العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-11-07, 10:09 PM   رقم المشاركة : 1
سليمان الخراشي
حفظه الله







سليمان الخراشي غير متصل

سليمان الخراشي is on a distinguished road


جماعة الإخوان تدعو للتقارب مع الشيعة .. والخطيب يرفض .. !

بسم الله الرحمن الرحيم
لم يعد يخفى على متابع موقف جماعة الإخوان - هداهم الله - من الشيعة ، حيث لا زال كثيرٌ منهم يسير وراء سراب إمكانية " التقريب " بين الشيعة وأهل السنة والجماعة ، وهو أمرٌ لا أبالغ إن قلت إنه من المستحيلات . فهل يُتصور أن تتقارب مع قوم لا يؤمنون بقرآنك ، ويعتقدون أنه محرف ومنقوص ؟ ولا يؤمنون بسنتك ، ويرونها من الأكاذيب ؟ فأي أرضية تجمعك معهم بعد هذا ؟ هذا ما يدين الله به كل عاقل لا تستخفه أوهام التقريب الموجودة في الأذهان ، ولكنها مستحيلة على الواقع ، وهذا مافهمه العلامة محب الدين الخطيب - رحمه الله - الذي خبر مذهب الشيعة ، وتصدى له بقوة ، بجهود مشكورة يعرفها المهتمون بهذا المجال . وفي المقال التالي يُبين الشيخ استحالة هذا التقارب الذي توهمته جماعة الإخوان من أيام حسن البنا - رحمه الله - ، الذي - للأسف - لم يستفد من موقف الشيخ الخطيب ولا حتى الشيخ رشيد رضا في هذا الشأن ، وخالفهما جريًا وراء الوهم ؛ مما جعل المتعصبين له - إلى اليوم - يسيرون سيره ! رغم الأحداث التي بينت حقيقة الشيعة ، ورغم السنين الطويلة التي تلقوا فيها كثيرًا من الكيد الرافضي ، وأظن هذا يرجع إلى ماذكرته في مقال سابق على هذا الرابط :
http://saaid.net/Warathah/Alkharashy/m/125.htm
عن البنا أنه يختار كثيرًا التوسط في الأمور - مهما كان هذا التوسط ممدوحًا أو مذمومًا - ، مما أوقعه في أخطاء لا زالت الجماعة تعيشها - وتستكبر أن تُخطئه فيها ، وتقبل نُصح الناصحين . والله المستعان . قال الشيخ محب الدين الخطيب في مقاله المنشور بصحيفته الفتح ( العدد 862 ) :

