شبهت الرؤيه !!!!!

[الهاوي]

وضعت الجواب لهذه الشبهة و التي يضعوها الشيعة في منتدياتهم
بخصوص رؤية الله سبحانه

و هذا نص الشبهة في منتدي يا حسين:

*****************************************
*****************************************

طيب يا اتباع ابن تيمية ... تقولون لله يد و رجل وجميع الصفات التي تثبتونها له من غير تكيف وتشبيه و

لا و لا و لا .... السؤال الذي يطرح نفسه ..

( ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شيء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون )

هذه الاية بصريح العبارهتصرح بانه سوف تهلك جميع الصفات كاليد والرجل و و و و ويبقى وجه الله ...

تعالى الله عما يصفون .... فماذا تقولون

*****************************************
*****************************************



و هذا ردي عليهم بالاسفل

و اريد ايضا اي اضافات للرد على هذه الشبهة



===========================
أقول:
===========================

هذا السؤال طرح من قبل!!!

اولا : حتى نعرف المعنى يجب ان نفهم السياق القرآني

سأضرب مثالا و لله المثل الاعلى

1- في خطبة لرئيس دولة ما قال :


سأضرب بيد من حديد على كل من تسوغ له نفسه بالعبث في امن هذه البلد الطيب


2- في خطبه ايضا له قال :

لقد رسمت هذه اللوحة الجميله بيدي هاتين

-------

الحاله : لو كان الرئيس ليس له يد -- اي مقطوعتين لسسب خلقي

-------

س1 :

فهل سنتسائل و نتعجب من جملته الاولى

و نقول كيف سيضرب بيد من حديد -- و هو لا يملك يدا !!!!

طبعا لا

لان المعني من سياق جملته الاولى هى السيطرة على زمام الامور

و معاقبة كل من تسول له نفسه باخلال الامن


س2:

هل في جملته الثانيه -- سنصدق بانه رسم هذه اللوحة بيده !!!!

و التي لا يملكها

طبعا لا

سنتسائل و نقول كيف يرسم بيده و هو لا يملك يد !!!!



اذا , من سياق الجملة نستطيع فهم المعنى

فهناك آيات يكون منها المراد السيطره و أخرى تكون صفه له سبحانه


"لما خلقت بيدي "

تختلف عن



"بيده الملك"


ستقولون -- كيف

اقول لكم من السياق القرآني

فالسياق القرآني -- منه نفهم المقاصد للمعاني و مقاصد الشريعه و ...الخ

لأن هذا السياق هو سياق الله سبحانه


فللاجابه على هذه الشبه واضح كما بينا بالاعلى


فالسياق للآية التي وضعتموها هي بسياقها يختلف عن سياق

الآيات التي وضعناها لكم




" لما خلقت بيدي "


و


"يد الله فوق ايديهم "






/////////////////////////////////////////////////////////

[الهاوي]

و سأضع هذا الرابط لزيادة في الرد و هو للاخ العزيز القعقاع

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?s=&threadid=20756&perpage=10&pagenu mber=1

[شـــداد]

[WEB]http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?s=&threadid=20756&perpage=10&pagenu mber=1[/WEB]

لمساعدتك اخي وجزاءك الله خيرا

[مؤدب]

انت ذكي زكي
رائع


الله يعافيك ويخليك
تابع ماذا حص بعد ذلك ..
لا احب دخول منتدياتهم انقل لي هنا اذا تكرمت ...

مؤدب

[الهاوي]

بارك الله فيكم

و بارك الله فيك اخي شداد -- لقد وضعت انا نفس الرابط بالاعلى

و لكنك استطعت ان تأتي باللنك --- جزاك الله خيرا


اخي مؤدب الحبيب

سأطلعك على ما سيحصل من ردود

فانا الآن في العمل و عندما اعود الي المنزل سأدخل منتدى يا حسين لأخذ الردود

و لكنني اعلم ماذا سيكون الرد

طبعا بالرفض --- و لكن و المهم هو الرد عليه بالحجة

و طلاع اخواننا اهل السنة على الشبهات التي يضعونها


======

[انوار ولائيه]

