مسلم وهذا فقط ممكن هنا لو تكرمت

[ًWhy me?]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد العابد     مسلم هل تعبد الله ولا تشرك به شيئا اذا كنت كذلك ما معنى لا اله الا الله ممكن توضح لنا مفهومك حول كلمة التوحيد ؟؟

التوحيد حسب فهمي الشخصي
ان تؤمن وتصدق وتشهد
ان لا يوجد سوى رب واحد وهو الذي خلقك والذي يستحق السجود له
والرب هو الله

[سبايدر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم وهذا فقط     قتل الشيعة لا ارى ضرورة لقتلهم لكي يعرفوا ما تريدون فالطرق الحسنة احسن المذهب الشيعي اللعن والسب

يقول الله تعالى :
( وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ )
فديننا لا يحث على القتل
وها انت شيعي واصبحت رافضيا بيننا
فهل حاول احد قتلك
وانظر الى الرافضه في دول الخليج
هل حاول احد قتلهم

وانظر الى الشيعه في عهد صدام
فهل سفك دمائهم
او فجر احد المراقد كما في عهد الشيعه

[المرتحل]

المذهب السني لايدعو الى قتل الشيعة
ولكن العكس

[سبايدر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم وهذا فقط     بالنسبة لموضوع الصحابة الموضوع جميل ويروى فضائل الصحابة لكنه في نفس الوقت من كتب اهل السنة يجب علية ان ابحث في كتب الشيعة ايضا يعني لو اعتمدت على مصدر واحد مثلا هناك العديد من المعجزات والكرامات للأمة 12 في كتب الشيعة لكنها غير موجود في كتب السنة فلهذا اقارن واعرف الحق سلام

تفضل من مواقع الشيعه
قال فقال عمر: هذا أيضاً رأي ليس يأخذ بالقلب ، أريد غير هذا الرأي .
قال: فسكت الناس ، والتفت عمر رضي الله عنه إلى علي رضي الله عنه فقال: يا أبا الحسن ! لم لا تشير بشئ كما أشار غيرك ؟
ذكر مشورة علي بن أبي طالب رضوان الله عليه:
قال: فقال علي: يا أمير المؤمنين ، إنك قد علمت أن الله تبارك وتعالى بعث نبيه محمداً صلى الله عليه وآله وليس معه ثان ولا له في الأرض من ناصر ولا له من عدوه مانع ، ثم لطف تبارك وتعالى بحوله وقوته وطوله ، فجعل له أعواناً أعز بهم دينه ، وشد أزره وشيد بهم أمره ، وقصم بهم كل جبار عنيد وشيطان مريد ، وأرى موازريه وناصريه من الفتوح والظهور على الاعداء ما دام به سرورهم وقرت به أعينهم ، وقد تكفل الله تبارك وتعالى لاهل هذا الدين بالنصر والظفر والاعزاز .
والذي نصرهم مع نبيهم وهم قليلون ،
هو الذي ينصرهم اليوم إذ هم كثيرون....
وبعد فقد رأيت قوماً أشاروا عليك بمشورة بعد مشورة فلم تقبل ذلك منهم ، ولم يأخذ بقلبك شئ مما أشاروا به عليك ، لأن كل مشير إنما يشير بما يدركه عقله ، وأعملك يا أمير المؤمنين أنك إن كتبت إلى الشام أن يقبلوا إليك من شامهم لم تأمن من أن يأتي هرقل في جميع النصرانية فيغير على بلادهم ، ويهدم مساجدهم ، ويقتل رجالهم ، ويأخذ أموالهم ، ويسبي نساءهم وذريتهم !
وإن كتبت إلى أهل اليمن أن يقبلوا من يمنهم ، أغارت الحبشة أيضاً على ديارهم ونسائهم وأموالهم وأولادهم !
وإن سرت بنفسك مع أهل مكة والمدينة إلى أهل البصرة والكوفة ، ثم قصدت بهم قصد عدوك ، انتقضت عليك الأرض من أقطارها وأطرافها ، حتى إنك تريد بأن يكون من خلفته وراءك أهم إليك مما تريد أن تقصده ،
ولا يكون للمسلمين كانفة تكنفهم ، ولا كهف يلجؤون إليه ، وليس بعدك مرجع ولا موئل ، إذ كنت أنت الغاية والمفزع والملجأ . فأقم بالمدينة ولا تبرحها ،
فإنه أهيب لك في عدوك ، وأرعب لقلوبهم ، فإنك متى غزوت الأعاجم بنفسك يقول بعضهم لبعض: إن ملك العرب قد غزانا بنفسه ، لقلة أتباعه وأنصاره ، فيكون ذلك أشد لكلبهم عليك وعلى المسلمين ، فأقم بمكانك الذي أنت فيه ، وابعث من يكفيك هذا الأمر . والسلام .
قال: فقال عمر رضي الله عنه: يا أبا الحسن ! فما الحيلة في ذلك وقد اجتمعت الأعاجم عن بكرة أبيها بنهاوند في خمسين ومائة ألف ،
يريدون استئصال المسلمين؟
فقال له علي بن أبي طالب: الحيلة أن تبعث إليهم رجلاً مجرباً قد عرفته بالبأس والشدة ، فإنك أبصر بجندك وأعرف برجالك ، واستعن بالله وتوكل عليه واستنصره للمسلمين ، فإن استنصاره لهم خير من فئة عظيمة تمدهم بها ، فإن أظفر الله المسلمين فذلك الذي تحب وتريد ، وإن يكن الأخرى وأعوذ بالله من ذلك ، تكون ردءا للمسلمين وكهفاً يلجؤون إليه وفئة ينحازون إليها .
قال فقال له عمر: نعم ما قلت يا أبا الحسن ! ولكني أحببت أن يكون أهل البصرة وأهل الكوفة هم الذين يتولون حرب هؤلاء الأعاجم ، فإنهم قد ذاقوا حربهم وجربوهم ومارسوهم في غير موطن.
قال فقال له علي رضي الله عنه:
إن أحببت ذلك فاكتب إلى أهل البصرة أن يفترقوا على ثلاث فرق: فرقة تقيم في ديارهم فيكونوا حرساً لهم يدفعون عن حريمهم . والفرقة الثانية يقيمون في المساجد يعمرونها بالأذان والصلاة لكيلا تعطل الصلاة ، ويأخذون الجزية من أهل العهد لكيلا ينتقضوا عليك . والفرقة الثالثة يسيرون إلى إخوانهم من أهل الكوفة . ويصنع أهل الكوفة أيضاً كصنع أهل البصرة ، ثم يجتمعون ويسيرون إلى عدوهم ، فإن الله عز وجل ناصرهم عليهم ومظفرهم بهم ، فثق بالله ولا تيأس من روح الله إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللهِ إِلا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ .
قال: فلما سمع عمر مقالة علي كرم الله وجهه ومشورته ، أقبل على الناس وقال: ويحكم ! عجزتم كلكم عن آخركم أن تقولوا كما قال أبو الحسن ! والله لقد كان رأيه رأيي الذي رأيته في نفسي ، ثم أقبل عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: يا أبا الحسن ! فأشر عليَّ الآن برجل ترتضيه ويرتضيه المسلمون أجعله أميراً ، وأستكفيه من هؤلاء الفرس .