كلام صريح وكلام مبهم
حول خرافة التقريب بين المذاهب


وجه أحد المسلمين - بل أحد الإخوان المسلمين- في المحلة الكبرى سؤالاً إلى رصيفتنا مجلة الأخوان المسلمين الغراء الأسبوعية يقول لها فيه:
"نرجو إيضاح موقف الإخوان من مذهب التقريب بين المذاهب الإسلامية بعد أن أعلن عنه الأستاذ تقي القمي محبذاً ومتفائلاً بانضمام فضيلة المرشد العام، ثم ردّ عليه الأستاذ محب الدين الخطيب ناقداً".
فأجابت مجلة الإخوان المسلمين على ذلك في العدد 217 من سنتها السادسة بما نصه: " يرى الأستاذ محب الدين الخطيب أن التقريب بين المذاهب مستحيل، لأنها مذاهب مقررة وموضوعة على أسس ثابتة، والتقريب بينها يتطلب نقض هذه الأسس وإنشاء مذهب ثالث. ويرى أن الممكن هو العمل على التعاون في المصالح المشتركة. ويرى الإخوان أنه يجب العمل على إزالة الفوارق أو بعضها ما أمكن، وكلما قلت الاختلافات كلما أمكن التعاون والتوفيق".
وبما أن المسألة مسألة دين، والكلام في الدين يجب أن يكون صريحاً وواضحاً، فلا بد لنا أن نكون صرحاء واضحين في تفهم الغرض المقصود من "العمل على إزالة الفوارق أو بعضها ما أمكن" ، ومبدأ " أن إمكان التعاون متوقف على الإقلال من الاختلافات ، وكلما قلت الاختلافات أمكن التعاون والتوفيق".
إن المذهب الذي يتبعه تقي قمي هو المذهب الشيعي، والمذهب الشيعي يختلف عن المذهب الذي يتبعه الإخوان المسلمون والشيخ شلتوت والشيخ عبدالمجيد سليم والشيخ الزهاوي في أمرين: أحدهما يتناول أصول الدين، والآخر يتناول فروع الدين.
فنحن - معشر أهل السنة والجماعة- نرجع في أصول الدين إلى ما جاءنا به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الكتاب الذي أوحى إليه من الله، وفي السنة التي لا ينطق فيها عن الهوى ، وإنما هي من تعليم الله له ووحيه. ومضت سنة أهل السنة في فهم كتاب الله أن يتحروا ما فهمه الصحابة رضي الله عنهم من النبي صلى الله عليه وسلم ، وما فهمه التابعون من الصحابة، وما فهمه أئمتنا الأربعة وإخوانهم الذين في طبقتهم عن شيوخهم من التابعين أو التابعين لهم بإحسان. والعقائد الإسلامية، وأصول الدين قد تلقاهما أهل السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الطريق: طريق التابعين عن شيوخهم من الصحابة الذين هم تلاميذ الهادي الأعظم. فكل أصل في الإسلام أو عقيدة ، مستمدة من كتاب الله بمفهومه الذي فهمه أصحاب رسول الله، أو من سنة رسول الله، منقولة بلسان أصحابه .
والمذهب الشيعي مبني على بغض أصحاب رسول الله وشتمهم ولعنهم -يستثنون منهم عدداً قليلاً جداً- وقد بلغ بهم الحقد على أكمل خلق الله بعد رسول الله أن كذبوا على سلمان الفارسي فادعوا عليه في كتاب الوافي (2: 45) وهو من أمهات كتبهم الشرعية المعتمدة أن علي بن أبي طالب قال:" إن أول من بايع أبا بكر هو إبليس" وفيه (2: 47) أن جعفراً الصادق قال في آية ( وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه مجنون) نزلت في أبي بكر وعمر. ويقول شيخهم الكذوب أبو جعفر الكليني في كتابه (الكافي) 3: 325 عن آية ( إن الذين آمنوا ثم كفروا...) نزلت في أبي بكر وعمر وعثمان.
هذا قول أئمتهم الأولين في صفوة البشر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أما علماؤهم المتأخرون ؛ فهذا علامتهم المجتهد محمد مهدي السبزواري يقول في كتاب تاريخه 4 ربيع الآخر سنة 1347 بعث به إلى السيد إبراهيم الراوي من علماء بغداد: "قلتم أدام الله ظلكم: وإذا صدق قول الشيعة في ارتداد الصحابة كلهم الذين يتجاوز عددهم مائة ألف إلا خمسة أو ستة أو سبعة -والصواب ثلاثة - فلمَ يقاتل أبو بكر أهل الردة ويردهم إلى الإسلام؟ وكفره كفر حكمي لا كفر واقعي كعبادة الوثن والصنم ؟ وقلتم وفقنا الله وإياكم: وهذا النبي مدة ثلاث وعشرين سنة يصحبه أصحاب كفار، ومدة طويلة أيضاً تصحبه زوجة كافرة لا يعلمهم ... أقول: لم يعتقد الشيعة كفر الصحابة وعائشة في حياة النبي، وإنما قالوا إنهم ارتدوا بعد النبي" !!
