إلي الباطنية من أين تأخذون دينكم ؟

[إسماعيلي واقعي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     أحسنت أحسنت , كلُ شيءٍ في كتاب الله تبارك وتعالى . طيب لي بضعُ أسئلةٍ هنا أرجو أن أجدك مجيباً . أولاً : ما فائدة المعصوم . ؟؟ ثانياً : أين عقيدة النص في القرآن . ؟؟ تذكر أن للقرآن محكم ومتشابه زميلنا الكريم .

سؤال جميل جدا ،
فائدة المعصوم ان يكون مرتبطا بكتاب الله لا ينفك عنه ،
فان انفصل فلن يستطيع احد ان يفهم التبيان لكل شيء !!
انظر ماذا قال تعالى :
الخطاب موجهة للرسول : وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْء...
وهنا يقول سبحانه : وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ....
فالتبيان الواضح لكل شيء مرتبط بالرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام ، فعند الرجوع اليه يتضح كل شيء ولا نحتاج الى قياس ولا اجتهاد ولا اجماع ولا راي ولا غيرها من مصادر تشريع ما انزل الله بها من سلطان...
والان ناتي لفائدة المعصوم :
هذا التبيان للرسول لم يدفن مع وفاته ، بل انتقل الى وصيه وخليفته الامام المعصوم ، ونطق الرسول الاكرم بقوله : إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي ، و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2457
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وعلي بن ابي طالب هو حد هؤلاء العترة ، ثم الائمة واحدا بعد واحد...
كما ورد ايضا :
علي مع القرآن ، والقرآن مع علي
الراوي: أم سلمة المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 206
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ولنعود الى كلام الله سبحانه وتعالى اذ يقول :
وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ....
لاحظ مرة اخرى قوله كل شيء...

ويقول ايضا سبحانه وتعالى : فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ....
والذكر هو رسول الله لقوله تعالى : قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً{10} رَّسُولاً يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ..

واهل الذكر هم اهل رسول الله ، الذين قرنهم الله بكتاب الله واخبرنا اننا لن نضل ان تمسكنا بهم....
لما أنزل الله هذه الآية { تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم } الآية دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2999
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح .


فهذا هو التبيان الواضح في كتاب الله ، مقرون بالعترة الطاهرة اهل البيت ، امام بعد امام في كل عصر وزمان ، فمن فرق بينهما فقد ضل وغوى وبالطبع لن يجد ولن يفهم التبيان الذي اوضحه الله سبحانه وتعالى ...

[تقي الدين السني]

أضحك الله سنك أخي الحبيب .

[تقي الدين السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيلي واقعي     سؤال جميل جدا ، فائدة المعصوم ان يكون مرتبطا بكتاب الله لا ينفك عنه ، فان انفصل فلن يستطيع احد ان يفهم التبيان لكل شيء !! انظر ماذا قال تعالى : الخطاب موجهة للرسول : وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْء... وهنا يقول سبحانه : وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ.... فالتبيان الواضح لكل شيء مرتبط بالرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام ، فعند الرجوع اليه يتضح كل شيء ولا نحتاج الى قياس ولا اجتهاد ولا اجماع ولا راي ولا غيرها من مصادر تشريع ما انزل الله بها من سلطان... والان ناتي لفائدة المعصوم : هذا التبيان للرسول لم يدفن مع وفاته ، بل انتقل الى وصيه وخليفته الامام المعصوم ، ونطق الرسول الاكرم بقوله : إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي ، و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2457 خلاصة حكم المحدث: صحيح وعلي بن ابي طالب هو حد هؤلاء العترة ، ثم الائمة واحدا بعد واحد... كما ورد ايضا : علي مع القرآن ، والقرآن مع علي الراوي: أم سلمة المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 206 خلاصة حكم المحدث: صحيح ولنعود الى كلام الله سبحانه وتعالى اذ يقول : وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ.... لاحظ مرة اخرى قوله كل شيء... ويقول ايضا سبحانه وتعالى : فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ.... والذكر هو رسول الله لقوله تعالى : قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً{10} رَّسُولاً يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ.. واهل الذكر هم اهل رسول الله ، الذين قرنهم الله بكتاب الله واخبرنا اننا لن نضل ان تمسكنا بهم.... لما أنزل الله هذه الآية { تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم } الآية دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2999 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح . فهذا هو التبيان الواضح في كتاب الله ، مقرون بالعترة الطاهرة اهل البيت ، امام بعد امام في كل عصر وزمان ، فمن فرق بينهما فقد ضل وغوى وبالطبع لن يجد ولن يفهم التبيان الذي اوضحه الله سبحانه وتعالى ...

الخبر الأول ( كتاب الله وعترتي ) منكر سنداً ومتناً .
الخبر الثاني ( مع الحق والحق مع علي ) خبر منكر لا يصح .
الآن المعصوم زميلنا الكريم في دينكم أين منفعتهُ .
الخبران منكران .
وكذلك الآيات ليست في أحد من الأئمة .
زميلنا العزيز أريد معرفة فائدتهُ إن كان كتاب الله .
هو التبيان لكل شيء , وما هي القرينة على ما تقولون .. ؟؟

[إسماعيلي واقعي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     الخبر الأول ( كتاب الله وعترتي ) منكر سنداً ومتناً . الخبر الثاني ( مع الحق والحق مع علي ) خبر منكر لا يصح . الآن المعصوم زميلنا الكريم في دينكم أين منفعتهُ . الخبران منكران . وكذلك الآيات ليست في أحد من الأئمة . زميلنا العزيز أريد معرفة فائدتهُ إن كان كتاب الله . هو التبيان لكل شيء , وما هي القرينة على ما تقولون .. ؟؟

التبيان لكل شيء مقرون بمن امر الله بطاعتهم والرجوع اليهم ، واوصانا رسول لله بذلك وهم العترة الطاهرة... الكتاب صامت والامام ناطق وكلاهما واحد لا يفترقان ،/فمن فرق بينهما فقد ضل وغوى وجهل كل شيء في كتاب الله...

