الزميل alsophee أو السائل عن الحقيقة سؤال

[أبو نسيبة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السائل عن الحقيقة     التسفيه والسخرية لا يعجز عنهما أي شخص , وهما سلاح الضعفاء. قال شيخ الإسلام ابن تيمية : اقتباس : (( إن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم )) مجموع الفتاوى (4/186-187).

أضحك الله سنك !!!
أرجو أن تقتبس كلاما يطابق واقعك - لا ان تقتبس ... !

[السائل عن الحقيقة]

وسنك ؟؟؟!!!

التسفيه والسخرية لا يعجز عنهما أي شخص , وهما سلاح الضعفاء. قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
اقتباس :
(( إن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم )) مجموع الفتاوى (4/186-187).

[أبو نسيبة]

لم تستفد شيئا من كلام شيخ الاسلام رحمه الله !!!

بالمناسبة هل شيخ الاسلام رحمه الله تعالى مجسم ؟؟؟؟

[المهدي بو صالح]

بارك الله تعالى فيك أخي الحبيب أبو نسيبه

الزميل الصوفي لازلنا نريد الموضوع ولا تخرج عنه !!

[السائل عن الحقيقة]

شكلكم ما تقروا اعربي

في الاعادة افادة

التسفيه والسخرية لا يعجز عنهما أي شخص , وهما سلاح الضعفاء. قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
اقتباس :
(( إن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم )) مجموع الفتاوى (4/186-187).

[alsophee]

ادلة استغاثه بالانبياء والاولياء والصالحين
واردت ان اكون مختصرا
بريدي الاكتروني هو [email protected]

ولمن اراد المحادثه محادثتي على الياهو مسنجر اضفني ب sanor6

{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }المائدة55
فهيه تدل بوضوح ان الولي بمعنى النصير والمعين والمؤيد هو الله اولا والرسول
اي ان الرسول هو النصير حتى بعد مماته.
لان الايه التي قبلها تخاطب الدين امنوا ونحن ان شاء الله من الدين امنوا.
وادا كان الخطاب لنا والرسول صلى الله عليه وسلم توفاه الله ادا يمكن ان ينصرنا الرسول بادن الله تعالى ويعيننى ويؤيدنى حتى بعد مماته وكدلك الاولياء والصالحين.
وايضا يمكن ان نسال الرسول صلى الله عليه وسلم والاولياء والصالحين لانهم اوليائنا اي نطلب منهم النصره فهدا شي لا شي فيه
والايه التي بعدها هي تدل بوضوح على صحة كلامي
وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ{56}
اي من يجعل الله والرسول والدين امنوا اولياء اي نصراء ومؤيودون ومعينون ادا فان حزب الله هم الغالبون

وايه اخرى سورة التوبه.
{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة71
ففي هده الايات الكريمه ان المؤمنون بعضهم اوليا بعض اي المؤمنون بعضهم يعينون بعض بالحق ويساعدون بعضهم بالحق وينصرون بعضهم
بالحق.
واقصد ان في القرآن الكريم لايوجد تحديد هده المعونه والولايه والنصرة المؤمنين بعضهم ببعض اهيه في الحياة الدنيا او في البرزخ او في الاخره اي المؤمنون يعينون بعضهم حتى وان كان بعض المؤمنين في البرزخ يمكن ان يعينوا بعض المؤمنين في الحياة الدنيا.
اي ان القرآن لم يحدد هده المعونه في الدنيا ام في البرزخ وهدا هو قصدي.
والايه التي بعدها هي تدل بوضوح على صحة كلامي
وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ{56}
اي من يجعل الله والرسول والدين امنوا اولياء اي نصراء ومؤيودون ومعينون ادا فان حزب الله هم الغالبون
وهناك ايه اخرى سورة التحريم.
{إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ }التحريم4
?
?
فان الله هو مولا الرسول صلى الله عليه وسلم
ثم بعد دلك جبريل وصالح المؤمنين وهم عباد الله الصالحين وهم الاوليا الصالحين سوى كانوا الاوليا في الحياة الدنيا او في الاخره
او في البرزخ اي احياء كانو او اموات
فهم ضهيرا للرسول صلى الله عليه وسلم
واقول هل هدا الكلام قال به اهل العلم اقول لك ان الاولياء والصلحين طبقوا هده الايه بحدفيرها بكل ما للكلمه من معنى
وجعلو الرسول والولياء والصلحين اولياء لهم في الحياة الدنياء والاخره.
واللغه العربيه سهله وبسيطه لا توجد تعقيد