اللهم صل على محمد وال محمد


اوقات تجسمون وتحرمون التاويا
واوقات تاولون
سبحان الله


فاطم

[الهاوي]

تقول:

اوقات تجسمون وتحرمون التاويا
واوقات تاولون

==================
أقول:
==================

لا يوجد مرة جسمنا بها

بل نقرأ القرآن و نفهمه بلسان عربي -- كما امرنا الله

فلكي نفهم المعنى للآيات القرآنيه

يجب ان نعرف اللغة العربيه -- و اهمية السياق القرآني و الذي هو صلب القرآن

فالسياق القرآني هو اسلوب القرآن الكريم

فنحن لا نعلم لماذا يتجاهل اكثر الشيعة سياق الآيات

و يجتزئون الآيات كما يشاؤون

و انا اريد منك شيء واحد

هل قلنا شيئا على الله سبحانه لم يقله هو على نفسه؟؟؟؟؟

و هل المثال الذي اعطيناك أياه -- عليك عليه اعتراض ؟؟؟؟؟ و لماذا ؟؟؟؟؟

//////////////////////////////////////////////////

[الشهابي]

أود أن أشارك في هذا الموضوع:

أولا:

إذا قرأنا الآية التي قبلها، قوله تعالى (كل من عليها فان). فالله عز وجل يخبر بأن كل ما على الدنيا -بعد ما ذكر من خلق ونعيم في الدنيا- بأنه فان. يفنى كل ما عليها من أي شئ، إلا أن أهل التفاسير ذكروا -ولا أذكر من هو ولكني سأبحث عنه- بأن كل شئ يفنى إلا كل عمل أريد به وجه الله -أي كان موجها لله عز وجل. و مع ذكر المتشيعين -تحديا- بأن كل شئ سيفنى حتى صفات الله -تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا- فهذا أيضا يدل على فناء الجنة والنار؟ وهذا غير مقبول! لماذا؟ لأن عقيدة أهل السنة والجماعة تقول بأن الجنة والنار خلقتا للأزل وليست لالفناء، فكيف لا يفنى المخلوق الذي هى دائما أقل من الخالق في كل شئ بلا استثناء ويفنى الخالق؟


ثانيا:

يا ظلمات ولائية، أهل السنة والجماعة يؤمنون بكل ما جاء في القرآن. فالقرآن نزل بلغة العرب والأدلة في ذلك كثيرة من القرآن. فاليد تعني القوة وتعني اليد. ومن أجل ذلك نحن لا نكفر -على سبيل الثال- الأشاعرة، رغم أنهم ينفون صفة ذات اليد -أي أن لله يثبت أن له صقة اليد- كما جاء في قول الله تعالى (والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون). فالمعنى اللغوي يتحمل ذلك الذي هو جزء من المعنى -وهذه من معجزات القرآن البيانية اللغوية.

وهذا إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي. وأطلب من الأخوة تصحيحي مشكورين

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه أجمعين

[انوار ولائيه]

هذا هو ربكم ياوهابية ويا من تسمون انفسكم بأهل (السنة) ربكم له خمسة اصابع ويدين وساق وقدم ويصعد وينزل ويهرول ويضحك وطوله ستون ذراع وله دار يسكن فيها.. بالله عليكم هذا رب وهل هذا توحيد؟؟؟
تعالى الله ربنا , , وهو الذي قال لموسى عليه السلام ( لن ترا ني ) الأعراف 143, ( وليس كمثله شىء )الشورى 11 , ( لا تدركه الابصار) الأنعام 103 ألقرآن
واخيرا تقولون
له يد تليق بهورجل تليق به ويدين تليق به !!!!!!!





فاطم

[الشهابي]

إلى الظلمات الولائية:

أثبت الله عز وجل لنفسه صفة اليد، فسماها يد هو قادر أن يقول الآيه التي ذكر فيها اليد بقول أخر ولكن هذا هو الأكمل لأن الله لا ينطق إلا باكمال. فنحن نؤمن بالاسم الذي ذكره الله وليس بالشكل...

فماذا تؤمنون؟؟ أوصف لنا إيمانك بالله؟؟