يا رافضة لماذا لم يصحب النبي وصيه علي بن ابي طالب ويترك ابا بكر الصديق في فراشه

[تقي الدين السني]

ايها العضو الكريم :

لا ننكر فضل علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه ولا شجاعته ولكن السؤال الذي لم تجيبونا عليه هو :

لماذا لم يصحب النبي صلى الله عليه وسلم وصيه علي بن ابي طالب وترك أبا
بكر لينام في الفراش ؟؟؟؟

ان الصحابة لم يخالفوا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو أمرهم
النبي صلى الله عليه وسلم يأتونه ولكنه لم يأمرهم لا بولايته ولا إمامته

فلاحظ أمرهم بمحبتهم والترضي عليهم لهذا قال ( أذكركم في أهل بيتي )
والحديث في صحيح مسلم .

أما قصة النوم ففي سندها ومتنها
نكارة يا زميلي الكريم

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ****      فكيف ينهى الرسول صل الله عليه واله عن فعل يرضى الله سبحانه ( حاشاه) حتى تتقوى نفسه وعزيمته !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

من أين إستشفيت يا عزيزي الصدري أن كلمة " لا تحزن " في الجملة أعلاها تدل

النهي و تدخل فيها الطاعة و الأجر و المعصية !؟!

فهي من باب المواساة - و التربية كالآيات التي واسى الله بها المسملين

و التي وضعها لك أخي الحبيب " يونس 1 "

أو الآيات التي ربى بها الله سبحانه و تعالى كل المسملين

عموما

أعتقد أن أخي الحبيب " يونس 1 " لقد كفى و وفى برده على هذه النقطة

فلا حاجة لي بإعادة كلامه - إلا أذا أردت المزيد من التوضيح

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ****      ( وأعلم يا عزيزي ان كلا العملين ( صحبة ابي بكر ومنام علي) هما من الفضائل الكبيرة لهما .....والنقاش هنا ليس للأنتقاص من احدهما ..بل حول الافضلية لمن ...وإلا فهي فضيلة لا توجد لغيرهما )

عزيزي " الصدري " هذه حقيقة قلما يصرح بها المخالف

فهي تحتاج إلي رجل منصف - فجزاك الله خيرا كثير على إنصافنا

و لعل صاحبك " الدين الحنيف " يقرأ كلامك جيدا ليعي أن الصحبة في الغار من الفضائل الكبيرة

فلقد نفى - هداه الله - فضيلة الصحبة و ملازمة النبي في الغار و الهجرة!!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ****      اعلمو يا افاضل ان الصحبة ليست فضيلة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ****      ثانياً ان النبي صلى الله عليه واله صحب ابي بكر على غير ميعاد لم يكن ابي بكر يعلم بهجرة رسول الله ابي بكر راى رسول الله في الطريق اقتضت الحكمة النبوية ان ياخذه معه

ثم زاد الطين بله الإثنى عشري " محق "

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ****      شنو يعني صاحب صاحب ..مللتونا .. كل الصحابة صاحبوا الرسول صل الله عليه واله كل الصحابة في صحبة مع الرسول صل الله عليه واله في الحضر وفي السفر لما هذا الهويل والتكبير تريدون فقط تكبير منزلة ابوبكر على حساب بقية الصحابة ..أنا أرى انها سبة وشتيمة في بقية الصحابة وكأن بقية الصحابة لم يصحبوا الرسول صل الله عليه واله ..الله يهديكم يا بكرية

ثم جاء إثنى عشري " النهر " مؤكدا على كلام صاحبه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ****      الصحبة ليست فضيلة : : فالمصاحبة وحدها لا تدل على فضيلة وشرف يميز صاحبها ويقدمه على الآخرين.