فإذا كان هذا اعتقاد الشيعة في الصحابة فبديهي أنهم ينكرون فهم الصحابة لأصول الدين، ويرفضون أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم التي رواها هؤلاء الأصحاب، ودوّنها أقطاب المحدثين من أهل السنة وفي طليعتهم الإمامان العظيمان البخاري ومسلم وسائر أصحاب الكتب الستة ومن في منـزلتهم. وتمتاز الأحاديث التي رواها أمثال هؤلاء بأن رواتها معروفون بالصدق والعلم والأمانة والتقوى ، وسائر ما تستلزمه عدالتهم في أخبارهم، وإن تفاوتوا في ذلك ، كما هو المشاهد في خيار الناس في كل زمان ومكان. وإذا توفرت هذه الصفات الطيبة في شيعي أو زيدي أو إباضي أو معتزلي فإنهم يقبلون روايته في كل شيء إلا فيما يتعلق بالمعاني التي انفردت بها نحلتهم ؛ فإنهم يجتنبونها من هذه الناحية ويقبلون سائر ما يروونه. مثال ذلك : الحسن بن صالح بن حي الثوري الهمداني وأخوه علي كانا من الشيعة الزيدية، وكانا عوناً لكل من يقوم من آل البيت بحركة أو ثورة، وفي بيتهما اختبأ عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بعد وقعة باخمرى التي قتل فيها إبراهيم بن عبدالله المحض ابن الحسن المثنى ابن الحسن السبط في خلافة أبي جعفر المنصور. وكان سفيان الثوري ينكر عليهما تشيعهما وافتراقهما عن الجماعة حتى في الجمعة والجهاد. ولكنهما لصلاحهما وصدقهما وتقواهما يقبل أهل السنة ما يرويانه على القاعدة التي ذكرناها، أما الشيعة الاثناعشرية فيتبرأون منهما ويذمونهما في كتبهم المعتمدة لأنهما من الشيعة الزيدية وليسا من الشيعة الاثني عشرية. وقد حصر الشيعة الاثنا عشرية تشيعهم باثني عشر رجلاً من أهل البيت لا يعترفون بغيرهم لا من الصحابة ولا من آل البيت، فكما لا يعترفون بأبي بكر وعمر وأم المؤمنين عائشة وأم المؤمنين حفصة لا يعترفون بالإمام زيد ولا بغيره من أعلام آل البيت. ولا يكتفون بذلك، بل يعتقدون العصمة بهؤلاء الاثني عشر، ويعتبرونهم مصدر التشريع. وأول من اخترع لهم هذه العقيدة الضالة خبيث يسميه المسلمون ( شيطان الطاق ) وتسميه الشيعة ( مؤمن آل محمد ) واسمه محمد بن علي بن النعمان الأحول. دخل الإمام زيد بن علي ( الذي يرجع إليه مذهب الزيدية ) على ابن أخيه جعفر الصادق ذات يوم فوجد عنده هذا الملعون شيطان الطاق، وكان قد بدأ يذيع عقيدة العصمة لأناس مخصوصين من آل البيت وحصر الإمامة والتشريع فيهم، فقال له الإمام زيد : يا محمد بن علي أنت تزعم أن في آل محمد إماماً مفترض الطاعة معروفاً بعينه؟ فأجابه: نعم، أبوك أدهم. قال له الإمام زيد: ويحك، وما يمنعه أن يقول لي؟ فوالله لقد كان يؤتى بالطعام الحار فيقعدني على فخذه ويتناول البضعة فيبرّدها ثم يلقمنيها، أفتراه كان يشفق عليّ من حرّ الطعام ولا يشفق علي من حر النار؟ فأجابه شيطان الطاق: كان يكره أن يقول لك فتكفر فيجب عليك من الله الوعيد، ولا يكون له فيك شفاعة، فتركك مرجئاً لله فيك المسألة وله فيك الشفاعة !
ومن ذلك اليوم قرر الشيعة عقيدة العصمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم لأشخاص عينوهم وجعلوهم مصدر تشريع ، ولو اقتصر الأمر على ذلك لكان هيناً، ولكنهم جاءوا برواة عن هؤلاء الاثني عشر لم يشترطوا فيهم ما اشترطه أهل السنة في الرواة من الصدق والعلم والأمانة والتقوى، ولو اشترطوا ذلك لقبلوا أمثال الإمام مالك والإمام أحمد بن حنبل وشيوخهما وتلاميذهما. إن العبرة عندهم ليست للصدق والعلم والأمانة والتقوى، بل للعصبية والحب والبغض، فكل من كان أشد بغضاً لأبي بكر وعمر وسائر أصحاب رسول الله وأزواجه الطاهرات - عدا ذلك العدد القليل من الصحابة - وكان لا يسمي عائشة إلا ويكتب في جانب اسمها "الملعونة" ! فهو أوثق تشيعاً وأصدق حديثاً حتى لو عرف في حياته الشخصية بأنه أكذب الناس. وقد كان سيدنا أمير المؤمنين علي بي أبي طالب يقول "اعرفوا الرجال بالحق ولا تعرفوا الحق بالرجال " فلوى هؤلاء الملتوون مذهبه وعكسوا أمره ، وصاروا يعرفون الحق بالرجال، وقد بلغ من تحزّبهم وتعصبهم لأسماء عدد قليل من آل البيت أن اخترعوا لهذا العدد القليل من آل البيت مذهباً يرويه عنهم أشخاص عرفهم معاصروهم بالكذب والخبث والدس ، ولخبثهم كذبوا ودسوا على هؤلاء الاثني عشر من آل البيت ما لا علم لهم به، وقالوا: إن هذا هو المذهب الشيعي!
ولو قام أساس المذهب الشيعي على شريعة مصدرها معصومون بعد النبي صلى الله عليه وسلم ويرويها عنهم كذابون امتازوا عندهم بالعصبية لأناس والبغضاء لأناس آخرين لكان ذلك أقل شراً من حكاية الرقاع التي كانوا يكتبون بها الاستفتاء في شرع الله ويدسونها ليلاً في ثقب شجرة على مقربة من السرداب الذي غاب فيه إمامهم الثاني عشر وهو صبي دون الحلم ليجيبهم عليها بزعمهم، فإذا كان الصباح وجدوا الجواب الشرعي مكتوباً عليها بخط مجهول ووسائط مجهولة ! ومثل هذه الرقاع لا يقام لها وزن في قضاء ولا في منطق ولا في عقل من عقول البشر، وهي من مصادر تشريعهم الذي يريد القمي أن يقرب بينه وبين التشريع الإسلامي الذي يعتمد على كتاب الله كما فهمه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلى السنة المحمدية كما رواها الصادقون عن الصادقين عن هؤلاء الصحابة الكرام البررة المتقين.