والاحاديث صحيحة معتبرة عند كل المسلمين وصححها علمائك ، وكونك تنكرها فانت نكرة امامنا وليس لك قيمة عندنا ولا تقارن بامامك الالباني....
وان اصريت على عنادك واستكبارك ، فوضح لنا هذا التبيان لكل شيء الموجود في كتاب الله

[تقي الدين السني]

الواقعي هداك الله تعالى إلي الحق ما بك تتكلم بلغةٍ ركيكة .
الزميل الكريم حديث ( كتاب الله وعترتي ) ليس قرينة جلية .
على إرتباط المعصوم بكتاب الله .
ثم إن اللفظ منكر من ناحية السند ففيه ضعف .
كذلك المتن منكر لأنهُ خالف الراجح في صحيح مسلم .
فما هي فائدة المعصوم .
وقولهُ ( تبيان كل شيء ) .
ألا يعني هذا أن كل شيء في القرآن .
ما هو النفع من المعصوم إ، كان في القرآن كل شيء .
فالزميل الواقعي يجب أن تضع لكلامك معانٍ واضحة .
قلت أن المعصوم هو من يبين كتاب الله .. !!

وحق لي أن أعجب .
كيف يبين كتاب الله إن كان الله يقول .
في كتابه العزيز ( تبياناً لكل شيء ) .
أتقولون على الله ما لا تعلمون .. ؟؟؟

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رعوم     فائدة المعصوم ليبين لنا الوعاء الثاني اللي اخفاه ابو هريرة

تتكلم معصوم ومن آل البيت

ليبين لنا المعصوم

وطلع المعصوم لديكم الأن ليس من آل البيت

ولو تسميه مثل ما قل لك الإخوان المعصوب

وهو ا لصواب

[أبو خليل الحساوي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رعوم     اردت ان اوضح لك لماذا نحتاج المعصوم؟ والان هل لك ان توضح لنا من اين تاخذون دينكم؟ .....من كيس ابو هريرة؟

قديمة شبهتك

حتى اختي اللي في اول ابتدائي صارت محترفة في الرد عليها

[أبو خليل الحساوي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيلي واقعي     التبيان لكل شيء مقرون بمن امر الله بطاعتهم والرجوع اليهم ، واوصانا رسول لله بذلك وهم العترة الطاهرة... الكتاب صامت والامام ناطق وكلاهما واحد لا يفترقان ،/فمن فرق بينهما فقد ضل وغوى وجهل كل شيء في كتاب الله... والاحاديث صحيحة معتبرة عند كل المسلمين وصححها علمائك ، وكونك تنكرها فانت نكرة امامنا وليس لك قيمة عندنا ولا تقارن بامامك الالباني.... وان اصريت على عنادك واستكبارك ، فوضح لنا هذا التبيان لكل شيء الموجود في كتاب الله

لا يوجد سني واحد يعترف بالاحاديث التي وضعتها انت

[إسماعيلي واقعي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     الواقعي هداك الله تعالى إلي الحق ما بك تتكلم بلغةٍ ركيكة . الزميل الكريم حديث ( كتاب الله وعترتي ) ليس قرينة جلية . على إرتباط المعصوم بكتاب الله . ثم إن اللفظ منكر من ناحية السند ففيه ضعف . كذلك المتن منكر لأنهُ خالف الراجح في صحيح مسلم . فما هي فائدة المعصوم . وقولهُ ( تبيان كل شيء ) . ألا يعني هذا أن كل شيء في القرآن . ما هو النفع من المعصوم إ، كان في القرآن كل شيء . فالزميل الواقعي يجب أن تضع لكلامك معانٍ واضحة . قلت أن المعصوم هو من يبين كتاب الله .. !! وحق لي أن أعجب . كيف يبين كتاب الله إن كان الله يقول . في كتابه العزيز ( تبياناً لكل شيء ) . أتقولون على الله ما لا تعلمون .. ؟؟؟

عزيزي الفاضل الله في كتابه يخاطب النبي ويقول له ان نزل الكتاب تبيانا لكل شيء...
وفي داخل الكتاب نجد الله يخبرنا بان نسال اهل الذكر ، وان نطيع اولي الامر ونرجع اليهم ، وان كل شيء احصاه في امام مبين...
كما ان الله في كتابه يامرنا باتباع وطاعة الرسول ،

والرسول يخبرنا بان عترته وكتاب الله لا يفترقان ....
فالتبيان مقرون بطاعة الامام المعصوم قرين القران ، فكما بينه الله للرسول ، بينه الرسول لخليفته المعصوم ، وتوارث العلم امام عن امام....

تكذيبك للاحاديث ليس له اي قيمة عندي ، فهو صحيح لدى الشيعة كافة ، ولدى كثير من المسلمين اهل السنة ومنهم الالباني امامكم

يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ، كتاب الله و عترتي أهل بيتي
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1761
خلاصة حكم المحدث: صحيح بمجموع طرقه


أيها الناس قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله و عترتي ، أهل بيتي
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2748
خلاصة حكم المحدث: صحيح

إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، و عترتي أهل بيتي ، و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفونى فيهما الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2458
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 754
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الامر واضح جدا لكنه العناد والمكابرة منكم يا قوم

[تاج راسي العرعور]

هذا الجاهل يقول في رده القرأن صامت؟؟ والامام ناطق؟؟؟ انقلبت الموازين ياالله..الله يقول وهذا كتابنا ينطق بالحق؟؟؟