فقال علي رضي الله عنه: قد أصبته ، قال عمر: ومن هو ؟ قال: النعمان بن مقرن المزني ، فقال عمر وجميع المسلمين: أصبت يا أبا الحسن ! وما لها من سواه . قال: ثم نزل عمر رضي الله عنه عن المنبر ودعا بالسائب بن الأقرع بن عوف الثقفي فقال: يا سائب ! إني أريد أن أوجهك إلى العراق فإن نشطت لذلك فتهيأ ، فقال له السائب: ما أنشطني لذلك...)
. انتهى .
هذا رابط الموضوع
http://www.alameli.net/books/index.php?id=3044

[احمد العابد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم وهذا فقط     التوحيد حسب فهمي الشخصي ان تؤمن وتصدق وتشهد ان لا يوجد سوى رب واحد وهو الذي خلقك والذي يستحق السجود له والرب هو الله

شيء جميل صديقي مسلم احسنت اي ( لا معبود بحق الا الله )

طيب هل تزور الائمة الذين تبجلهم وتطلب حاجتك منهم بان يرزقوك ويدفعوا عنك مضرة ويجلبوا لك منفعة وهذا ما نراه في قبور الصالحين منهم الامام الكاظم رحمه الله ( باب الحوائج ) اي يقضي حاجتك فهل هذا من ضمن العقيدة ومفهوم العبادة لله وحده لا شريك لهذا فانا اقول هذا شرك انت ماذا تسمي هذا زميلي ؟؟

[انا المسلم]

