كيف تفعل هذا أمنا عائشة

[أصف]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ألمنتجبين

1مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 275
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم يونس ثنا العيزار ابن حريث قال قال النعمان بن بشير قال استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقولوالله لقد عرفت ان عليا أحب إليك من أبي ومنى مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فدخل فاهوى إليها فقال يا بنت فلانة الا أسمعك ترفعيـن صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم
ورواه النسائي في سننه ج5 ص139 ذكر منزلة علي من رسول الله (ص)
وج5 ص 395 باب : رفع المرأة صوتها على زوجها !!!!!!!!!
وفيهما : " فأهوى اليها ابو بكر ليلطمها... "


قال الهيثمي بعد أن روى الحديث في مجمع الزوائد ج9 ص126 - 127
قلت رواه أبو داود غير ذكر محبة علي رضى الله عنه
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح
ورواه الطبراني باسناد ضعيف.
وقال في ج9 ص201 – 202 بعد أن روى الحديث : رواه ابو داوود غير ذكر علي وفاطمة رواه احمد ورجاله رجال الصحيح "


وقال ابن حجر في فتح الباري ج10 ص460 نسخة المكتبة الشاملة
وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي بسند صحيح عن النعمان بن بشير قال استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد علمت أن عليا أحب إليك من أبي الحديث
وقال شعيب الارنؤوط : اسناد حسن من اجل يونس بن اسحاق وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح
(( ج4 ص275 حديث 18444))


وقال ابو اسحاق الحويني الاثري : اسناده صحيح " وذلك في تعليقته على خصائص النسائي ص106 رقم107
اقول لكي يااخوة


ألم تسمع امنا عائشة الآية الكريمة :

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ }

هل حبط عمل عائشة يا ترى ... ؟؟؟

[معتمد]

كذلك السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها تغضب على سيدنا علي رضي الله عنه الذي يعتبره الشيعة معصوما

============

فاطمة..المعصومة..تغضب..على..المعصوم...ثلاث مرات..؟

(الغضبة الأولى)

روى ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق في كتابه علل الشرائع
عن أبي عبدالله ( جعفر الصادق ) أنه سئل :
هل تشيع الجنازة بنار ويمشى معها بمجمرة أو قنديل أو غير ذلك مما يضاء به ؟ قال : فتغير لون أبي عبد الله (ع) من ذلك واستوى جالسا ثم قال :
إنه جاء شقي من الأشقياء إلى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال لها : أما علمت علياً قد خطب بنت أبي جهل فقالت : حقاً ما تقول ؟ فقال : حقاً ما أقول ثلاث مرات . فدخلها من الغيرة ما لا تملك نفسها وذلك أن الله تبارك تعالى كتب على النساء غيرة وكتب على الرجال جهاداً وجعل للمحتسبة الصابرة منهن من الأجر ما جعل للمرابط المهاجر في سبيل الله .
قال : فاشتد غم فاطمة من ذلك وبقيت متفكرة حتى أمست وجاء الليل حملت الحسن على عاتقها الأيمن والحسين على عاتقها الأيسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى ، ثم تحولت إلى حجرة أبيها فجاء عليّ فدخل حجرته فلم ير فاطمة فاشتد لذلك غمه وعظم عليه ولم يعلم القصة ما هي ، فاستحيى أن يدعوها من منزل أبيها فخرج إلى المسجد يصلي فيه ما شاء الله ، ثم جمع شيئاً من كثيب المسجد واتكأ عليه ، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما بفاطمة من الحزن أفاض عليها الماء ثم لبس ثوبه ودخل المسجد فلم يزل يصلي بين راكع وساجد ، وكلما صلى ركعتين دعا الله أ، يذهب ما بفاطمة من الحزن والغم ، وذلك أنه خرج من عندها وهي تتقلب وتتنفس الصعداء فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم أنها لا يهنيها النوم وليس لها قرار قال لها : قومي يا بُنية فقامت ، فحمل النبي صلى الله عليه وسلم الحسن وحملت فاطمة الحسين وأخذت بيد أم كلثوم فانتهى إلى علي (ع) وهو نائم فوضع النبي صلى الله عليه وسلم رجله على عليّ فغمزه وقال : قم أبا تراب !! فكم ساكن أزعجته !! ادع لي أبا بكر من داره ، وعمر من مجلسه ، وطلحة ، فخرج عليّ فاستخرجهما من منازلهما واجتمعوا عند رسول الله صلى الله عليه . فقال رسول الله عليه وسلم : يا علـيّ !! أما علمت أن فاطمة بضعة مني أنا منها ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذاها بعد موتي كان كمن آذاها في حياتي ، ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي .
انظر علل الشرائع لابن بابويه القمي ص 185 ، 186 مطبعة النجف