وهذا الشاب الأنيق الذي يسمى تقي قمي جاءنا من بلاد هؤلاء، وفتح لعلمائنا وباشاواتنا نادياً في الزمالك سماه " دار التخريب بين المذاهب " ينفق فيه وعليه عن سعة، ويريد منا أن نقرب بين مذهبنا ومذهبه. مع أنه لم يقم بهذه الدعوة في بلاده ؛ لأنه لا يستطيع أن يقوم بها، ولا يجرؤ لا هو ولا غيره على الجهر بها، ولا يملك لا هو ولا أي عالم من علمائهم أن ينقض عقيدته أو يغير من مذهبه قيد شعره. وهو يعلم أنه ليس في أهل السنة رجل يجرؤ على أن يعطي لنفسه الحق بأن ينقض عقيدة من عقائد أهل السنة ولا أن يحول المسلمين عن كفرهم بكل عصمة للبشر غير عصمة الأنبياء، أو أن يزحزح أهل السنة شعره عن الاعتقاد بأن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كالنجوم، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا: "بأيهم اقتديتم اهتديتم " ، فجاء الشيعة يقولون لنا: إن اقتديتم بهم ضللتم !
أنا صريح في أن من المستحيل التقريب بين مذهبين هذا أساسهما. وأسمع من يقول ينبغي "إزالة الفوارق أو بعضها ما أمكن" و"كلما قلت الاختلافات أمكن التعاون" !! ماذا يريدون أن يزيلوا من الفوارق؟
هل يريدون أن نلعن معهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه الطاهرات ؟ وهن أهل البيت كما سماهن الله عز وجل في سورة الأحزاب ( وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً ( ؟!
أم يريدون منا أن نمزق صحيحي البخاري ومسلم وبقية الكتب الستة وما في درجتها لأن ما فيها من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم رواه هؤلاء الأصحاب المغضوب عليهم من الشيعة ؟!
أم يريدون منا أن نعتقد العصمة في غير الأنبياء، وأن نتخذهم مصدر تشريع، عملاً بما اخترعه شيطان الطاق لهؤلاء الضالين، وأن نقبل من التشريع المنسوب إليهم ما رواه الكذابون المحترقون تعصباً وبغضاً لخير أمة أجرها الله للناس؟!
وإذا كانت إزالة الفوارق من جانبنا في هذه الأمور مستحيلة ؛ لأن الإسلام نفسه يتغير بها، فأشد منها استحالة أن يتحول شيعي عن شيعيته إلا بالرياء والتقية لدسيسة ينويها أو مكيدة يدبرها. لأن المذهب بني عندهم على التشيع أي على التحزب والتعصب. وإذا كنا نحن نقبل في صفوفنا من يخالفنا على صدق وصلاح كالحسن بن صالح بن حي وهو شيعي زيدي، فإن جماعة تقي قمي لا يقبلونه على شيعيته لفرق فرعي بينه وبينهم. وهل الذي هذا موقفهم من الزيدية يمكن أن يزيلوا شيئاً من الفوارق التي بينهم وبين أهل السنة ؟!
ثم من ذا الذي يزعم أن المذاهب ملك لأفراد يعبثون فيها كما يريدون؟
إن المذاهب الفرعية المتقاربة التي ترجع إلى أصل واحد - وهي مذهب الشافعي وأبي حنيفة ومالك وأحمد بن حنبل - لا يستطيع فقهاء أي مذهب منها في أي عصر من عصورها أن يزعموا أن لهم سلطاناً في إلغاء شيء من أحكامها أو تعديل شيء منها. فإذا كان لمس المتوضئ يد المرأة الأجنبية ينقض وضوءه عند الشافعي ، هل يستطيع جميع علماء الشافعية من بلاد الأكراد إلى حضرموت فأندونيسيا أن يعدلوا فيه ويقولوا شيئاً جديداً غير المعروف في المذهب؟
وإذا كان هذا في اختلاف فرعي صغير بين مذهبين متقاربين بل متحدي الأسس كالشافعي والحنفي، فكيف باختلاف جسيم يقلب الدين كله رأساً على عقب؟!
نحن نعرف أن البابا له أن يعدل في بعض شئون الكاثوليكية إلى حد ما، ولكن لم نكن نعرف أن في الذين يترددون على دار التخريب من ينتحل لنفسه في الإسلام مثل سلطان البابا في الكاثوليكية.
وبعد ؛ فإن أصحاب رسول الله على مراتبهم - من أبي بكر وعمر إلى من يليهم - هم صفوة البشر والطبقة الممتازة من بني الإنسان في تاريخ الإنسانية، ونحن لا نقبل سبهم والبغي عليهم من يهودي فضلاً عن أن نقبله ممن يزعم الانتساب إلى الإسلام. ودار التخريب يجب أن تُـقفل من الزمالك وتُـفتح في طهران وأصبهان وقم وزنجان، وأن يكون رأس الدعوة فيها هناك : الخجل من التاريخ -بعد الخجل من الله- في ذلك الموقف المزري الذي يقفه الشيعة من خير أمة أخرجت للناس، فإذا غيروا هذا الموقف، وعدلوا عن القول بعصمة غير الأنبياء، وتبرأوا من كل ما بني على هذين الأساسين، حصل التقريب بذلك ، وتم ما يريدون، وإلا فالعلم وأهله لهم بالمرصاد " . انتهى كلام الأستاذ الخطيب – رفع الله درجته في المهديين - .