الله اكبر رفع الله قدركم اخواني

وهداك الله مسلم وهذا فقط

[ًWhy me?]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سبيدرمان     تفضل من مواقع الشيعه قال فقال عمر: هذا أيضاً رأي ليس يأخذ بالقلب ، أريد غير هذا الرأي . قال: فسكت الناس ، والتفت عمر رضي الله عنه إلى علي رضي الله عنه فقال: يا أبا الحسن ! لم لا تشير بشئ كما أشار غيرك ؟ ذكر مشورة علي بن أبي طالب رضوان الله عليه: قال: فقال علي: يا أمير المؤمنين ، إنك قد علمت أن الله تبارك وتعالى بعث نبيه محمداً صلى الله عليه وآله وليس معه ثان ولا له في الأرض من ناصر ولا له من عدوه مانع ، ثم لطف تبارك وتعالى بحوله وقوته وطوله ، فجعل له أعواناً أعز بهم دينه ، وشد أزره وشيد بهم أمره ، وقصم بهم كل جبار عنيد وشيطان مريد ، وأرى موازريه وناصريه من الفتوح والظهور على الاعداء ما دام به سرورهم وقرت به أعينهم ، وقد تكفل الله تبارك وتعالى لاهل هذا الدين بالنصر والظفر والاعزاز . والذي نصرهم مع نبيهم وهم قليلون ، هو الذي ينصرهم اليوم إذ هم كثيرون.... وبعد فقد رأيت قوماً أشاروا عليك بمشورة بعد مشورة فلم تقبل ذلك منهم ، ولم يأخذ بقلبك شئ مما أشاروا به عليك ، لأن كل مشير إنما يشير بما يدركه عقله ، وأعملك يا أمير المؤمنين أنك إن كتبت إلى الشام أن يقبلوا إليك من شامهم لم تأمن من أن يأتي هرقل في جميع النصرانية فيغير على بلادهم ، ويهدم مساجدهم ، ويقتل رجالهم ، ويأخذ أموالهم ، ويسبي نساءهم وذريتهم ! وإن كتبت إلى أهل اليمن أن يقبلوا من يمنهم ، أغارت الحبشة أيضاً على ديارهم ونسائهم وأموالهم وأولادهم ! وإن سرت بنفسك مع أهل مكة والمدينة إلى أهل البصرة والكوفة ، ثم قصدت بهم قصد عدوك ، انتقضت عليك الأرض من أقطارها وأطرافها ، حتى إنك تريد بأن يكون من خلفته وراءك أهم إليك مما تريد أن تقصده ، ولا يكون للمسلمين كانفة تكنفهم ، ولا كهف يلجؤون إليه ، وليس بعدك مرجع ولا موئل ، إذ كنت أنت الغاية والمفزع والملجأ . فأقم بالمدينة ولا تبرحها ، فإنه أهيب لك في عدوك ، وأرعب لقلوبهم ، فإنك متى غزوت الأعاجم بنفسك يقول بعضهم لبعض: إن ملك العرب قد غزانا بنفسه ، لقلة أتباعه وأنصاره ، فيكون ذلك أشد لكلبهم عليك وعلى المسلمين ، فأقم بمكانك الذي أنت فيه ، وابعث من يكفيك هذا الأمر . والسلام . قال: فقال عمر رضي الله عنه: يا أبا الحسن ! فما الحيلة في ذلك وقد اجتمعت الأعاجم عن بكرة أبيها بنهاوند في خمسين ومائة ألف ، يريدون استئصال المسلمين؟ فقال له علي بن أبي طالب: الحيلة أن تبعث إليهم رجلاً مجرباً قد عرفته بالبأس والشدة ، فإنك أبصر بجندك وأعرف برجالك ، واستعن بالله وتوكل عليه واستنصره للمسلمين ، فإن استنصاره لهم خير من فئة عظيمة تمدهم بها ، فإن أظفر الله المسلمين فذلك الذي تحب وتريد ، وإن يكن الأخرى وأعوذ بالله من ذلك ، تكون ردءا للمسلمين وكهفاً يلجؤون إليه وفئة ينحازون إليها . قال فقال له عمر: نعم ما قلت يا أبا الحسن ! ولكني أحببت أن يكون أهل البصرة وأهل الكوفة هم الذين يتولون حرب هؤلاء الأعاجم ، فإنهم قد ذاقوا حربهم وجربوهم ومارسوهم في غير موطن. قال فقال له علي رضي الله عنه: إن أحببت ذلك فاكتب إلى أهل البصرة أن يفترقوا على ثلاث فرق: فرقة تقيم في ديارهم فيكونوا حرساً لهم يدفعون عن حريمهم . والفرقة الثانية يقيمون في المساجد يعمرونها بالأذان والصلاة لكيلا تعطل الصلاة ، ويأخذون الجزية من أهل العهد لكيلا ينتقضوا عليك . والفرقة الثالثة يسيرون إلى إخوانهم من أهل الكوفة . ويصنع أهل الكوفة أيضاً كصنع أهل البصرة ، ثم يجتمعون ويسيرون إلى عدوهم ، فإن الله عز وجل ناصرهم عليهم ومظفرهم بهم ، فثق بالله ولا تيأس من روح الله إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللهِ إِلا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ . قال: فلما سمع عمر مقالة علي كرم الله وجهه ومشورته ، أقبل على الناس وقال: ويحكم ! عجزتم كلكم عن آخركم أن تقولوا كما قال أبو الحسن ! والله لقد كان رأيه رأيي الذي رأيته في نفسي ، ثم أقبل عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: يا أبا الحسن ! فأشر عليَّ الآن برجل ترتضيه ويرتضيه المسلمون أجعله أميراً ، وأستكفيه من هؤلاء الفرس . فقال علي رضي الله عنه: قد أصبته ، قال عمر: ومن هو ؟ قال: النعمان بن مقرن المزني ، فقال عمر وجميع المسلمين: أصبت يا أبا الحسن ! وما لها من سواه . قال: ثم نزل عمر رضي الله عنه عن المنبر ودعا بالسائب بن الأقرع بن عوف الثقفي فقال: يا سائب ! إني أريد أن أوجهك إلى العراق فإن نشطت لذلك فتهيأ ، فقال له السائب: ما أنشطني لذلك...) . انتهى . هذا رابط الموضوع http://www.alameli.net/books/index.php?id=3044