فأرجو منهم ان يتصفوا بالإنصاف - كما فعلت أنت


الشاهد

الكثير من الأسئلة التي طرحناها عليكم و لكنكم تجاهلتموها !!؟

فهل تجاهلكم يعني أنكم لا تملكون ردا عليها أم ماذا !؟!!؟


/////////////////////////////////////////////////

[الدين السبئي]

من انكرها يا اخي من انكر مبيت الامام علي عليه السلام من من علمائكم قال ذلك
ثم كيف تقول الصحابة لم يخالفو امر رسول الله صلى الله عليه واله دليلك اين ماشاء الله التاريخ يشهد
نحن لا نكره احد وقلت يزيد لديه ولد اسمه معاوية معاوية ابن يزيد من شيعة علي ابن ابي طالب عليه السلام
زوجة يزيد من شيعة علي ابن ابي طالب عليه السلام ابن الحجاج من شيعة الامام علي عليه السلام و الكثير
لكن يا اخي الي يحارب اهل البيت والي يضدهم وياخذ حقهم والنبي صلى الله عليه واله اوصى باهل بيته تريد منا ان نقول لا كلهم صحابة حتى على حساب النبي صلى الله عليه واله اخي راجع تاريخك التاريخ كان بيد بني امية وبني العباس والتاريخ يشهد ماذا فعل بني امية وبني العباس باهل البيت عليهم السلام على كل حال
لا اريد ان اخرج من الموضوع
النبي صلى الله عليه واله ابقى الامام علي عليه السلام ليرد الامانات التي اتمنها الناس عند رسول الله صلى الله عليه واله اضافة الى ذلك انه هاجر و معه فاطمة الزهراء سلام الله عليها ابنة رسول الله ونساء اخريات
اوصلهم الى المدينة المنورة
اما صحبة ابي بكر وقد قلت ان النبي لم يذهب الى بيت ابي بكر بل ابي بكر هو الذي لحق بالنبي صلى الله عليه واله واقتضت الحكمة ان ياخذه رسول الله معه
ثم عند ما وصل ابي بكر الى المدينة لم يبقى مع رسول الله بل ذهب الى بيت له هناك وقيل انه متزوج هناك



شيخنا المحترم الله يحفضك اني ما نفيت الصحبة ولا فضيلة ابي بكر لكن قلت هل ضل ابي بكر على نهج رسول الله صلى الله عليه واله اريد الجواب منكم

[فتى الإسـلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين الحنيف     شيخنا المحترم الله يحفضك اني ما نفيت الصحبة ولا فضيلة ابي بكر لكن قلت هل ضل ابي بكر على نهج رسول الله صلى الله عليه واله اريد الجواب منكم

تسأل
ونقول نعم لم ولن تجد أفضل من أبي بكر الصديق في تمسكه بنهج رسول الله صلى الله عليه وسلم

[تقي الدين السني]

بارك الله فيك شيخنا الحبيب الباحث للحقيقة

[تقي الدين السني]

اقتباس: من انكرها يا اخي من انكر مبيت الامام علي عليه السلام من من علمائكم قال ذلك

الرواية ضعيفة السند في اسنادها ابي البلج وهو ضعيف

اقتباس: النبي صلى الله عليه واله ابقى الامام علي عليه السلام ليرد الامانات التي اتمنها الناس عند رسول الله صلى الله عليه واله اضافة الى ذلك انه هاجر و معه فاطمة الزهراء سلام الله عليها ابنة رسول الله ونساء اخريات

هل علي هو الذي هاجر ومعه نساء من قريش اضافة الي فاطمة رضوان الله تعالى عليها ؟؟
اما عن رد الأمانات فأن الصديق رضوان الله تعالى عليه من كبار قريش وكانت له مكانة عظيمة في قريش وكان معروفا بالأمانه والصديق الصادق وهو تقي وورع ولو اراد النبي لجعله يرد الأمانات الي اهلها وهذا الأمر واضح ولكن كيف يجعل وصيه ينام في فراشه ويرد الأمانات ويأخذ معه من ليس بوصيه كما تقولون ؟؟