(الغضبة الثانية)

حينما رأت رأسه في حجر جارية أُهديت له من قبل أخيه . وها هو النص :
يروي القمي والمجلسي عن أبي ذر أنه قال :
كنت أنا وجعفر بن أبي طالب مهاجرين إلى بلاد الحبشة ، فأُهديت لجعفر جارية قيمتها أربعة آلاف درهم ، فلما قدمنا المدينة أهداها لعلي (ع) تخدمه ، فجعلها عليّ في منزل فاطمة ، فدخلت فاطمة عليها السلام يوماً فنظرت إلى رأس عليّ عليه السلام في حجر الجارية ، فقالت : يا أبا الحسن !! فعلتها ؟؟ فقال : والله يا بنت محمد ما فعلت شيئاً ، فما الذي تريدين ؟ قالت : تأذن لي في المسير إلى منزل أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال لها : قد أذنت لك ، فتجلببت بجلبابها ، وأرادت النبي صلى الله عليه وسلم .
انظر علل الشرائع للقمي ص 163
وأيضاً بحار الأنوار ص 43 ، 44 باب (كيفية معاشرتها مع عليّ )



(الغضبة الثالثة)

( إن فاطمة رضي الله عنها لما طالبت فدك من أبي بكر امتنع أبو بكر أن يعطيها إيّاها فرجعت فاطمة عليها السلام وقد جرعها من الغيظ ما لم يوصف ومرضت ، وغضبت على عليّ لامتناعه عن مناصرته ومساعدته إيّاها وقالت : يا ابن أبي طالب !! اشتملت مشيمة الجنين وقعدت حجرة الظنين بعد ما أهلكت شجعان الدهر وقاتلتهم ، والآن غلبت من هؤلاء المخنثين ، فهذا هو ابن أبي قحافة يأخذ مني فدك التي وهبها لي أبي جبراً وظلماً ويخاصمني ويحاججني ، ولا ينصرني أحد فليس لي ناصر ولا معين وليس لي شافع ولا وكيل ، فذهبت غاضبة ورجعت حزينة أذللت نفسي تأتي الذئاب وتذهب ولا تتحرك ، يا ليتني مـتّ قبل هذا وكنت نسياً منسياً إنما أشكو إلى أبي وأختصم إلى ربي )
انظر كتاب حق اليقين للمجلسي بحث فدك ص 203 ، 204
ومثله في كتاب الأمالي للطوسي ص 295




===========

فاطمة تضرب الممعصوم

الرافضة في كتبهم روايات عديدة تثبت ان سيدنا علي رضي الله عنه حاد الطباع هي فاطمة رضي الله عنها حاشاها لكن انقل الموجود في كتب الشيعة المجوس وسانقل نموذج تلك الروايات على سبيل المثال لا الحصر


فاطمة تضرب زوجها علي رضي الله عنهم



فاطمة الزهراء تضرب علي بن ابي طالب...وتدخل الله وانقذه منها بواسطة جبريل..كتب الشيعه

كتب الشيعه المعتمده تقول هذا ...فاطمه تضرب الامام المعصوم الاول؟؟
.................................................. .................................................. .
الأمالي- الشيخ الصدوق ص 555 :

فلما أتى المنزل قالت له فاطمة ( عليهما السلام ) : يا بن عم ، بعت الحائط الذي غرسه لك والدي ؟ قال : نعم ، بخير منه عاجلا وآجلا . قالت : فأين الثمن ؟ قال : دفعته إلى أعين استحييت أن أذلها بذل

المسألة قبل أن تسألني . قالت فاطمة : أنا جائعة ، وابناي جائعان ، ولا أشك إلا وأنك مثلنا في الجوع ، لم يكن لنا منه درهم ! وأخذت بطرف ثوب علي ( عليه السلام ) ، فقال علي : يا فاطمة ، خليني .

