عليك إثبات عكس ذلك
لذلك انت عليك أن تعرضيها على قول المعصوم وتعريف السيستانى ولست أنا
لاننى مقتنع انه آية محكمة فى الدلالة على محمد وآله .

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الولاية     اذا لم تجيبى على الاسئلة أقسم بالله لن أدخل الموضوع مرة أخرى

لأ .. ألهذه الدرجة صُدمت من الرد يازميلي .. أعرف بأنك لم تكن تتوقعه ..

ولم أتوقع أنا أيضاً..
بأن يكون ردك بهذا الشكل زميلنا محب الولاية .. هديء من روعك ولايحتاج الأمر للأيمان المغلظة حتى تجبر نفسك على أن تفي بقسمك لتنجو من الإلزآم ..

أنا سألتك ولم تجبني .. ثم سألتني عن آية وأجبتك
* هل هي آية محكمة أم متشابه ؟ فجن جنونك لأنك تعلم أن ردك سينهي الموضوع بإعلاء حجتنا ونسف حجتك .. لذلك آثرت الهروب

ياهدآك الله زميلي.. خذ وقتك بالتفكير والبحث .. وآتنا بخلاصة ماتجده ... من حجة

ولا أعلم هل إختيار إحدى الكلمتين أمر يتطلب بأن تتذرع بـ الإيمان المغلظة ؟؟

سؤالي هل الآية محكمة أم متشابهة ؟ فق

هل هي

* محكمة

* متشابهة

إختر أيهما فقط بكلمة لا أطالبك أكثر من هذا .. أما الآية فهي لاتتحدث عن إمامة علي بل عن دعاء إبراهيم بأن يبعث للأمة رجلاً من ذريته نبياً ورسولاً ليعلمهم آيات الله ويزيكي الأمة .. هذا جوآبي فلا تتعذر الآن

والآن أنتظر ردك حولــ طلبي

* هل الآية محكمة أم متشابهةعلى هذا الركن الركن والأصل الأصيل بالدين ..

تفضل هدآك وهدى بك وبنا ..

[محب الولاية]

الآن قسمى يحتم على الإبتعاد

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الولاية     لامعنى لإنتظارى أنا قلت أنها محكمة وانت عليك إثبات عكس ذلك لذلك انت عليك أن تعرضيها على قول المعصوم وتعريف السيستانى ولست أنا لاننى مقتنع انه آية محكمة فى الدلالة على محمد وآله .

متى قلت لي بأنها محكمة !! ومتى إنتظرتني ؟ أنا أجيبك تباعاً وأنت تسأل فقط !

ولكن المعصوم يناقضك مع سيدك السيستاني

المعصوم يقول آية محكمة تأمر بالإيمان به وأخرى تزجر عنه فأين نجد هذا بالقرآن في الإمامة ؟

والسيستاني قال عن المحكمة

اقتباس: * وهنا السيستاني يعرفكم بالآية المحكمة ماهي .. ورد سؤال له يقول / السؤال: ما هوالمحكم والمتشابه في القرآن الكريم؟ * الجواب: المحكم هو الآية التي تكون معناها واضحاً ويكون اللفظ نصاً أوظاهراً في المعنى وأما المتشابه فهوالمجمل أوما قصد منه خلاف الظاهر ولابد من تفسيره وتأويله من قبل الائمة الاطهار (عليهم السلام) الذين علمهم الله تعالى تأويل القرآن قال تعالى: (منه آيات محكمات هن أُم الكتاب وأُخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم). http://www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5&cid=274&sid=0&eid=0&pa ge=2

فأين النص في الآية التي ذكرتها لعلي ؟أين ذكر علي والأئمة ؟
وهل تحتاج هذه الآية لتأويل أو تفسير من الأئمة أم لأ ؟


بإنتظار ردك ..

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الولاية     الآن قسمى يحتم على الإبتعاد

معذور .. يامحب الولاية

ولكن لتعلم بأن القاريء يرى أني أجبتك على الآية .. فلماذا تبتعد