المعصومين ال 14 اشتركوا بتلقي الوحى الخاص بالرسالة وجميعهم مكلفين بالتبليغ !!!

[ساجد لله]

القسم العقائد > أهل البيت معصومون عن الذنب، و السؤال هو هل أهل البيت معصومون عن الخطأ ايضاً؟

السؤال: أهل البيت معصومون عن الذنب، و السؤال هو هل أهل البيت معصومون عن الخطأ ايضاً؟

الجواب: باسمه جلت اسمائه

العصمة علي أربعة أقسام: العصمة عن الخطاء في تلقي الوحي، و العصمة عن الخطاء في تبليغ الرسالة، و العصمة عن الخطاء في الأمور الخارجية، و المعصومون الأربعة عشر معصومون في جميعها

يارافضة :


هل نفهم من قول المعمم ( الامام ) بأن المعصومين ال14 يوحى إليهم ومعصومين عن الخطأ فى تبليغ الرسالة ؟


وهل نستنتج أن جميع المعصومين ال 14 اشتركوا بتلقي الوحى الخاص بالرسالة وجميعهم مكلفين بتبليغ هذا الوحى الخاص بالرسالة ؟؟!




.

[خالد بن الوليد1424]

ما أبرع الرافضة في تسمية الأشياء بغير أسمائها كاليهود , فهم يعطون الإمامة كل معاني الرسالة و النبوة بل و زيادة ثم ينكرون أن يكون الأئمة رسلاً ! و كأن المسألة حروف نركبها كما نشاء ...

بارك أخي ساجد لله و نفع بك ...

[ساجد لله]

وفيك بارك الله أخى الفاضل / خالد

[الشريف الادريسي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساجد لله     القسم العقائد > أهل البيت معصومون عن الذنب، و السؤال هو هل أهل البيت معصومون عن الخطأ ايضاً؟ السؤال: أهل البيت معصومون عن الذنب، و السؤال هو هل أهل البيت معصومون عن الخطأ ايضاً؟ الجواب: باسمه جلت اسمائه العصمة علي أربعة أقسام: العصمة عن الخطاء في تلقي الوحي، و العصمة عن الخطاء في تبليغ الرسالة، و العصمة عن الخطاء في الأمور الخارجية، و المعصومون الأربعة عشر معصومون في جميعها يارافضة : هل نفهم من قول المعمم ( الامام ) بأن المعصومين ال14 يوحى إليهم ومعصومين عن الخطأ فى تبليغ الرسالة ؟ وهل نستنتج أن جميع المعصومين ال 14 اشتركوا بتلقي الوحى الخاص بالرسالة وجميعهم مكلفين بتبليغ هذا الوحى الخاص بالرسالة ؟؟! .

نعم اخي الفاضل الائمة شاركوا في تلقي الوحي وذلك ما يفسر محاسبتهم للعباد يوم القيامة رحنا فيها فعلي كرم الله وجهه هو من يعطي جواز المرور الى الجنة وائمة هؤلاء هم من يحاسب الخلق

30 - في روضة الكافى سهل بن زياد عن ابن سنان عن سعدان عن سماعة

قال : كنت قاعدا مع ابى الحسن الاول عليه السلام والناس في الطواف في جوف الليل ،

فقال لى : يا سماعة الينا اياب هذا الخلق وعلينا حسابهم فما كان لهم من ذنب بينهم

وبين الله عزوجل حتمنا على الله عزوجل في تركه لنا ، فاجابنا إلى ذلك ، وما كان

بينهم وبين الناس استوهبناه منهم فأجابوا إلى ذلك وعوضهم الله عزوجل .

31 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن عمرو بن شمر عن

جابر عن أبى جعفر عليه السلام قال قال : يا جابر اذا كان يوم القيامة جمع الله عزوجل

الاولين والاخرين لفصل الخطاب ، دعى رسول الله صلى الله عليه وآله ودعى امير المؤمنين عليه السلام

فيكسى رسول الله صلى الله عليه وآله حلة خضراء تضئ ما بين المشرق والمغرب ، ويكسى

على عليه السلام مثلها ، ويكسى رسول الله صلى الله عليه وآله حلة وردية يضئ لها ما بين المشرق و المغرب ، ويكسى على عليه السلام مثله ثم يصعدان عندها ، ثم يدعى بنا فيدفع الينا حساب

الناس فنحن والله ندخل أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار ، والحديث طويل اخذنا

منه موضع الحاجة .