فقالت : لا والله ، أو يحكم بيني وبينك أبي . فهبط جبرئيل ( عليه السلام ) على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا محمد السلام يقرئك السلام ويقول : اقرأ عليا مني السلام وقل لفاطمة : ليس لك

أن تضربي على يديه ولا تلمزي بثوبه . فلما أتى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) منزل علي ( عليه السلام ) وجد فاطمة ملازمة لعلي ( عليه السلام ) ، فقال لها : يا بنية ، ما لك ملازمة لعلي ؟ قالت :

يا أبه ، باع الحائط الذي غرسته له باثني عشر ألف درهم ولم يحبس لنا منه درهما نشتري به طعاما . فقال : يا بنية ، إن جبرئيل يقرئني من ربي السلام ، ويقول : أقرئ عليا من ربه السلام ، وأمرني أن

أقول لك : ليس لك أن تضربي على يديه . قالت فاطمة ( عليها السلام ) : فإني استغفر الله ، ولا أعود أبدا .
واليكم بقية المراجع الشيعيه المعتمده التي ذكرت نص الروايه:
الأمالي - الشيخ الصدوق :ص-555
مدينة المعاجز ج1 - السيد هاشم البحراني :ص-116
بحار الأنوار ج41 - العلامة المجلسي :ص-46
شجرة طوبى ج2 - الشيخ محمد مهدي الحائري :ص-270
كلمات الإمام الحسين (ع) - الشيخ الشريفي :ص-78
الانوار العلوية - الشيخ جعفر النقدي :ص-122 تعبت من كثر المراجع اللي شوهت صورة الامام وزوجته الحبيبه.....دين الرافضه دين كله تناقضات..لا عقل ولا نقل ولا دنيا منصوره
معصومه...تضرب معصوم....الله المستعان

===========


علي رضي الله عنه كان صاحب طباع حادة ويخالف امر النبي صلى الله عليه وسلم


و لك أن تقرأ رأي الحسن المخالف لأبيه رضي الله عنهما

و أيضا - هناك حادثة مشهورة " فتح خيبر "

<< صحيح البخاري - (ج 10 / ص 94)
2724 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ القَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ فَقَامُوا يَرْجُونَ لِذَلِكَ أَيُّهُمْ يُعْطَى فَغَدَوْا وَكُلُّهُمْ يَرْجُو أَنْ يُعْطَى فَقَالَ أَيْنَ عَلِيٌّ فَقِيلَ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ فَأَمَرَ فَدُعِيَ لَهُ فَبَصَقَ فِي عَيْنَيْهِ فَبَرَأَ مَكَانَهُ حَتَّى كَأَنَّه لَمْ يَكُنْ بِهِ شَيْءٌ فَقَالَ نُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا فَقَالَ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ فَوَاللَّهِ لَأَنْ يُهْدَى بِكَ رَجُلٌ وَاحِدٌ خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ >>

مخالفة سيدنا علي أمر النبي صلى الله عليه وسلم

ومما رووه في كتبهم مما ينافي العصمة اعتراضه على كثير من أفعال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فمنها ما كان منه يوم الحديبية، فلما كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلح وقرأه على سهيل بن عمرو، قال لو كنا نعلم أنك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك، ولكن اكتب محمد بن عبدالله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي امح رسول الله؟ فقال يا رسول الله، إن يدي لا تنطلق بمحو اسمك من النبوة.

وفي رواية ما أمحو اسمك من النبوة أبداً.

وفي أخرى لا والله لا أمحوك أبداً.

وفي أخرى فجعل يتلكأ ويأبى، فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فمحاه([173]).
([173]) الإرشاد (61)، إعلام الورى (190)، البحار (20/333، 352، 359، 362، 371)(33/314، 317، 351)(38/328

==========

==============

اخلاق سيدنا علي عند الشيعة


تقشعرلها شعرات استك / معجزات الامام علي

--------------------------------------------------------------------------------

هذا هو القول البذيء الذي يتلفظ به الشيعة على لسان سيدنا علي رضي الله عنه

هل كان من الضروري لاظهار المعجزة ان تقشعر شعرات الاست!!؟

سحقا لكم يا مجوس

28 - يج : من معجزاته صلوات الله عليه أن الاشعث بن قيس استأذن على علي عليه السلام فرده قنبرا ( 1 ) فأدمى أنفه ، فخرج علي عليه السلام فقال : مالي ولك يا أشعث ؟ أما والله لو بعبد ثقيف تمرست ( 2 ) لا قشعرت شعيرات استك ، قال : ومن غلام ثقيف ؟ قال : غلام يليهم ( 3 ) لايبقي من العرب إلا أدخلهم الذل ، قال : كم يلي ؟ قال : عشرين إن بلغها ، قال الرواي : فولى الحجاج سنة خمس وسبعين ومات سنة تسعين . بحار الانوار/ باب 114 : معجزات كلامه من اخباره بالغائبات ، وعلمه باللغات ، وبلاغته وفصاحته صلوات الله عليه
===============
روى أبومخنف قال ( وبعث علي ( عليه السلام ) من الربذة بعد وصول المحل بن خليفة عبدالله بن عباس ومحمد بن أبي بكر إلى أبي موسى وكتب معهما : من عبدالله علي أمير المؤمنين إلى عبدالله بن قيس أما بعد يا ابن الحائك يا عاض أير أبيه…)
المصدر : بحار الانوار المجلسي