اقتباس: اما صحبة ابي بكر وقد قلت ان النبي لم يذهب الى بيت ابي بكر بل ابي بكر هو الذي لحق بالنبي صلى الله عليه واله واقتضت الحكمة ان ياخذه رسول الله معه ثم عند ما وصل ابي بكر الى المدينة لم يبقى مع رسول الله بل ذهب الى بيت له هناك وقيل انه متزوج هناك

أين الدليل على زعمك هذا ؟؟؟

إن ابا بكر الصديق خير من رافق النبي صلى الله عليه وسلم في هجرته ولازمه الي ان مات بأبي هو وامي حين قال النبي ( ما قولكم في عبد خير بالدنيا والاخرة فقال الصديق بابي أنت وامي يا رسول الله ) وكان الصديق أكثر الصحابة علما بدين الله لهذا علم أن المراد بالكلام هو النبي فبكى وقال بابي انت وامي .

فالصحبة أريد قتل النبي ومن معه
والنوم في الفراش لا يقتلون الصغار
فمعرفة النبي بأن علي لن يقتل
تبطل شجاعته

والسؤال الذي لم أرى له اجابة : لو كان يعرف النبي أن علي سيقتل على يد قريش
فهل كان سيجعله ينام في فراشه ؟؟

اقتباس: شيخنا المحترم الله يحفضك اني ما نفيت الصحبة ولا فضيلة ابي بكر لكن قلت هل ضل ابي بكر على نهج رسول الله صلى الله عليه واله اريد الجواب منكم

نعم ولن تجد أحدا أكثر من الصديق تمسكا بنهج النبي صلى الله عليه وسلم من حياته الي مماته رضوان الله تعاالى عليه فهو خير الصحابة واعلمهم بدين الله تعالى بعد النبي

والسلام

[تقي الدين السني]

لا اله الا الله

[تقي الدين السني]

