الديانة الرافضية المجوسية

[امنتانوت]

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه الاعانة
وعليه التكلان
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا واشهد ان لااله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ادى الامانه ونصح الامة وجاهد في سبيل الله حق الجهاد فصلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا ورضي الله عن سادات ديننا واكابر امتنا ابا بكر وعمر وعثمان وعلي وعن الحمزة والعباس والحسن والحسين وعن فاطمة الزهراء البتول سيدة نساء العالمين اما بعد
لا نستغرب اخواني من الديانة الرافضية المجوسية التي تسيء للصحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نستغرب من اقوالهم فجدهم ابن سبأ اليهودي اخزاه الله ولعنه وادخله نار جهنم وبئس المصير اول من بدء بسب الاصحاب الاخيار وكذب قول الله عز وجل القائل ( محمدا رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم ) والقائل ايضا ( رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه ) فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .الساكت عن الحق شيطان اخرس اصبح اليوم سب الصحابة علني فمن كان له غيرة على صحب رسول الله فليدافع عنهم فالمدافع عن عرض اخيه ولقد أخرج الإمام أحمد عن أسماءرضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من ذب عن عرض أخيه بالغيب كان حقا على الله أن يعتقه من النار فوجب علينا اخواني الدفاع بالحقوليس بالباطل فها هم جراثيم وحشرات عبد الله ابن سبأ اليهودي يسبون علنا في منتدياته صحابة رسول الله فمن كان له الغيرةوالحمية للدفاع عن صحابة رسول الله فليرد على الموضوع وبارك الله من نصر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم


إن الديانة الرافضية المجوسية هي ديانة قائمة ومستقلة بذاتها ومخالفة للدين الإسلامي في الأصول والفروع وهي تتخفى في كل زمان ومكان تحت ستار الشيعة ، فالرافضة هم المجوس الذين دخلوا الإسلام لتدميره من الداخل بدعوى حب علي وحب آل البيت لأنهم يستعملون هذه الدعوة كورقة رابحة تجد رواجا لدى جميع الناس وخاصة عند العامة. وهم أتباع وشيعة عبد الله ابن سبإ اليهودي اليمني الذي دخل الإسلام نفاقا ونجح في أن يؤسس الديانة الرافضية المجوسية.

اعلم أن القصد من وراء نشر هذه الحقائق إنما من أجل محاولة فتح مغالق عقول و قلوب البعض حتى يرجعوا إلى كتب أئمتهم و علمائهم فينظروا فيها و لا يتلقوا فقط ما يُراد لهم أن يتلقوه و مع الأسف الشديد فإن حال الشيعة مع علمائهم ينطبق عليهم حديث النبي صلى الله عليه و آله و سلم عندما قراءت قوله تعالى " اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أرباباً من دون الله " فقال عدي رضي الله عنه : ما عبدناهم فبين له النبي صلى الله عليه و آله و سلم أنهم أحلوا لهم الحرام و حرموا عليهم الحلال فاتبعوهم فتلك هي عبدتهم إياهم .

إجماع علماء الرافضة على القول بتحريف القرآن




بسم الله الرحمن الرحيم



اعلم وفقنا الله وإياك أن القول بتحريف القرآن من ضروريات مذهب الرفض بل إنه من الاعتقادات التي يقوم عليها دين الرافضة ، سواء كان القول بالزيادة أو النقص ، وسوف ننقل لكم من كتب الرافضة ما يدل على قولهم بالتحريف وهو منقول بأسانيدهم ومروية عن أئمتهم المعصومين - حسب زعمهم - .

واعلموا أن أول من قال بهذه الفرية رجل يدعى : سليم بن قيس الهلالي ، وهو يروي عن أبان بن أبي عياش : أن علياً لزم بيته حتى جمعه ، وكان في الصحف والرقاع ، واعتذر عن المسارعة إلى بيعة أبي بكر ، لانشغاله بجمع القرآن ، فقال لما بعث إليه أبو بكر لطلب البيعة : إني آليت على نفسي يميناً أن لا أرتدي رداءً إلا للصلاة ، حتى أؤلف القرآن وأجمعه ) .
انظر كتاب سليم ص 81 .
وقد اختلفت الإمامية على سليم هذا ، فبعضهم اعترف بكتابه وجعله أصلاً من أصولهم ، وبعضهم أنكره لأنه أوقعهم في الإحراج ، لقوله بأن الأئمة ثلاثة عشر إماماً ، فاضطروا إلى إخفائه وكان هذا في القرن الأول الهجري ، ثم تلته مؤلفات ، تناولت القول صراحة بتحريف القرآن الكريم ولعل أخطر هذه الكتب :