==============

يصور الشيعة الامام علي انه صاحب لسان قذر بذيء فاحش هذا ما يقوله الشيعة !
المجوس

سانقل روايتين لنتعرف على خبث هؤلاء الشيعة

ففي الرواية الاولى
ينسبون الي الامام علي رضي الله عنه
الذي يدعون موالاته سوء الاخلاق و الفحش من القول والكلام القذر الذي لا يتلفظ به حتى ابناء الشوارع .
هل هذه الالفاظ تليق بأمير المؤمنين وأخلاقه ؟

هل هذه اخلاق والفاظ الامام المعصوم ؟

روى أبومخنف قال ( وبعث علي ( عليه السلام ) من الربذة بعد وصول المحل بن خليفة عبدالله بن عباس ومحمد بن أبي بكر إلى أبي موسى وكتب معهما : من عبدالله علي أمير المؤمنين إلى عبدالله بن قيس أما بعد يا ابن الحائك يا عاض أير أبيه…) بحار الانوار / باب1 باب بيعة امير المؤمنين ع

يشتم الامام علي امراءة بسب كله قذارة وخسة
هل هذه اخلاق والفاظ الامام المعصوم حيث يتلفظ باقوال فاحشة بذيئة شوارعية


61- ختص، ]الإختصاص[ ير، ]بصائر الدرجات[ أحمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن غير واحد منهم بكار بن كردم و عيسى بن سليمان عن أبي عبد الله ع قال سمعناه و هو يقول جاءت امرأة شنيعة إلى أمير المؤمنين ع و هو على المنبر و قد قتل أباها و أخاها فقالت هذا قاتل الأحبة فنظر إليها فقال لها يا سلفع يا جريئة يا بذية يا مذكرة يا التي لا تحيض كما تحيض النساء يا التي على هنها شي‏ء بين مدلى قال فمضت و تبعها عمرو بن حريث لعنه الله و كان عثمانيا فقال لها أيتها المرأة ما يزال يسمعنا ابن أبي طالب العجائب فما ندري حقها من باطلهاوهذه داري فادخلي فإن لي أمهات أولاد حتى ينظرن حقا أم باطلا و أهب لك شيئا قال فدخلت فأمر أمهات أولاده فنظرن فإذا شي‏ء على ركبها مدلى فقالت يا ويلها اطلع منها علي بن أبي طالب ع على شي‏ء لم يطلع عليه إلا أمي أو قابلتي قال فوهب لها عمرو بن حريث لعنه الله شيئابحار الانوار باب 114 معجزات كلامه من اخباره بالغائبات


وفي الرواية الثانية

يشتم الامام علي امراءة بسب كله قذارة وخسة مثل
يا سلفع يا جريئة يا بذية يا مذكرة يا التي لا تحيض كما تحيض النساء يا التي على هنها شي‏ء بين مدلىعموما مثل هذه القصص القذرة التي يؤلفها اتباع عبدالله بن سبا ضد الائمة والصحابة الذين حطموا دولة الفرس واطفئوا نار المجوس فهذا الافتراء ليس غريبا على من والى الشيطان وعبدالله بن سبا اليهودي هذا الحقد .

[محب للخير]

وبهذا القياس الفاسد عند الروافض ياتى النواصب

ويقولون مثل قول الرافضه


عندما رفض علي ان يمحو ما امره الرسول عليه الصلاة والسلام

الم يقرأ علي قول الله


((وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا))