 
قديم 13-11-07, 06:13 AM   رقم المشاركة : 2
ابوالوليد المهاجر
مشرف سابق








ابوالوليد المهاجر غير متصل

ابوالوليد المهاجر is on a distinguished road


جزاك الله خيرا ياشيخنا الفاضل
وزادك الله علما ورفعة وثبتك ونصرك

شيحنا الحبيب اريدك في موضوع مهم واحب ان اراسلك
فياحبذى لو تعطيني الايميل لكي اراسلك شيخنا الفاضل

انتظرك







 
قديم 13-11-07, 11:21 AM   رقم المشاركة : 3
خالد المخضبي
عضو ماسي






خالد المخضبي غير متصل

خالد المخضبي is on a distinguished road


الشيعه ابدا عبر التأريخ لم يحاولو قط التقارب مع المسلمين اهل السنه والجماعة ولكن يريدون تقريب فكر اهل السنه لهم ومع كل أسف يوجد من يلبس لباس اهل العلم انطلت عليه فكرة احفاد ابن سبأ






 
قديم 14-11-07, 10:59 AM   رقم المشاركة : 4
عـبـدالـلـه
عضو







عـبـدالـلـه غير متصل

عـبـدالـلـه is on a distinguished road


جزاك الله خيراً شيخنا الحبيب







 
قديم 14-11-07, 08:57 PM   رقم المشاركة : 5
ابو مسلم
عضو ذهبي






ابو مسلم غير متصل

ابو مسلم is on a distinguished road


حسن البنا هو اول من نادى بالتقريب و للاسف هم على خطاه حتى لو غلط
و مرشدهم الحالى حليف للروافض و خصوصا حزب ابليس
و لا حول و لا قوة الا بالله
بدل ان يتحالفوا معنا ضد الروافض يتحالفوا مع الروافض ضدنا







التوقيع :