　

{فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ }الروم52

[alsophee]

ادلة استغاثه بالانبياء والاولياء والصالحين
واردت ان اكون مختصرا

{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }المائدة55
فهيه تدل بوضوح ان الولي بمعنى النصير والمعين والمؤيد هو الله اولا والرسول
اي ان الرسول هو النصير حتى بعد مماته.
لان الايه التي قبلها تخاطب الدين امنوا ونحن ان شاء الله من الدين امنوا.
وادا كان الخطاب لنا والرسول صلى الله عليه وسلم توفاه الله ادا يمكن ان ينصرنا الرسول بادن الله تعالى ويعيننى ويؤيدنى حتى بعد مماته وكدلك الاولياء والصالحين.
وايضا يمكن ان نسال الرسول صلى الله عليه وسلم والاولياء والصالحين لانهم اوليائنا اي نطلب منهم النصره فهدا شي لا شي فيه
والايه التي بعدها هي تدل بوضوح على صحة كلامي
وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ{56}
اي من يجعل الله والرسول والدين امنوا اولياء اي نصراء ومؤيودون ومعينون ادا فان حزب الله هم الغالبون

وايه اخرى سورة التوبه.
{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة71
ففي هده الايات الكريمه ان المؤمنون بعضهم اوليا بعض اي المؤمنون بعضهم يعينون بعض بالحق ويساعدون بعضهم بالحق وينصرون بعضهم
بالحق.
واقصد ان في القرآن الكريم لايوجد تحديد هده المعونه والولايه والنصرة المؤمنين بعضهم ببعض اهيه في الحياة الدنيا او في البرزخ او في الاخره اي المؤمنون يعينون بعضهم حتى وان كان بعض المؤمنين في البرزخ يمكن ان يعينوا بعض المؤمنين في الحياة الدنيا.
اي ان القرآن لم يحدد هده المعونه في الدنيا ام في البرزخ وهدا هو قصدي.
والايه التي بعدها هي تدل بوضوح على صحة كلامي
وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ{56}
اي من يجعل الله والرسول والدين امنوا اولياء اي نصراء ومؤيودون ومعينون ادا فان حزب الله هم الغالبون
وهناك ايه اخرى سورة التحريم.
{إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ }التحريم4
?
?
فان الله هو مولا الرسول صلى الله عليه وسلم
ثم بعد دلك جبريل وصالح المؤمنين وهم عباد الله الصالحين وهم الاوليا الصالحين سوى كانوا الاوليا في الحياة الدنيا او في الاخره
او في البرزخ اي احياء كانو او اموات
فهم ضهيرا للرسول صلى الله عليه وسلم
واقول هل هدا الكلام قال به اهل العلم اقول لك ان الاولياء والصلحين طبقوا هده الايه بحدفيرها بكل ما للكلمه من معنى
وجعلو الرسول والولياء والصلحين اولياء لهم في الحياة الدنياء والاخره.
واللغه العربيه سهله وبسيطه لا توجد تعقيد

　

{فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ }الروم52

[مناصرة الدعوة]

alsophee

اللهم لك الحمد والشكر
يارب ثبت علينا العقل والدين

[المهدي بو صالح]

أين تغرد أيها الصوفي هل ترى كلامي عن أدلة التوسل بالأنبياء في موتهم !!!

صدقتِ أختاه أمل اللهم يا مثبت القلوب ثبت قلوبنا ...