ونحن اهل السنه نقول

رضي الله عن علي وامنا عائشه

[ساجد لله]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أصف     بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ألمنتجبين 1مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 275 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم يونس ثنا العيزار ابن حريث قال قال النعمان بن بشير قال استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقولوالله لقد عرفت ان عليا أحب إليك من أبي ومنى مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فدخل فاهوى إليها فقال يا بنت فلانة الا أسمعك ترفعيـن صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه النسائي في سننه ج5 ص139 ذكر منزلة علي من رسول الله (ص) وج5 ص 395 باب : رفع المرأة صوتها على زوجها !!!!!!!!! وفيهما : " فأهوى اليها ابو بكر ليلطمها... " قال الهيثمي بعد أن روى الحديث في مجمع الزوائد ج9 ص126 - 127 قلت رواه أبو داود غير ذكر محبة علي رضى الله عنه رواه البزار ورجاله رجال الصحيح ورواه الطبراني باسناد ضعيف. وقال في ج9 ص201 – 202 بعد أن روى الحديث : رواه ابو داوود غير ذكر علي وفاطمة رواه احمد ورجاله رجال الصحيح " وقال ابن حجر في فتح الباري ج10 ص460 نسخة المكتبة الشاملة وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي بسند صحيح عن النعمان بن بشير قال استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد علمت أن عليا أحب إليك من أبي الحديث وقال شعيب الارنؤوط : اسناد حسن من اجل يونس بن اسحاق وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح (( ج4 ص275 حديث 18444)) وقال ابو اسحاق الحويني الاثري : اسناده صحيح " وذلك في تعليقته على خصائص النسائي ص106 رقم107 اقول لكي يااخوة ألم تسمع امنا عائشة الآية الكريمة : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ } هل حبط عمل عائشة يا ترى ... ؟؟؟

أولا :

أم المؤمنين ليست أم لكفرة ومشركين .

ثانيا يا خبيث أكمل الحديث ولنرى هل ستعتذر أم ستواصل تدليسك وإنحطاط خلقك ؟



أنتظرك يا من أمه كوندرا رايس

[ابوزيادسعود]

ايها الرافضي الاحمق لدي اسئلة
1- هل نزلت الايه في سوره الحجرات قبل هذه الحادثه ام بعدها
2- هل هناك خبر اخر او روايه يا احمق تفيد ان عائشه رفعت صوتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم
3- النداء في الايه كان للمؤمنين يعني لم ينفي الله صفة الايمان عن من رفع صوته على النبي صلى الله عليه وسلم خطأ او سهوا

[ساجد لله]

لى رجاء من الاخوة أهل السنة والجماعة أن يننظروا قليلا لنبين كذب وإنحطاط خلق هذا الرافضي لبتره اهم فقرة فى الحديث وكذلك باقى أقوال أهل العلم , لكن مايهمتي الأن هو الرجاء من الإشراف إلزام هذا الخبيث من وضع الحديث كاملا .

[الفايق]

المشكله في الرافضة هي ولو اكمل الرواية لخجل من نفسه

كما جائت في سنن النسائي


استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد علمت أن عليا أحب إليك من أبي فأهوى إليها أبو بكر ليلطمها وقال يا ابنة فلانة أراك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمسكه رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج أبو بكر مغضبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة كيف رأيتني أنقذتك من الرجل ثم استأذن أبو بكر بعد ذلك وقد اصطلح رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة فقال أدخلاني في السلم كما أدخلتماني في الحرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعلنا

هذا حال الرافضة عند استدلالهم باحاديث المسلمين
اما البتر
او
ايراد حديث اورده المؤلف للابطاله والرد عليه فينقلونه وينسبونه له!!!
او
ينقلون الروايات من المصادر التي يجمع فيها المصنف كل ماوقع له من روايات في الموضوع باسانيدها وبذلك قد يكون اخلا مسؤوليته فياتي هؤلاء ينقون منها مايناسبهم كان الكتاب صندوق طماطم

او ينقله كما ورد في الصحيح وهذا نادر ولكن يؤوله تاويل باطني لايعجز عنه احد وكل من اراد التاويل الباطني يقدر عليه



وبالنسبة للمحبة فهي لاتقتضي التفضيل

فقد جائت روايات صحيحه ان احب الناس ابي بكر
ورواية انه اسامة بن زيد ثم علي

وافضلية ابو بكر ثابته بادلة كثيرة منهااقرارات علي المتواتره على منبر الكوفه انه يجلد من فضله على الشيخين

[الفايق]

مارايت تنبيهك يا ساجد الا بعد ان ارسلت المشاركه

[نايف1]

اصف يا مدلس

[sunni forever]

مشكلة الروافض يحسبوننا مثلهم غنما يرعاها المعممون و أننا مثلهم لا نقرأ الكتب و نجهل الأدلة!!!!!!!!!
فالرافضي لا فرق عنده أن تستشهد بقصة من ألف ليلة و ليلة أو كليلة و دمنة ما دام فيها ذكر لجبانهم الخائف المختبئ منذ أكثر من ألف و مئتي سنة!!!!!!!

قبح الله الروافض