السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبـــ(أهل السنة)ـــابي
جلست اتامل روايات الرافضة ( المزعومة ) في كسر ضلع الزهراء , وما صاحب هذه الأسطورة من تباك و عويل وصراخ في منتديات و مجالس القوم الخاصة والعامة , ثم تبين لي بعد البحث في روايات الرافضة أن هذه القصة المزعومة يلزم منها أقبح الذم والتنقيص لعلي رضي الله عنه , فتعالوا معي إخوتي الأعزاء نتأمل لوازم هذه القصة الخرافية:
أولا : يستحق علي بان يدعى عليه ان يجدع انفه :
روا الكليني في الكافي وقال المجلسي في مرآة العقول كالصحيح 20/376
ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) كَانَ إِبْرَاهِيمُ ( عليه السلام ) غَيُوراً وَ أَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ وَ جَدَعَ اللَّهُ أَنْفَ مَنْ لَا يَغَارُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُسْلِمِينَ
فهل من الغيرة ما فعله الكرار علي رضي الله عنه – بحسب زعم الرافضة –
ثانيا : بغض الله لعلي رضي الله عنه :
عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إن الله عز وجل يبغض الرجل الذي يدخل عليه في بيته فلا يقاتل .
بحار الانوار جـ 162 / صـ 391 , عيون الاخبار ج 2 ص 28 , مستدرك سفينة البحار جـ3 / ص 256
ثالثا : معصية الكرار للنبي صلى الله عليه وسلم , وكراهته - رضي الله عنه - للشهادة في سبيل الله :
روى الكليني في كافيه :باب من قتل دون مظلمته
. 1- (مجلسي صحيح18/394 – بهبودي صحيح2/287)
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) مَنْ قُتِلَ دُونَ مَظْلِمَتِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ .
2- (مجلسي صحيح18/394 – بهبودي صحيح2/287)
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) مَنْ قُتِلَ دُونَ مَظْلِمَتِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا مَرْيَمَ هَلْ تَدْرِي مَا دُونَ مَظْلِمَتِهِ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ الرَّجُلُ يُقْتَلُ دُونَ أَهْلِهِ وَ دُونَ مَالِهِ وَ أَشْبَاهِ ذَلِكَ فَقَالَ يَا أَبَا مَرْيَمَ إِنَّ مِنَ الْفِقْهِ عِرْفَانَ الْحَقِّ
فهذه وصية النبي صلى الله عليه وسلم لكل مسلم إذا اعتدي على عرضه , فلماذا لم يطبقها الكرار رضي الله عنه ؟
رابعا : تكذيب نبوءة النبي صلى الله عليه وسلم ان الزهراء اول اهل بيته لحوقا به:
يقول الرافضة فى كتبهم ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة رضى الله عنها (( إنك أول من يلحقني من أهل بيتي )) كتاب سليم بن قيس ( بتحقيق الأنصاري ) : ج 2 ص 907 . ( * )
مأساة الزهراء عليها السلام .. شبهات وردود - الجزء الثاني العلامة المحقق : السيد جعفر مرتضى العاملي الباب الثاني : النصوص والآثار - الفصل الثاني : النصوص والآثار عن المعصومين الأربعة عشر - ما روي عن رسول الله - ص 37 - ص 42
فرائد السمطين : ج 2 ص 34 و 35 والأمالي للشيخ الصدوق ص 99 - 101 وإثبات الهداة : ج 1 ص 280 / 281 ، وإرشاد القلوب : ص 295 ، وبحار الأنوار : ج 28 ص 37 / 39 ، و ج 43 ص 172 و 173 ، والعوالم : ج 11 ص 391 و 392 ، وفي هامشه عن غاية المرام ص 48 وعن : المحتضر ص 109 ، وراجع : جلاء العيون للمجلسي : ج 1 ص 186 / 188 وبشارة المصطفى ص 197 / 200 والفضائل لابن شاذان : ص 8 / 11 ، تحقيق المحدث الأرموي ( ط جامعة طهران سنة 1393 ه . ق . )
جلاء العيون : ج 2 ص 186 - 188 .
بحارالانوار ج 55 ,ص33 , كشف الغمة للاربلي ج 2 ,ص 226
ولأخينا ساجد لله بحث رائع في هذه النقطة
خامسا: كل روايات الرافضة لهذه القصة المختلقة ذكرت ان الزهراء كسر ضلعها واسقط جنينها من بطنها , فنقول :الزهراء – رضي الله عنها وننزها عن روايات الروافض – لها موضعان للحمل وموضعان للولادة , لأن الحسن والحسين – رضي الله عنهما بحسب روايات الرافضة – حملتهما الزهراء في جنبها , ووضعتهما من فخذها , بخلاف محسن :
رووا عن الحسن العسكري أنه قال « قال: انا معاشر الاوصياء لسنا نحمل في البطون وانما نحمل في الجنوب ولا نخرج من الارحام وانما نخرج من الفخذ الايمن من امهاتنا لأننا نور الله الذي لا تناله الدانسات» (كمال الدين390 و393 بحار الأنوار51/2 و13 و17 و26 إثبات الهداة3/409 و414 إعلام الورى394 دلائل الإمامة 264).
سادسا : من لا يدافع عن عرضه وأهله وداره , فيكسر بابه ويدخل اليه بدون إذنه , وتضرب زوجته ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم – بحسب روايات الكذب والدجل الرافضية - فليس اهلا أن يتولى أمور المسلمين ويدافع عن اعراضهم , ويحمي ديار الإسلام .
ياعقلاء الشــــــــــــ(الرجوع للحق خير من التمادي في الباطل)ــــــــيعة
09-12-07, 10:45 PM
العرض العادي