32 - في بصائر الدرجات الحسن بن على بن صباح عن زيد بن الشحام عن

أبى عبدالله عليه السلام انه قال : الينا الصراط والميزان وحساب شيعتنا والحديث طويل

اخذنا منه موضع الحاجة .

33 - في من لا يحضره الفقيه في الزيارة الجامعة لجميع الائمة صلوات الله

عليهم المنقولة عن محمد بن على الجواد عليه السلام : واياب الخلق اليكم وحسابهم عليكم
وهذا رابط فيه مقطع من مناظرات المستقلة ينكر فيه النجدي والتيجاني حساب الائمة للخلق ومقطع اخر للفالي يؤكد فيه ذلك!!!!!
http://youtube.com/watch?v=qYq8ND-UTcU

3- و من تفسير فرات الكوفي الائمة خلقوا قبل خلق ادم !!!! :

حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا :
عن قبيصة بن يزيد الجعفي قال : دخلت على الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام
وعنده البوس بن أبي الدوس ـ أ : الدرس ـ وابن ظبيان والقاسم ـ بن . أ . عبدالرحمان ـ
الصيرفي فسلمت وجلست وقلت : يا ابن رسول الله قد أتيتك مستفيدا . قال : سل وأوجز .
قلت : أين كنتم قبل أن يخلق الله سماء مبنية وأرضا مدحية وطودا أو ظلمة ونورا .
قال : يا قبيصة لم سألتنا عن هذا الحديث في مثل هذا الوقت أما علمت أن حبنا
قد اكتتم وبغضنا قد فشا ، وأن لنا أعداء من الجن يخرجون حديثنا إلى أعدائنا من الانس ،
وأن الحيطان لها آذان كآذان الناس . قال : قلت : قد سألت ـ خ : سئلت ـ عن ذلك .
قال : يا قبيصة كنا أشباح نور حول العرش نسبح الله قبل أن يخلق آدم بخمسة
عشر ألف عام فلما خلق الله آدم فرغنا في صلبه فلم يزل ينقلنا من صلب طاهر إلى رحم
مطهر حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وآله فنحن عروة الله الوثقى ، من استمسك
بنا نجا ومن تخلف عنا هوى ، لا ندخله في باب ردى ـ ب ( خ ل ) : ضلالة ـ ولا نخرجه من
باب هدى ، ونحن رعاة دين ـ أ ، ب ( خ ل ) ، ر : شمس ـ الله ، ونحن عترة رسول الله
صلى الله عليه وآله ، ونحن القبة التى طالت أطنابها واتسع فناؤها ـ خ : أفنانها ـ ، من
ضوا إلينا نجا إلى الجنة ، ومن تخلف عنا هوى إلى النار .
قلت : لوجه ربي الحمد أسألك عن قول الله تعالى : ( إن إلينا إيابهم ثم إن علينا
حسابهم ) ؟ قال : فينا التنزيل . قال : قلت : إنما أسألك عن التفسير .
قال : نعم يا قبيصة إذا كان يوم القيامة جعل الله حساب شيعتنا علينا فما كان
بينهم وبين الله استوهبه محمد صلى الله عليه وآله من الله ، وما كان فيما بينهم وبين
الناس من المظالم أداه محمد صلى الله عليه وآله عنهم ، وما كان فيما بيننا وبينهم وهبناه
لهم حتى يدخلون الجنة بغير حساب!!!!!!!!!!!
4-ورد نفس التفسير في عدة كتب منها "من لا يحضره الفقيه","بحار الأنوار","عيون أخبار الرضا","تهذيب الأحكام"

[ساجد لله]

بارك الله فيك أخى الفاضل / الشريف الادريسي



وشكرا على مرورك الطيب