اسلوب الرافضى المفلس
يستخدم التقية
او يعكس السؤال
او خذوهم بالصوت حتى لا يغلبوكم
من مواضيعي في المنتدى
»» مبارك عليك يا اخوة التجديد فى الشبكة ادامها الله علينا
»» الاخ سنى بيروت ممكن تكلمنا عن ما يحدث من احداث فى لبنان من ايام حرب لبنان حتى الان ؟
»» هنا نفضح حسن نصر ابليس بالوثائق نرجوا من الاخوة المشاركة متجدد
»» الله اكبر لقد استجابوا لجهودكم يا اسود السنة اكملوا جهودكم فى سبيل الله
»» الجمعية الشرعية فى مـــصر تتـبرأ من عقيدة حزب الله وتحذر من دعاوي التقريب (الله اكبر)
 
قديم 15-11-07, 12:15 PM   رقم المشاركة : 6
اسد اليمن
عضو فعال






اسد اليمن غير متصل

اسد اليمن is on a distinguished road








التوقيع :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لاتسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولانصيفه)

وقوله صلى الله عليه وسلم: (لايحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق، من أحبهم فأحبه الله، ومن أبغضهم فأبغضه الله)
من مواضيعي في المنتدى
»» مذهب الشيعة: القران يثير شهوة النساء ويحرف اخلاقهن(هل يعقل هذا)
»» الشيخ عايض القرني يخاطب عقول الرافضة بكلمات سريعة
»» هل ائمة ال البيت كانوا وهابية ؟؟؟؟!!!!!!!!!
»» الخوئي يبيح لعب الرجل بعورة الرجل والمرأة بعورة المرأة من باب المزاح ( ادخل واضحك)
»» لله ثم للتاريخ بالنص لا داعي للتحميل والبحث
 
قديم 15-11-07, 12:16 PM   رقم المشاركة : 7
اسد اليمن
عضو فعال






اسد اليمن غير متصل

اسد اليمن is on a distinguished road


الاخوان المسلمون يحتسبون عند الله فقيد الاسلام الخميني !!!! --------------------------------------------------------------------------------

أبرق الاخوان المسلمون على لسان رئيسهم حامد أبي النصر البلاغ التالي"

الاخوان المسلمون يحتسبون عند الله فقيد الاسلام الامام الخميني، القائد الذي فجر الثورة الاسلامية ضد الطغاة، ويسألون الله له المغفرة والرحمة ويقدمون خالص العزاء لحكومة الجمهورية الاسلامية الايرانية والشعب الايراني الكريم. إنا لله وإنا اليه راجعون 89/28 1994)

(مجلة الغرباء عدد 7 سنة 1989 تصدر في بريطانيا) (وانظر مجلة الامان 89/28 1994)







التوقيع :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لاتسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولانصيفه)

وقوله صلى الله عليه وسلم: (لايحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق، من أحبهم فأحبه الله، ومن أبغضهم فأبغضه الله)
من مواضيعي في المنتدى
»» لماذا الشيعة يعتبرون ان المجوس من اهل الكتاب
»» ( ارجو المساعدة ) هجوم للروافض على احد المنتديات اليمنية
»» الخوئي يبيح لعب الرجل بعورة الرجل والمرأة بعورة المرأة من باب المزاح ( ادخل واضحك)
»» ارجو التوضيح
»» تعالوا يارافضة ( احاديث رضاع الكبير في كتب الشيعة مع عدد من الغرائب )
 
قديم 15-11-07, 09:04 PM   رقم المشاركة : 8
غدير قم
شخصية مهمة






غدير قم غير متصل

غدير قم is on a distinguished road



حياك الله أخي الكريم الشيخ سليمان وبارك جهودك :

مشاركة ربما ليست قريبة جداً من الموضوع :

التقارب كما يظهر لفظة مطاطة لم تحرر بعد أو أنه يراد لها أن تبقى هكذا يختلط فيها التقارب السياسي بالتقارب الأديولوجي . ربما منشأ الخلط الحقيقي أن إيران وقيادته ـ وهي محرك هذا التوجه لمصلحتها ـ تمتزج بها وجهتا التقارب بحيث لايمكن فك الارتباط بينهما إلا بمزيد من الاختلاط والخلط بينهما ، فالقيادة السياسية الإيرانية هي عينها المرجعية الدينية .
لهذا فالبعض من السنة يرى أن أي تقارب سياسي مع إيران هو تقارب ديني ، والبعض الآخر يرى أن أي تقارب ديني هو تقارب سياسي ، والبعض يرى أنه يستطيع الفصل بين وجهتي التقارب . وعلى كل الاتجاهات يتحرك المعارضون بعضهم يدفعه الصدق والنصح ـ وهذا هو الظن المقدم ـ ، وربما البعض تدفعه المناكفة وتصيد الأخطاء لاختلاف فكري أو سياسي او حتى شخصي ، أو لتسجيل موقف ما .