شكرا لك.........

[ًWhy me?]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد العابد     شيء جميل صديقي مسلم احسنت اي ( لا معبود بحق الا الله ) طيب هل تزور الائمة الذين تبجلهم وتطلب حاجتك منهم بان يرزقوك ويدفعوا عنك مضرة ويجلبوا لك منفعة وهذا ما نراه في قبور الصالحين منهم الامام الكاظم رحمه الله ( باب الحوائج ) اي يقضي حاجتك فهل هذا من ضمن العقيدة ومفهوم العبادة لله وحده لا شريك لهذا فانا اقول هذا شرك انت ماذا تسمي هذا زميلي ؟؟

انا حاليا لا ادعوا غير الله
لكنني لا ارفض هذا العمل
لانني لم اطلع عليه بما يكفي

[الخلافه قادمه]

[quote=مسلم وهذا فقط;678030]انا حاليا لا ادعوا غير الله
لكنني لا ارفض هذا العمل
لانني لم اطلع عليه بما يكفي[/quot

سؤال لمسلم وهذا فقط قول رسول الله ليس فينا من يلطم الخدود ويشق الجيوب ؟ ما رأيك
ثانيا انتم فى الحسينيات تلطمون الخدود وتشقون الجيوب
ثالثا اريد دليل منك هل كان الحسين كان يضرب نفسه بسلاسل والسيوف ويلطم على استشهاد ابيه على ابن ابى طالب الا يحق بل الحسين وهوا اقرب الناس لابيه ان يلطم ويضرب نفسه مثلكم على استشهاد ابيه على كرم الله وجهه الكريم اجبونى يروافض انتم من ابتدعتم اللطم وضرب السلاسل وما كان هذا بفعل الحسين الحسين بعيد كل البعد عن مذهبكم الرافضى ؟

وفى الختام اللهم صلى على محمد وال محمد واصحاب محمد ابى بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذو النورين وعلى كرم الله وجه وجميع اصحاب النبى والتابعين والانبياء اجمعين

[ًWhy me?]

[quote=الخلافه قادمه;678051]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم وهذا فقط     انا حاليا لا ادعوا غير الله لكنني لا ارفض هذا العمل لانني لم اطلع عليه بما يكفي[/quot سؤال لمسلم وهذا فقط قول رسول الله ليس فينا من يلطم الخدود ويشق الجيوب ؟ ما رأيك ثانيا انتم فى الحسينيات تلطمون الخدود وتشقون الجيوب ثالثا اريد دليل منك هل كان الحسين كان يضرب نفسه بسلاسل والسيوف ويلطم على استشهاد ابيه على ابن ابى طالب الا يحق بل الحسين وهوا اقرب الناس لابيه ان يلطم ويضرب نفسه مثلكم على استشهاد ابيه على كرم الله وجهه الكريم اجبونى يروافض انتم من ابتدعتم اللطم وضرب السلاسل وما كان هذا بفعل الحسين الحسين بعيد كل البعد عن مذهبكم الرافضى ؟ وفى الختام اللهم صلى على محمد وال محمد واصحاب محمد ابى بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذو النورين وعلى كرم الله وجه وجميع اصحاب النبى والتابعين والانبياء اجمعين

انا لا الطم