صدق او لاتصدق ........ نملة وهدهد يلتهمان عصمة الانبياء والائمة

[بحر التقى]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد فاروق احمد     فكيف لسليمان -عليه السلام- وهو امام ونبى معصوم ان لايشعر

زميلنا النصراني

ماعلاقة ماذكرت بالاخطاء ؟؟؟؟؟؟؟؟ هل يعتبر عدم الاحاطة خطأ ؟!!


يقال هناك موجة برد وموجة إستهبال إحذر أن تصاب بأحدهما

[احمد فاروق احمد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     زميلنا النصراني ماعلاقة ماذكرت بالاخطاء ؟؟؟؟؟؟؟؟ هل يعتبر عدم الاحاطة خطأ ؟!! يقال هناك موجة برد وموجة إستهبال إحذر أن تصاب بأحدهما

اولا

سؤالى لك ماهى معانى كلمة لايشعر ؟

ثم ننتقل بعدها الى عدم الاحاطة

ثانيا

الحمد لله انى نصرانى ولست من قطيع المتعفورين السبئيين

ولقد شرفتنى من حيث لاتدرى يايعفور واليك تفسير الاية

وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

أولاً: إننا نحن- المسلمين – أولى الناس بكل الأنبياء منهم عيسي ...تدلل على ذلك أدلة منها:

1-قولهI: ]إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ (68) [ (آل عمران )
2-قوله I: ]قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136) [ (البقرة )
3- قولهI: ]آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) [ (البقرة )
4- قوله I: ]قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (84) وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) [ (آل عمران )
5- صحيح مسلم برقم 4362 عن أبي هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r: أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ قَالُوا :كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ مِنْ عَلَّاتٍ وَأُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ فَلَيْسَ بَيْنَنَا نَبِيٌّ


تفسير الطبري القول في تأويل قوله U: { وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ }
قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: وجاعل الذين اتبعوك على منهاجِك وملَّتك من الإسلام وفطرته، فوق الذين جحدوا نبوّتك وخالفوا سبيلهم [من] جميع أهل الملل فكذّبوا بما جئت به وصدّوا عن الإقرار به، فمصيِّرهم فوقهم ظاهرين عليهم.
* حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة في قوله:"وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة"، هم أهلُ الإسلام الذين اتبعوه على فطرته وملته وسُنته، فلا يزالون ظاهرين على من ناوأهم إلى يوم القيامة.
* حدثنا المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع في قوله:"وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة"، ثم ذكر نحوه

[بحر التقى]

بين لنا ماعلاقة عدم المعرفة او الاحاطة او سمي ماشئت بالاخطاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ورينا يامحب يعفور

تفضل

[احمد فاروق احمد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     بين لنا ماعلاقة عدم المعرفة او الاحاطة او سمي ماشئت بالاخطاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ورينا يامحب يعفور تفضل

لكى لاتهرب

من هو الامام زمن النبى سليمان

[بحر التقى]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد فاروق احمد     لكى لاتهرب من هو الامام زمن النبى سليمان

اولا : أرى ان الموضوع بإسمي كيف حدث هذا وانت من كتبته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل تتلاعبون بالمشاركات علانية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ثانيا : موضوعك هذا فاشل وانت متورط أجب عما سألتك إياه ولاتهرب

ثالثا : لماذا حذفت مشاركتك التي تبين أن الموضوع بإسمك ؟؟؟؟؟؟؟؟ وصارت بإسمي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههه هل عجزتم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


أعطيكم مهلة لترجعوا المشاركات أو سأنقل مافعلتموه الى باقي المنتديات لانكم تريدون حجة لطردي او تشويه سمعتي

ننتظر

[بحر التقى]

بسمه تعالى

صورت المشاركات وانتظر ارجاع مشاركتك المحذوفة وارجاع الموضوع بإسمك بعد أن جعلتموها بإسمي ولاأعلم لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[بحر التقى]

ثق أنني سأفضحك في شبكة ياحسين يامن تجعل نفسك أشعري (احمد فاروق احمد) على فعلتك هذه أن جعلتم الموضوع بإسمي وانت من كتبه أساسا تصوروا ياقرّاء شيعي يريد الاطاحة بالعصمة انظروا عنوان الموضوع ههههههههههه


حذفتم المشاركة الاولى التي هي للعضو أحمد فاروق فتحول الموضوع بإسمي الان انتبهت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أعرفك جيدا فصبرا جميل

[احمد فاروق احمد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     اولا : أرى ان الموضوع بإسمي كيف حدث هذا وانت من كتبته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل تتلاعبون بالمشاركات علانية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يبدوا انه حدث خطا غير مقصود وارجو من القائمين عليه تصحيحه ثانيا : موضوعك هذا فاشل وانت متورط أجب عما سألتك إياه ولاتهرب سئلتك لكى لاتهرب من هو الامام زمن النبى سليمان .. كانت اجابتك: موضوعك هذا فاشل وانت متورط هل اعتبرها هروبا ام عندك رد ثالثا : لماذا حذفت مشاركتك التي تبين أن الموضوع بإسمك ؟؟؟؟؟؟؟؟ وصارت بإسمي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههه هل عجزتم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أعطيكم مهلة لترجعوا المشاركات أو سأنقل مافعلتموه الى باقي المنتديات لانكم تريدون حجة لطردي او تشويه سمعتي ننتظر لاتصرخ فالامر لايعدوا انه خطا بشرى لاعلاقة به بالمعصومين وليس هناك مايدعوا للتهديد فانقل ماتريد نقلة الى اى منتدى حتى وان نقلته الى المسردب نفسه

لاتتعفور وترفس يمنة ويسرة

[أبو سند]

اقتباس: ثالثا : لماذا حذفت مشاركتك التي تبين أن الموضوع بإسمك ؟؟؟؟؟؟؟؟ وصارت بإسمي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههه هل عجزتم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أعطيكم مهلة لترجعوا المشاركات أو سأنقل مافعلتموه الى باقي المنتديات لانكم تريدون حجة لطردي او تشويه سمعتي ننتظر

حياك الله ضيفنا (المحترم) !!

ابدا ضيفنا ليس من نهجنا المخادعة والكذب مع المخالف ولم يبح ديننا ذلك كبعض الاديان !! وانت عضو منتسب منذ سنه وبالتأكيد تعرف موقعنا الدعوي جيدا فكان الاحرى بك ان توجه رساله للمشرفين لتصحيح الخطأ قبل شروعك بالتهمة والتهديد الساخر !!

# اعتقد انه خطأ فني وبانتظار الاخ المشرف القائم على هذا الموضوع للتوضيح .

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     بين لنا ماعلاقة عدم المعرفة او الاحاطة او سمي ماشئت بالاخطاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ورينا يامحب يعفور تفضل

وما رأيك يا بحر التقي في هذا ،،،

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     إثبات ان يونس من الرسل وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآَتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (163) وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا (164) رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آَمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آَمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ قصة يونس كما جاءت في القرآن وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (140) فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ (141) فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (142) فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (144) فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ (145) وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ (146) وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (147) فَآَمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ (148) وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ (48) لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ (49) فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (50) فهل بعد هذا يدّعي الإثني عشرية العصمة لأئمتهم المزعومين