لا اله الا الله

[النهر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاوي     =================== أقول: =================== الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا عزيزي صاحبك " النهر " لا يحتاج أن يضع أي كلام فبمجرد أن يكون معتنق لـ مذهب الإثنى عشرية فحقده على الصحابة رضي الله عنهم أجمعين جزء لا يتجزأ من عقيدته عموما - في مشاركة صاحبك " النهر " تجد إن كل إناء بما فيه ينضح فلقد كان كلامه واضحا شاهدا و دليلا على حقده فهو نفى نفيا قاطعا - فضيلة الصحبة فأي حقد يملكه صاحبك !؟!؟! عموما لنرى هل السكينة - و التأييد فعلا هما من خصوصيات النبي عليه الصلاة و السلام فقط -(( وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آَيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آَلُ مُوسَى وَآَلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ))- و -(( ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ ))- و -(( إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ))- و -(( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ))- و -(( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ))- و -(( وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآَوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ))- و -(( لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آَبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ))- و -(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآَمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ ))- و -(( قَدْ كَانَ لَكُمْ آَيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ ))- كلامي أعلاه مبني على عقيدتكم أنتم لا عقيدتنا نعم - هي فضيلة و لكنها بعقيدتنا لا بعقيدتكم فـ بعقيدتنا - لا يوجد مخلوق على وجه الأرض يعلم الغيب بما فيهم علي رضي الله عنه فلهذا - نومه رضي الله عنه على الفراش و هو لا يعلم ما سيؤول عليه الحال يعتبر فضيلة فرق يا هداك الله أنا وجهت كلامي لكم و بما تعتقدونه أنتم قلت أنتم تعتقدون أن علي رضي الله عنه يعلم ما كان و ما سيكون ( يعلم الغيب ) و إنه يعلم علما مسبقا ما سيؤول له الحال عند نومه في الفراش فعليه قلت لا توجد أي فضيلة له رضي الله عنه بناء على عقيدتكم و جوابي - الله يهديك هو نفسه لم يتغبر فحزن الصديق رضي الله عنه كان حزنا محمودا فهو حزن لخوفه على النبي عليه الصلاة و السلام و ما سيؤول به الحال في حال قبض قريش عليه يا عزيزي " الصدري " حزن الصديق رضي الله عنه لم يظهر منذ بدأ الهجرة إلي نهايتها لا بل ظهر فقط عندما إعتقد أن قريش ستقبض على النبي عليه الصلاة و السلام و كان حزينا من أن يصاب نبيه و صاحب عمره أيا أذى على يد الكفار بل تذكير النبي عليه الصلاة و السلام لصاحبه رضي الله عنه هو من باب " لا تحزن علي يا صاحبي فإن الله سبحانه و تعالى لن يمكنهم مني " أي ذكره بأن الله سبحانه و تعالى سيعصم النبي عليه الصلاة و السلام في هجرته من الكفار و لن يناله أذاهم فلهذا قلت - يجب على كل من يبحث عن الحق أن يكون ملما بالقصة - كاملة دون بتر فالهجرة - من أولها إلي آخرها كانت في سبيل الله سبحانه و تعالى فهل تعتقد أن الصديق رضي الله عنه و العياذ بالله قد نسى الله في مرحلة من مراحل الرحلة و النبي عليه الصلاة و السلام معه جبنا إلي جنب !؟!؟ إذن المراد بـ -(( يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ))- هو إخبار و إعلام من قبل النبي عليه الصلاة و السلام لـ صاحبه بأن الله سبحانه و تعالى قد أوحى له أن الكفار لن ينالوا منه في رحلته هذه لكي يطمئن أخيرا لماذا لا يجيب الضيوف على النقاط التي نثيرها !؟!؟ فأهل السنة - ما أن يجدوا نقطة أو شبهة - حتى لو تكن موجه لهم - إلا و خاضوا فيها و لكن - على عكس ضيفونا - فكأنهم لا يقرئون ما نكتبه !؟!؟! فهلا عقبوا على المثال الذي وضعته لهم !؟!؟! و هلا عقبوا على تسائلاتي السابقة كـ هل كلمة -(( إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ))- تفي لمن كان صاحب إيمان ضعيف أو منافق !؟ فهم إما قرئوها و لم يفهموها و إما قرئوها و لم يعرفوا كيف يجيبون عليها و إما أنهم لم يقرئوها و الطامة كبرى في كل الحالات /////////////////////////////////////////////////

باختصار الطامه الكبرى

كل هذه الايات التي ذكرتها تشمل الرسول والمؤمنين حقا فالسؤال لك الان

1-لماذا لم يشمل ابو بكر بالسكينه في اية الغار اذا كان هو من المؤمنين؟

الايه واضحه وضوح الشمس ولا تقبل اجتهادات شخصيه واحتمالات مكوكيه

[al_sadri]

الاخوة الاعزاء السلام عليكم
شيخنا الجليل الهاوي حياك الله

اقتباس: فهي من باب المواساة - و التربية كالآيات التي واسى الله بها المسملين و التي وضعها لك أخي الحبيب " يونس 1 "

وهذا اعتراف منكم ايها الفاضل ان ابي بكر احتاج في ذلك الوقت
الى المواساة ....( وهذا يدل على جزعه ...وإلا لماذا احتاج الرسول صلى الله عليه واله ان يواسيه لولا جزعه )
لذلك اختار النبي صل الله عليه واله من لايجزع ولا يرتبك ولا يحزن ويعرف ان الله معه دائما لكي ينام مكانه ......ولايملك هذه الصفات إلا عليا .................................................. ....
فكونوا منصفين يا أخوة كما اعترفتم بأنصافي لكم .........
والأنصاف يحتاج الى شجاعة ايها الأخوة كما لايخفى
وأنا اتوسمها بكم
وتحياتي لكم جميعا