نعم أنا وبكل ذرة من تفكيري أجزم أن التقارب بشقية متعذر ، وأسباب تعذره في الشق الديني تختلف عنها في الشق السياسي .
لكني في الوقت نفسه أجزم أن التراشق عن بُعد بين أهل السنة يعد معضلة أيضاً تحتاج إلى إعادة نظر في نتائجها سلباً وإيجاباً .

ليت مشايخنا الكرام الذين اتضحت لهم الرؤية بطريقة قاطعة أن يجتمعوا ـ احتساباً ـ ويزوروا هؤلاء العلماء الذين يرون أن الحقيقة ليست واضحة عندهم ، ويبدأوا معهم نقاشاً هادئاً متزناً غير استعلائي ولا حاد الرؤية .








التوقيع :
يقول الصفوي التكفيري الإرهابي الخوميني في كتاب المكاسب المحرمة 1 / 251

"غيرنا ليسوا بإخواننا وإن كانوا مسلمين ... فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون ، بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم ، بل الأئمة المعصومون ، أكثروا في الطعن واللعن عليهم وذكر مساوئهم "


عقد المتعة (زواج الصفويين) : عقد الزواج الوحيد في العالم كله الذي يحتفى فيه بالطلاق حين كتابة عقد الزواج !!
من مواضيعي في المنتدى
»» ولاء الصفويين الخليجيين بين نصف الخامنئي الأسفل ونصفة الأعلى (كلمة وصورة)
»» مقال يقرأ ما حدث بعمق . كتبه رئيس مركز الجزيرة العربية للدراسات والبحوث
»» مقترح أتوقع أن يؤثر بشكل إيجابي على الأحداث في سوريا
»» الشيخ عائض الدوسري يطلب رسمياً مناظرة السستاني فمتى الموعد ؟
»» الخمس الخليجي ينحر الفلاحين السنة وأئمة المساجد في العراق
 
قديم 15-11-07, 10:44 PM   رقم المشاركة : 9
أبو محمد الشافعي
مشترك جديد





أبو محمد الشافعي غير متصل

أبو محمد الشافعي is on a distinguished road


بمناسبة موضوع التقريب أحببت أن أنقل ما ورد في مقدمة كتاب (الفكر التكفيري عند الشيعة حقيقة أم افتراء) لمؤلفه عبدالملك الشافعي , والتي نقل فيها اعتراف أبرز علمائهم وكتابهم بأن هدفهم من دعوة التقريب هو نشر مذهبهم في أوساط أهل السنة ، وإليكم نص كلامه:

[ وهم من أبعد الناس عن أن يتجهوا نحو تحقيق هذه الوحدة ولو خطوة واحدة .. بل أن الحقيقة المرّة التي تغمّ كل من يقف عليها هي أن الإمامية استخدموا مثل هذه الدعوات –كدعوة التقريب بين المذاهب- وسيلة سهلة لنشر معتقدهم بين صفوف أهل تلك المذاهب من أهل السنة وإيجاد موطئ قدم لهم في بلدانهم ( وما يلي ذلك من غرسٍ لبذور هدم أصول تلك المذاهب أو مسخ صورتها في أنظار معتنقيها ) .. وها هو فيلسوفهم مرتضى مطهري يبين أن الغاية الأساسية من مثل مشاريع التقريب تلك هو ذاك ، ويؤكد عليه بقوله في كتابه " الإمامة " ( ص28-29 ) : [ إنَّ ما ننتظره على خط الوحدة الإسلامية أن ينبثق محيط صالح للتفاهم المشترك لكي نعرض ما لدينا من أصول وفروع، تضّم ما نحمله من فقه وحديث وكلام وفلسفة وتفسير وأدبيات، بحيث يسمح لنا ذلك الجو أن نعرض بضاعتنا بعنوان كونها أفضل بضاعة،حتى لا يبقى الشيعة في العزلة أكثر، وتنفتح أمامهم المواقع المهمة في العالم الإسلامي،ثم لا تبقى الأبواب مغلقة أمام المعارف الإسلامية الشيعية النفيسة ] ، ثم يعود ليؤكد أن هذا هو عين الهدف الذي كان يسعى لتحقيقه آيتهم العظمى البروجردي من وراء رفعه شعار التقريب والدعوة إليه ، مبيناً مقدار النجاح الذي حققه في هذا المجال فيقول ( ص30 ) : [ ما كان يُفَكِّر به المرحوم آية الله العظمى البروجردي على الخصوص، هو إيجاد الأرضية المناسبة لبثّ معارف أهل البيت ونشرها بين الإخوة من أهل السنة، وكان يعتقد أن هذا العمل لا يكون إلاّ بإيجاد أرضية التفاهم المشترك، والنجاح الذي أحرزه المرحوم البروجردي -جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء- في طبع بعض كتب الفقه الشيعي في مصر من قبل المصريين أنفسهم، إنما كان على إثر هذا التفاهم الذي انبثق، وكان ذلك أهمّ نجاح حققه علماء الشيعة ] .