1 - كتاب ( فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب )
مؤلفه : حسين بن محمد بن تقي الدين النوري الطبرسي ، هلك سنة 1254 هـ ، يقول في ص 2 من هذا الكتاب : ( هذا كتاب لطيف ، وسفر شريف ، عملته في إثبات تحريف القرآن وفضائح أهل الجور والعدوان ) . وهذا الكتاب قد طبع لكني رأيته مخطوطاً وهو يقع في 394 صفحة .
فانظروا كيف صرح هذا الملحد بوقوع التحريف في القرآن من بداية الكتاب ، ولم تستطع الأيدي المرتعشة أن تخفيه .
يقول الطبرسي : لما انتقل سيد البشر محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم من دار الفناء وفعل صنما قريش ما فعلا - يعني بصنمي قريش أبا بكر وعمر - من غصب الخلافة الظاهرية ، جمع أمير المؤمنين عليه السلام القرآن كله ، ووضعه في إزار .. ) .
وإليكم أيها القراء الكرام ( من أهل السنة فقط ) علماء الرافضة الذين صرحوا بتحريف القرآن:

1 / علي بن إبراهيم القمي :
قال في مقدمة تفسيره عن القرآن : ( أما ما هو حرف مكان حرف فقوله تعالى : ( لئلا يكون للناس على الله حجة إلا الذين ظلموا منهم ) يعني ولا للذين ظلموا منهم ، وقوله : ( يا موسى لا تخف إني لا يخاف لدي المرسلون إلا من ظلم ) يعني ولا من ظلم وقوله : ( ما كان لمؤمن أن يقتل مؤمناً إلا خطأ ) يعني ولا خطأ وقوله : ( ولا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم ) يعني حتى تنقطع قلوبهم ) .
انظر تفسير القمي ( 1 / 36 ) دار سرور بيروت .
وقال أيضاً : ( وأما ما هو على خلاف ما أنزل الله فهو قوله : ( كنت خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ) فقال أبو عبدالله عليه السلام لقارئ هذه الآية ( خير أمة ) يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين بن علي عليهم السلام ؟ فقيل له : وكيف نزلت يا ابن رسول الله ؟ فقال : إنما نزلت : ( كنت خير أئمة أخرجت للناس ) ألا ترى مدح الله لهم في آخر الآية : ( تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ) ومثله آية قرئت على أبي عبدالله عليه السلام ( الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماماً ) فقال أبو عبدالله عليه السلام : لقد سألوا الله عظيماً أن يجعلهم للمتقين إماماً ، فقيل له : يا ابن رسول الله كيف نزلت ؟ فقال : إنما نزلت : ( الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة عين واجعل لنا من المتقين إماماً ) وقوله : ( له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله ) فقال أبو عبدالله : كيف يحفظ الشيء من أمر الله وكيف يكون المعقب من بين يديه فقيل له : وكيف نزلت يا ابن رسول الله ؟ فقال : إنما نزلت : ( له معقبات من خلفه ورقيب من بين يديه يحفظونه بأمر الله ) .
انظر تفسير القمي نفس الصفحة السابقة .

وقال أيضاً : ( وأما ما هو محرف فهو قوله : ( لكن الله يشهد بما أنزل إليك في علي أنزله بعلمه والملائكة يشهدون ) وقوله : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك في علي فإن لم تفعل فما بلغت رسالته ) وقوله : ( إن الذين كفروا وظلموا آل محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم ) وقوله : ( وسيعلم الذين ظلموا آل محمد حقهم أي منقلب ينقلبون ) .
انظر تفسير القمي ( 1 / 37 ) .
انظروا كيف حرف هذا الرافضي القرآن بزيادة كلمات ليست منه كقوله : ( في علي ) وقوله : ( آل محمد حقهم ) . وهذا من الكذب والتألي على الله تعالى والعياذ بالله من سوء العاقبة .

2 / نعمة الله الجزائري :
قال الجزائري في كتابه ( الأنوار النعمانية ) :
( إن تسليم تواترها ( القراءات السبع ) عن الوحي الإلهي وكون الكل قد نزل به الروح الأمين يفضي إلى طرح الأخبار المستفيضة بل المتواترة الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كاملاً ومادةً وإعراباً ) . انظر الأنوار النعمانية ( 2 / 357 ، 358 ) .
ويمضي هذا الهالك فيقرر أن أيادي الصحابة قد امتدت إلى القرآن وحرفته وحذفت منه الآيات التي تدل على فضل الأئمة فيقول : ( ولا تعجب من كثرة الأخبار الموضوعة فإنهم بعد النبي صلى الله عليه وسلم قد غيروا وبدلوا في الدين ما هو أعظم من هذا كتغييرهم القرآن وتحريف كلماته وحذف ما فيه من مدائح آل الرسول والأئمة الطاهرين وفضائح المنافقين وإظهار مساويهم كما سيأتي بيانه في نور القرآن ) . الأنوار النعمانية ( 1 / 97 ) .
وقد يسال سائل فيقول : كيف جاز القراءة في هذا القرآن مع مالحقه من التغيير ، ويجيبنا على هذا السؤال نقمة الله الجزائري فيقول : ( قد روي في الأخبار أنهم عليهم السلام أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها والعمل بأحكامه حتى يظهر مولانا صاحب الزمان فيرتفع هذا القرآن من أيدي الناس إلى السماء ويخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين عليه السلام فيقرى ويعمل بأحكامه ) . الأنوار النعمانية ( 2 / 363 ) .

وهناك كتب اخرى لا يتسع المجال لذكرها

نكتفي بهذا القدر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته