عبدالرحمن البراك يوجب قتل من يبيح الاختلاط في السعودية

[الأحسائية]

حفظ الله الشيخ وغفر له
فتوة ان صحت ارى بأنها يغلب عليها اكثر جانب العادات والتقاليد

هذا والله اعلم

[أبو إلياس]

أي بمعنَى أختاهُ ؟؟

[الأحسائية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إلياس     أي بمعنَى أختاهُ ؟؟

اهلا بك شيخنا الفاضل ابو الياس وبارك بك

لم اقصد ابد التقليل من شيخنا عبدالرحمن البراك حفظه الله ورعاه فهو لا يختلف عليه اثنان
ولكن نحن اهل دليل ولم اجد دليل يحل قتل من فتح مستشفى مثلا .. ومن شروط فتحه المستشفى ان يحقق نسبة السعودة المطلوبه ويأتيه من طالبي العمل فتيات مؤهلات اردن ان يسترن على انفسهن من الرذيلة وطلب السؤال ولم يجدوا من يعيلهم ... ولكن دون خلوة

فالله تعالى يقول في محكم اياته ((ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير (23) فسقى لهما ثم تولى إلى الظل )).
ففي هاتين الآيتين إشارة إلى الحالة التي تضطر فيها المرأة العمل خارج البيت لان المرأتين قالتا : ((وأبونا شيخ كبير ))وهو اعتذار عما دعاهما إلي الخروج وسقي أغنامهما ، دون وليهما الذي يتولى ذلك عادة إذ كان عاجزا عن ذلك ، ثم في الأيتين بعد المرأتين عن مخالطة الرجال والتزامها الحياء والوقار بقولهما : ((لا نسقي حتي يصدر الرعاء )) وهو ايضا دليل ضعف المرأة وعدم قدرتها على مزاحمة الرجال ومساجلتهم في الأعمال التي تختص بهم عادة ، وفيها أيضا أنه ينبغي للمسلمين أن يعينوا الضعفاء من النساء وأن تأخذهن الغيرة لحمايتهن وصون أعراضهم عن التبذل والإنكشاف ، وفي القصة أيضا طلب المرأتين من أبيهما أستئجاره ليكفيهما العمل خارج المنزل وقد فعل ، فإذا انتهت حالة الإضطرار للخروج والعمل عادت المرأة إلي مسكنها ومنزلها ومكانها الأول .
وقوله تعالى : ((وإن اردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف )) ففي الأية أنه يجوز استئجار المرأة للرضاعة ويجب على ولى الطفل أن يقدم لها أجرها وقد تكون هذه الرضاعة في بيتها كما قد تكون فى منزل ولي الطفل ولا شك أن هذا العمل هو من وظائف المرأة الأصلية ومما يتوافق مع فطرتها

هذا والله اعلم

[موحدة (شيعية)]

ايها المفوز سؤال بالنسبة لفتوى شيخكم البراك
ماهو حكم العاملات والمرشدات في بيت الله الحرام الا يعد عملهن نوع من انواع الاختلاط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ننتظر الاجابة
(قل هو الله احد)

[تركي الأشعري]

الفتوى صحيحه مئه بالمئه .. وارجو عدم الخوض



وتم حجب المواقع الاسلاميه .. منها نو رالاسلام ...

وهذا دليل عىل صحة الفتوى ..


والاختلاط لااحد يتفلسف فيه وهو لايرضى لاحد بأن يكلم زوجته او اخته ..

اذا لم نغار فما الفرق بيننا وبين الكبش الذي تعبده الشيعه ..

[تركي الأشعري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحدة (شيعية)     ايها المفوز سؤال بالنسبة لفتوى شيخكم البراك ماهو حكم العاملات والمرشدات في بيت الله الحرام الا يعد عملهن نوع من انواع الاختلاط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ننتظر الاجابة (قل هو الله احد)

المرشدات يرشدون النساء وليس لهم دخل في الرجال ولا تتوظف اي بنت هناك الا بمحرم ..
اي هي وزوجها او هي واخوها او الاب وبنته ...

[تركي الأشعري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأحسائية     اهلا بك شيخنا الفاضل ابو الياس وبارك بك لم اقصد ابد التقليل من شيخنا عبدالرحمن البراك حفظه الله ورعاه فهو لا يختلف عليه اثنان ولكن نحن اهل دليل ولم اجد دليل يحل قتل من فتح مستشفى مثلا .. ومن شروط فتحه المستشفى ان يحقق نسبة السعودة المطلوبه ويأتيه من طالبي العمل فتيات مؤهلات اردن ان يسترن على انفسهن من الرذيلة وطلب السؤال ولم يجدوا من يعيلهم ... ولكن دون خلوة

اختي لاتقارنين ولا تخلطين
والفتوى لاتشمل من تطرقتي لهم الفتوى تبيح دم من استحل الحرام وهذا امر رباني وليس امر الشيخ البراك ..

من استباح المحرمات فتقام عليه الحجه ويستتاب فإن ابى اقيم عليه الحد ..

اما من تطرقتي لهم فالواجب الضبط وليس بمعنى ان تنزع الحجاب وان تخلو ..
اذا كان الرجال يغضّون البصر واذا كانوا النساء متحجبات وليس متبرجات او كاشفات الوجوه واعدم اظهار المفاتن وعدم الليونه في القول وعدم تبادل الابتسامات فهنا لاتوجد مخالفه شرعيه ..
ولا يشمل هذا الفتوى ..


لماذا لايكون هناك مستشفى نسائي ومستشفى رجالي .. وسوق نسائي وسوق رجالي كما في عنيزه ... ومدينة خميس مشيط ( هذا مااعرفه)

[لا تسبوا اصحابي]

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "إن الإيمان بوجوب الواجبات الظاهرة المتواترة، وتحريم المحرمات الظاهرة المتواترة هو من أعظم أصول الإيمان، وقواعد الدين ، والجاحدُ لها كافر بالاتفاق" (مجموع الفتاوى 12/496)

والشيخ حفظه الله تعالى يقصد بفتواه من (( احل محرم )) مثل الاختلاط .!!
فالاختلاط محرم شرعا ومن يخالف الشرع ويحلله اي من يطالب بالاختلاط فهو كافر مرتد .!!
اما من يعصي الله عز وجل بالاختلاط وهو يعلم في قرارة نفسه انه في امر مخالف فهذا ( عاصي ) وليس مرتد وفتوى الشيخ لا تشمله

[خادم آل البيت والصحابة]

لم اقرى الفتوى
بس اعتقد الشيخ يقصد
يرجع امر القتل لولي الأمر يعني مو يجي اي واحد ويقتل
صح كلامي ولا انا غلطان ؟

[مفوز المبارك]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مناصرة الدعوة (امل)     عذرا استاذ مفوز الرابط الذي اشارت انه توجد به الفتوى لايعمل انا اريد ان ارى الفتوى في موقعه او على الاقل ختمه عليها

أختي بالله
الفاضلة مناصرة الدعوة (امل)
أعتقد والله أعلم بأنه تم حذفها
فكل رابط معلن عنه لها
لا نجده إلا صفحة بيضاء
ولم يصدر حتى الآن من فضيلة العلامة حفظه الله ما يكذبها..


أما فحوى الفتوى
فهو واضح جداً ولا يحتاج لتفسير
ولا لغمز
ولا للمز
قصد بها أن من حق الإمام
أن يطالب من يحلل الإختلاط بالتوبة
وإلا فحكم الله تعالى
الذي يعرفه العلماء وليس العامة
أو حتى الرويبضة
كالذين خرجوا علينا في هذا الزمن
وقد عرفنا علمائنا
بأنهم لا يبيحون أي فعل كهذا
إلا للإمام
من أجل حفظ الدين
من عبث أعدائه.