وهاهو أيضاً كاتبهم جعفر الشاخوري البحراني يدعو إلى اعتماد هذا النهج الملتوي في اختراق الصف السُنّي من خلال دعوته كُتّاب الإمامية إلى ترك أسلوب الهجوم اللاذع على مذاهب أهل السنة ورموزهم - خصوصاً الخلفاء الثلاثة الأوائل - معلِّلاً دعوته تلك بأن اعتماد مثل هذا الأسلوب سيكون مدعاة لتنفير أهل السنة عن المذهب الشيعي ، ومن أسباب نقمتهم عليه .. ويدعوهم عوضاً عن ذلك إلى اتباع الأسلوب الهادئ المتودِّد بشعارات الوحدة والأخوة والتقريب، معترفاً صراحةً بنجاح هذا الأسلوب في نشر الفكر الشيعي الإمامي في الكثير من بلدان المسلمين، وبشكل واسع ، ومشيداً بجهود مرجعهم الديني عبد الحسين شرف الدين صاحب كتاب المراجعات، أحد أكثر دعاتهم المتأخرين انتهاجاً لهذا المسلك الماكر ، وبراعةً فيه .. فيقول في كتابه "مرجعية المرحلة وغبار التغيير" ( ص 228 ) : [ ومن الجدير ذكره هنا، أن مثل هذه المؤلفات التي تركز كل جهودها على إبراز مساوئ رموز السُنَّة ، حتى الأمور الخلقية والأمور العادية التي لا ربط لها بالتاريخ ، تتسبب في نفور الناس من التشيع ، على العكس من الكتابات المتوازنة ككتاب " المراجعات " ( للسيد شرف الدين ) و " معالم المدرستين " ( للسيد مرتضى العسكري)، حيث أنها تسببت في انتشار الفكر الشيعي بشكل واسع ؛ لأن القارئ السني عندما يجد فيها الموضوعية واللغة الهادئة ، فسوف تنفتح شهيته على قراءتها ودراستها].
وللأسف الشديد فقد نجح بعض دعاتهم من خلال رفع شعارات التقريب والوحدة والإخاء تلك في نشر مذهبهم بين البعض من أهل السنة خصوصاً وأن غالب هؤلاء -إن لم يكونوا كلهم- من جهلة الناس ، وممن لا حصانة عنده من علم أو إيمان ، فيسهل خداعه والتغرير به
]. انتهى كلامه.


فتأمل كيف يحتفلون باستغفالهم لنا ونشر مذهبهم في بلدان أهل السنة عن طريق دعوة التقريب






 
قديم 16-11-07, 05:16 AM   رقم المشاركة : 10
السيف الصـــــارم
عضو ذهبي







السيف الصـــــارم غير متصل

السيف الصـــــارم is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مسلم مشاهدة المشاركة
   حسن البنا هو اول من نادى بالتقريب و للاسف هم على خطاه حتى لو غلط
و مرشدهم الحالى حليف للروافض و خصوصا حزب ابليس
و لا حول و لا قوة الا بالله
بدل ان يتحالفوا معنا ضد الروافض يتحالفوا مع الروافض ضدنا

عجب عجاب

حسبي الله ونعم الوكيل


شكرا لك يا شيخنا الكريم






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:23 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "